ما هو مرض مترك بن حجنة؟
وتفاعل العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية، على وسم مترك من حجنة، متمنين له السلامة التامة بعد الوعكة الصحية التي ألمت به. وقالت أحدهم: "نسأل الله له الشفاء العاجل وأن يلبسه ثوب الصحة والعافية وان يجمع له بين الأجر والعافية. " وقالت آخر: "الله يعافي ابو نايف ويلبسه الصحه والعافيه رجل على الفطره واللي في قلبه على لسانه بالفعل يستاهل لقب شيخ البدو راعي ناقه اب عن جد"
حقيقة وفاة الشيخ مترك بن حجنة العتيبي؟ ما هو مرض مترك بن حجنة؟، حيث تداول العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي في المملكة العربية السعودية، خلال الساعات القليلة الماضية، أنباء تتحدث عن دخول الشيخ السعودي مترك بن حجنة العناية المركزة، وذلك بعد تدهور حالته الصحية، فيما تداول آخرون أنباء تتحدث عن وفاته. حقيقة وفاة الشيخ مترك بن حجنة العتيبي؟
ونفت مصادر مقربة من الشيخ السعودي كافة الأنباء المتداولة بشان وفاة الشيخ مترك بن حجنة العتيبي، في أحد مشافي المملكة. وأفاد مجلس الشيخ بن حجنة، عبر حسابهم الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، بأن الشيخ مترك بن حجنة العتيبي يرقد حاليا في العناية المركزة في أحد مشافي العاصمة الرياض.
ما هو مرض مترك بن حجنة - الداعم الناجح
06-06-2007, 02:55 PM
# 1
معلومات العضو
رقم العضوية: 8290
تاريخ التسجيل: May 2007
مجموع المشاركات: 41
قوة التقييم: 0
صور لبعض أبل الشيخ مترك بن نايف بن حجنه
ماشالله
هذاي بعض صور ابل الشيخ مترك بن حجنه التي قد تمكنت من
التقاطها في مزين ام ارقيبه العام الفايت واتمنى ان تحوز على
رظاكم. ورجو من لديه بعض الصور الطيب للأبل الشيخ مترك بن حجنه
ان يشاركنا فيه
06-06-2007, 03:06 PM
# 2
مأشالله
الصور المرفقة
(29. 1 كيلوبايت, المشاهدات 643)
06-06-2007, 03:10 PM
# 3
بارك الله الراعيها
06-06-2007, 03:12 PM
# 4
وهذي الطمشة بنت راعي النخبه
06-07-2007, 02:28 AM
# 5
رقم العضوية: 5347
تاريخ التسجيل: Nov 2006
مجموع المشاركات: 9, 445
قوة التقييم: 35
[align=center]
الشيخ مترك
هو كفو وابله كفو
والله يبارك له فيها
الاندلس الله يعطيك العافيه على نقل
صور ابل ابن حجنه اللي هو غني تعريف
وابله غنيه عن تعريف..
تحياتي لك[/align]
التوقيع: فلان الفلاني
لاتأسفن على غدر الزمان لطالما
رقصت على جثث الأسود كلابا
لاتحسبن برقصها تعلوا على أسيادها
تبقى الأسود أسودا والكلاب كلابا
06-07-2007, 08:52 AM
# 6
مشكور يافلان على طيب المرور.
مـــترك بــن حـجــنه ولا مــحــمد بــن قــشعان
وأضاف مجلس الشيخ بن حجنة، بأن مرض مترك بن حجنة، وسبب دخول العناية المركزة، هو جلطة دماغية بالمخ ألمت به، مشيرة إلى أن وضعه مستقر. الوضع الصحي للشيخ مترك بن حجنة
ومن جانبه، طمأن ذياب بن مترك بن حجنه، _ابنه_، الجمهور، بشأن الوضع الصحي للشيخ مترك بن حجنة. ونشر ابنه عبر موقع تويتر تغريدة قال فيها: " اطمأنكم حالت الوالد مترك بن حجنه الان مستقره ورتفع الاكسجين الى 90 وفي السابق كان 7 وبسبب ارتفاع السكر والضغط اثناء نومه دخل غيبوبه ونرجو منكم الدعاء وأعتذر من الي ما استطعت الرد عليهم والله لا يريكم مكروه"..
الوضع الصحي للشيخ مترك بن حجنة
ومن جانبه، طمأن ذياب بن مترك بن حجنه، ابنه ، الجمهور، بشأن الوضع الصحي للشيخ مترك بن حجنة. ونشر ابنه عبر موقع تويتر تغريدة قال فيها: " اطمأنكم حالت الوالد مترك بن حجنه الان مستقره ورتفع الاكسجين الى 90 وفي السابق كان 7 وبسبب ارتفاع السكر والضغط اثناء نومه دخل غيبوبه ونرجو منكم الدعاء وأعتذر من الي ما استطعت الرد عليهم والله لا يريكم مكروه".
