ورد الجمهور بأن الاستدلال بالآية الكريمة، بأن آية النحل نزلت فى مكة اتفاقًا، والإذن فى أكل الخيل يوم خيبر كان بعد الهجرة من مكة بأكثر من ست سنين، فلو فهم النَّبى صلى الله عليه وسلم المنع من الآية لما أذن فى الأكل، وأيضًا آية النحل ليست صريحة فى منع أكل الخيل، بل فهم من التعليل، وحديث جابر، وحديث أسماء بنت أبى بكر المتفق عليهما. كلاهما صريح فى جواز أكل الخيل. أما حديث خالد بن الوليد فقد ضعفه علماء الحديث، فقد قال ابن حجر فى (فتح الباري) فى باب "لحوم الخيل" ما نصه: "وقد ضعف حديث خالد أحمد والبخارى وموسى بن هارون، والدارقطني، والخطابي، وابن عبد البر، وعبد الحق، وآخرون.
حكم أكل لحم الحِمار في المذاهب الأربعة - مقال
لماذا حرم أكل الحمار
هناك اختلاف بين العلماء في حكم أكل لحم الحمار الأهلي ولحم الحصان، وذلك أنّ لحوم الحمر الأهليّة لا يجوز للمسلم أن يأكلها، بينما أنّ لحم الحصان يباح أكله، ولا حرج في ذلك، وهذا هو ما ذهب إليه الجمهور من علماء الصّحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة، إلا ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما من إباحة لحوم الحمر، وإلا ما ذهب إليه الإمام مالك من حرمة لحوم الخيل، وقد استدلّ بأنّ الله تعالى ذكره الخيل، وبيّن أنّها قد أعدّت للركوب والزّينة، ولم يذكر الأكل في قوله سبحانه وتعالى:" والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة "، النحل/8. ولكنّ الأساس في هذا القول هو ما ذهب إليه جمهور العلماء من حرمة أكل لحوم الحمر الأهليّة، وحلية لحوم الخيل، وهو الصّحيح بدليل ما جاء في الصّحيحين وغيرهما من حديث أسماء قالت:" نحرنا على عهد رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - فرساً فأكلناه "، وبدليل نهيه - صلّى الله عليه وسلّم - يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهليّة، وإذنه في الخيل، وهو في الصّحيحين، أيضاً، ومن المعروف أنّ أصل النّهي هو التّحريم، وما ورد من الأحاديث في إباحة لحوم الحمر الأهلية أو تحريم لحوم الخيل يعتبر ضعيفاً لا يقاوم ما في الصحيحين، وهذا لنجاسة لحوم الحمر الأهلية.
فوائد و أضرار تناول لحم الحصان و جواز تناوله شرعا - مخطوطه
قال ابن قدامة رحمه الله: " حكم بذلك عمر ، وعثمان ، وابن عمر، وابن عباس، ونافع بن عبد الحارث.. " انتهى من "المغني" (3/274)
قال النووي رحمه الله: " اتفق أصحابنا على أنه يحل أكل النعامة والدجاج... والبط والقطا والعصافير والقنابر والدراج والحمام.. حكم اكل لحم الحمار - موقع محتويات. " انتهى من "شرح المهذب" (7/22)
وقال أيضاً رحمه الله: " ما يعيش في الماء وفي البر أيضاً فمنه طير الماء كالبط والأوز ونحوهما, وهو حلال كما سبق, ولا يحل ميتته بلا خلاف بل تشترط ذكاته.. " انتهى من "شرح المهذب"(9/35)
والله أعلم
حكم اكل لحم الحمار - موقع محتويات
↑ "حكم أكل لحوم الحمر الأهلية والضفادع والخيول" ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 7/1/2021. بتصرّف. ↑ "ما هي الحيوانات الطاهرة والحيوانات النجسة ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 8/1/2021. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:157
↑ سورة الأنعام ، آية:145
حكم أكل لحم الحصان
ليس من المُتعارف عليه في وقتنا الحاضر أنّ لحم الحصان يؤكل، ويمكن أن يزعجك إذا سمعت بأنّ البعض يأكلونه، وتتعجّب ظانًا أنّه مُحرّمٌ في الإسلام، إذ يخلط بعض المسلمين بين حكم أكل لحم الحصان ولحم الحِمار، وهناك فرقًا كبيرًا بينهما في الحكم، وذلك لأنّ الشريعة الإسلاميّة بيّنت أنّ لحم الحصان مُباح شرعًا ولا حرج في أكله لما ورد عن أسماء رضي الله عنها حين قالت: [نحرنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فأكلناه] [١] ، وهذا دليل من السُّنة النبوية على إباحة أكل لحم الحصان. [٢] لكن يكره بعض أهل العلم أن تُؤكل لحوم الأحصنة في حال كان لها فائدة في حياتنا، كأن تُستخدم في الجهاد مثلًا، فيجب الحفاظ عليها فهي معدّة للركوب والزينة كما قال الله تعالى في كتابه الكريم: {وَالخَيلَ وَالبِغالَ وَالحَميرَ لِتَركَبوها وَزينَةً وَيَخلُقُ ما لا تَعلَمونَ} [٣] ، فإذا كان المسلمون بغنى عنها، ويوجد بديل، فيمكن ذبحها وأكلها، لكن يُفضل عدم ذلك، وفي النهاية، يعود الأمر لك في حال كنت تستسيغ أكل لحم الحصان أم لا، لأنّ معظم الناس لا تتقبّل هذه الفكرة ولكن هذا لا يلغي أنه حلال شرعًا.
وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّبيَّ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- لَمَّا ناوَلَه أبو قَتادةَ العَضُدَ أكَلَها، وهو مُحرِمٌ حتى تعَرَّقَها، وهذا يدُلُّ على إباحتِها [51] ((الإشراف على مذاهب العُلَماء)) لابن المنذر (8/161)، ((الإعلام بفوائد عمدة الأحكام)) لابن الملقن (10/92). 2- عن الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ رضي الله عنه: ((أنَّه أهدى إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِمارًا وَحشِيًّا وهو بالأبواءِ- أو بِوَدَّانَ- فرَدَّه عليه، فلمَّا رأى ما في وَجهِه قال: إنَّا لم نَرُدَّه عليك إلَّا أنَّا حُرُمٌ)) [52] أخرجه البخاري (1825)، واللفظ له، ومسلم (1193). وجهُ الدَّلالةِ: أنَّه رَدَّه عليه لأنَّه كان مُحرِمًا، وظَنَّ أنَّه صِيدَ لأجلِه، والمُحرِمُ لا يأكُلُ ما صِيدَ لأجْلِه، أو أنَّ الحِمارَ كانَ لا يَزالُ حَيًّا، ولو كان غَيرَ مُحرِمٍ لَقَبِلَه [53] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/136)، ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (2/101). 3- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ يَومَ خَيبَرَ)) [54] أخرجه البخاري (5521)، واللفظ له، ومسلم (561).
هل اللبنة تسمن ، تهتم النساء بإتباع أنظمة غذائية تساعدها على فقدان الوزن وتسأل الكثير من النساء عن الاطمعة الدسمة هل يمكن أن تزيد من الوزن ويردوهم تسأل دائما هل اللبنة تسمن، ويتجنب النساء تناول الأطعمة التي تحتوي على اللبنة لأنها تزيد من الوزن. ماهى فوائد اللبنة
اللبنة من المأكولات الصحية المفيدة للأمعاء، ومن فوائد اللبنة
اللبنة تعتبر مصدرٌ جيدٌ للبكتيريا النافعة: لأن اللبنة تحتوي على عددٍ كبير من الكائنات الحية الدقيقة ، بخلاف لبن الزبادي العادى ، اللبنة تُعدُّ مصدراً جيّداً للبروبيوتيك ، وتعتبر هذة نوعٌ من البكتيريا المفيدة لصحة الأمعاء. من فوائد اللبنة أيضا انها تكون مناسبة ومفيدة للأشخاص الذين لا يتحملون اللاكتوز ويعانون منه ، واللبنة أيضا تحتوي على اللاكتوز ، وأن محتوي اللبنة يكون أقل عن الأجبان الطرية الأخرى ، وذلك يكون بسبب عملية الزرع الحيوي الدقيق للبكتريا ، ولكن إذا لم تتحمل المعدة اللاكتوز بحيث تكون المعدة قادرة على تحمل اللبن الزبادي ، وغيره من منتجات الحليب المتخمرة كاللبنة، ولكن إذا كانت اللبنة حادة اوثقيلة على المعدة فإنّه من الأفضل اختيار المواد الغذائية الخالية من اللاكتوز.