يذكر ان "بن حجنه" له شعبية واسعة ومكانة خاصة لدى ملاك الابل فضلاً عن مكانته الاجتماعية التي يحظى بها وكان له العديد من المشاركات المميزة والحضور اللافت في مزاينات الأبل المقامة على مستوى الخليج والتي كان آخرها مشاركاته في مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل التي حقق من خلالها مراكز متقدمة. تصفّح المقالات
قال الإمام أحمد رضي الله عنه: عدة من الصحابة تيمموا وحبسوا لماء لشفاههم. وعن علي رضي الله عنه أنه قال - في الرجل يكون في السفر، فتصيبه الجنابة، ومعه قليل من الماء، يخاف أن يعطش -: يتيمم ولا يغتسل. رواه الدارقطني. قال ابن تيمية: ومن كان حاقنا عادما للماء، فالافضل أن يصلي بالتيمم غير حاقن من أن يحفظ وضوءه ويصلي حاقنا.. و- إذا كان قادرا على استعمال الماء: لكنه خشي خروج الوقت باستعماله في الوضوء أو الغسل، فأنه يتيمم ويصلي، ولا اعادة عليه.. 6- الصعيد الذي يتيمم به: يجوز التيمم بالتراب الطاهر وكل ما كان من جنس الأرض، كالرمل والحجر والرجص. لقول الله تعالى: {فتيمموا صعيدا طيبا} وقد أجمع أهل اللغة، على أن الصعيد وجه الأرض، ترابا كان أو غيره.. 7- كيفية التيمم: على المتيمم أن يقدم النية. حديث عن المال الحلال. وتقدم الكلام عليها في الوضوء، ثم يسمي الله تعالى، ويضرب بيديه الصعيد الطاهر، ويمسح بهما وجهه ويديه إلى الرسغين. ولم يرد في ذلك أصح ولا أصرح من حديث عمار رضي الله عنه قال: اجنبت فلم أصب الماء فتمعكت في الصعيد وصليت، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إنما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض وتنفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه» رواه الشيخان.
حديث عن المال الحلال
وفي لفظ آخر: «إنما كان يكفيك أن تضرب بكفيك في التراب، ثم تنفخ فيهما، ثم تمسح بهما وجهك وكفيك إلى الرسغين» رواه الدار قطني. ففي هذا الحديث، الاكتفاء بضربة واحدة، والاقتصار في مسح اليدين على الكفين، وإن من السنة لمن تيمم بالتراب، أن ينفض يديه وينفخهما منه، ولا يعفر به وجهه.. 8- ما يباح به التيمم: التيمم بدل من الوضوء والغسل عند عدم الماء فيباح به ما يباح بهما، من الصلاة ومس المصحف وغيرهما، ولا يشترط لصحته دخول الوقت، وللمتيمم أن يصلي بالتيمم الواحد ما شاء من الفرائض والنوافل، فحكمه كحكم الوضوء، سواء بسواء، فعن أبي ذر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الصعيد طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين. فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير» رواه أحمد والترمذي وصححه.. 9- نواقضه: ينقض التيمم كل ما ينقض الوضوء، لأنه بدل منه، كما ينقضه وجود الماء لمن فقده، أو القدرة على استعماله، لمن عجز عنه. حديث عن المال. لكن إذا صلى بالتيمم، ثم وجد الماء، أو قدر على استعماله بعد الفراغ من الصلاة، لا تجب عليه الاعادة، وإن كان الوقت باقيا، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرج رجلان في سفر، فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا، ثم وجد الماء في الوقت، فأعاد أحدهما الوضوء والصلاة، ولم يعد الاخر، ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرا له ذلك، فقال للذي لم يعد: «أصبت السنة وأجزأتك صلاتك» وقال للذي توضأ وأعاد: «لك الاجر مرتين» رواه أبو داود والنسائي.
وَلِلْبُخَارِيِّ: «لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لا يَجْرِي ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ». قال فضيلة الشيخ حامد بن خميس الجنيبي وفقه الله في شرح بلوغ المرام الدرس الثاني: الحديث الثاني: ونهى النبي (صلى الله عليه وسلم) في الحديث الثاني عن البول فيه، الأوَّل النهي فيه من باب الاستقذار، فذلك أنَّ المني –كما سيأتي حكمه طاهر-ولكنه يستقذر، تعافه النَّفس، فلو اعتاد الناس في حال الجنابة أن يغتسلوا في الماء الدائم، لأثر ذلك في الماء، وظهر أثره في الماء، فاستقذره الناس ولم يستعملوه وأمَّا البول في الماء الدائم، فهو من باب التنجيس، والحكم في الحالتين التحريم سواء أكان للجنب أو للبائل، فلا يجوز اغتسال الجنب في الماء الدائم، ولا البائل. مسألة: هل هذا الحكم خاص لمن يبول في الماء الدائم ثمَّ يغتسل فيه؟ أو حتى هو لمن بال ولم يغتسل فيه؟ فالصحيح هو حتى لمن بال ولم يغتسل فيه؛ لأنَّ هناك علَّة، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، فإذا وجدت العلة وجد الحكم، وإذا انتفت العلة انتفى الحكم، والعلة هي تنجيس الماء، وقوله (عليه الصلاة والسلام): ثمَّ يغتسل فيه، هو إخباٌر أنَّ الإنسان قد يحتاج هذا الماء، فكيف يبول فيه ثم يحتاج إليه اهـ.