هل اللبنة تسمن
[١] لمَّا جاء ذلك الرجل يستفتي أفضل أهل الأرض ويقول له: مَن أحق الناس بحسن صحابتي؟، تأمّل يا بني جواب أحسن خلق الله -عليه الصلاة والسلام- لقد قال له: إنَّ خير الناس بحسن صحابته أمه نعم، هي الأم التي أرضعت وأنجبت وربَّت وسهرت وعانت الليالي الطويلة في سبيل راحة ابنها، إنَّ واجبنا نحو المرأة يتلخص في احترامها وتمكينها من أن تأخذ زمام أمورها وتقرّر كل أمر في حياتها دون أن يقدم أي أحد على التدخل في ذلك. وقد دعم الدين الإسلامي وجهة النظر تلك فلا يذكر أنَّ أحد من الصحابة قد أجبر امرأة على ما تكره، بل كانت المرأة في العهد النبوي تخرج مع الرجال إلى المعارك فتكون ممرضة للجرحى الذين يصابوا في المعارك، وأكبر مثال على ذلك الخنساء عنما كانت تخرج وأولادها إلى الجهاد، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقترع بين نسائه فيخرجهنّ معه، ومن ذلك عندما أخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- عائشة معه في غزوة بني المصطلق. لقد كرَّم الإسلام المرأة بأن جعلها شقيقة للرجل يتكئ عليها وتستند إليه، فلم يكن الرجال قوامون على النساء قوامًا يمكنهم من إهانتهنّ، على العكس من ذلك فقد كانت قوامة الرجل على المرأة من أجل ن يساعدها في شؤونها ويقوم على خدمتها وتكريمها، هذه هي المرأة التي أعزها الله بعد أن أذلتها العادات البالية التي لا تسمن ولا تغني من جوع.
هل الكبة تسمن
ولو أراد الرجل أن يفعل كل يوم ما تقوم به المرأة من الواجبات لما استطاع ذلك، ولأرهقته الحياة ولاختار أن يكون غير مسؤول إلا عن نفسه ولحاول أن ينفض عنه غبار مسؤولية غيره، وحتى لو كانت المرأة عاملة إلا أنها تبقى مسؤولة عن بيتها بأكمله هي تقوم بمسؤولياته على أتم وجه، ذلك المخلوق الحساس الذي على رقته إلا أنه يستطيع أن يحمل هموم الكون ومشكلاته وأن يداريها بكل حكمة، فقد قضت إرادة القدر أن تكون المرأة هي المخلوق المسؤول عن تسيير أصغر نواة في الحياة وهي الأسرة. حقوق المرأة
ولكن هل يستطيع أحد تلخيص حقوق المرأة التي تطمح جميع النساء أن تحصل عليها؟ إنَّ حقوق المرأة تتلخّص في عدم استعبادها من قبل أيّ إنسان مهما كان،
فللمرأة حريّة الاختيار بشكلٍ كامل لجميع ما تريده طالما أنه لا يضرّ بأيّ أحد ولا يخدش كرامتها، يعني ذلك أنَّه مِن حقّ المرأة أن تُكمل دراستها إذا أرادت هي ذلك، وليس لأحدٍ أن يُغصبها على ترك تعليمها مهما كانت الأسباب. ومن حقّ المرأة أن تُكمل تعليمها في الفرع الذي تختاره سواء كان يُوافق رغبة الوالدين أم لا، لأنَّ ذلك من حقّها بشكل كامل، وليس معنى ذلك ألَّا تسأل والديها عن رأيهما بل معنى ذلك ألَّا يقدم الوالدان على إجبار الفتاة على اختيار فرع تدرسه وهو لا يناسب ميولها أو طموحاتها.
المرأة وبناء الأسرة والمجتمع
إنَّ المرأة هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع وهي العامل الأساسي فيه، وهل يستطيع أحد أن يتخيّل شكل الحياة دون المرأة؟ نعم هي لن تكون الحياة سوى كومة من المشكلات التي لا تنتهي، لقد خلق الله الرجل والمرأة حتى تنشأ أسرة سعيدة متعاونة وليس حتى يتسلّط الرجل على المرأة سواء كانت أمًا أم أختًا له، وخاصة أنّ دور المرأة في بناء الأسرة والمجتمع عظيم ومهم جدًا. فالأخ هو ليس ذلك السيف المُسلّط على رقبة أخته بل هو حاميها والسند الأول لها وقوّتها ويجب نفي تلك العادات التي تنص أنّ المرأة هي المُستضعَفة في بيت أخيها أو أبيها أو زوجها على العكس من ذلك، بل المرأة عماد المجتمع فلو صلحت هي لصلحت الأسرة ومن ثم لصلح المجتمع ولصلحت بعدها الحياة، والرجل لا يكون له ذلك الدور العظيم في تربية الأبناء بل يقع ذلك على عاتق المرأة التي خلق الله لها الرجل حتى يعينها على ما حملت من الأعباء. المرأة هي ذلك المخلوق التي تهز العالم بيمينها بينما تهز طفلها بشمالها، هي تلك المخلوقة التي دائمًا ما تنسى نفسها من أجل غيرها، ومن أجل أطفالها الذين لا يشعرون بالأمان إلا عندما يدخلون إلى المنزل فيقولون أمي، وهنا يأتي ذلك الصوت الحاني الذي اعتاده الطفل منذ أن كان جنينًا في بطن أمه ييحبو في ذاكرتها وتعيش فيه وفي دمه ومجرى نفسه وروحه.