حرمانها من إرثها وبأنها امرأة لا تحتاج ولديها زوج يصرف عليها والرجل أحق منها بذلك. وهذا بدون نقاش محرماً شرعاً، قال تعالى: {من يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين}. خيانته لها والسفر المتكرر خارج البلاد بل وأيضاً خيانته لها في بيتها وعقر دارها مع الخادمة وغيرها.. وفي نفس الوقت التحكم بها والتشديد عليها وعدم السماح لها بالذهاب إلى أي مكان حتى ولو كان مسافراً. هل هذا خوف عليها أم شكاً بها (فالكل يرى الناس بعين طبعه). نصائح للزوجة... كيف تَكونين ودودًا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عفوا تعف نساؤكم». عند مساهمة الرجل فإنه يحق له أخذ اسم زوجته وأولاده بينما المرأة لا تستطيع المساهمة إلا باسمها فقط بل ويلغى مباشرة بمجرد مساهمة الزوج باسمها، ألا يعتبر هذا ظلماً وتعد وضياعاً لحقوق الآخرين..
كذلك الأرملة لا يسمح لها إلا بالمساهمة باسمها فقط دون أولادها مع أنها المسؤول الأول والأخير عنهم. أليس هذا تشجيع من الدوائر الحكومية على الظلم وهضم حقوق الآخرين. فبأي حق يكون عمل المرأة بموافقة ولي الأمر وإذا كان ولي الأمر هذا عدواً لها ويمتنع من النفقة عليها فهل نساعده على الظلم وتحقيق مآربه؟
عند حدوث مشكلة بين الزوجين ويقوم الرجل عناداً بالذهاب إلى مكان عمل زوجته وفصلها منه هل يحق له ذلك.. ؟ ومن ثم يقوم بتطليقها ورميها بالشارع بعد ذهاب الوظيفة إلى غير رجعة.. من ينصفها.. ؟؟
نجد الرجل في قمة اللطف والكرم مع الأقارب والغرباء حتى يشتهر لديهم بأنه كريم وصاحب أخلاق ومثل بينما نجده على النقيض مع زوجته وأولاده قمة البخل معهم يحاسبهم على الريال ولا يعطيهم إلا بالقطارة مع الإهانة والتحطيم لهم على كل شيء.
نصائح للزوجة... كيف تَكونين ودودًا
لذا على الزوجة المسلمة أن تتسم بصفات أمهات المؤمنين، وألا تعمل على عصيان الزوج ليس خوفًا من أن يعاقبها قدر خوفها من الله عز وجل، خاصةً إن لم يكن الزوج سيء الخلق أو يقوم اتجاهها بأي من الأعمال التي يكرهها الله ورسوله. 2- امتناع الزوجة عن فراش الزوج
أيضًا من أهم الأسباب التي من الممكن أن تكون مبيحه لهجران الزوج زوجته، أن يكون الأمر تأديبًا لها على امتناعها فترة كبيرة عن فراش الزوج دون أن يكون هناك سببًا لذلك، فهي لم تكن مريضة أو لديها ظرف قهري يمنعها من معاشرة الزوج. حيث إنها في تلك الحالة تكون عاصية لربها ورسول الله صلوات الله عليه وسلامه وزوجها، والجدير بالذكر أنها في تلك الحالة تنصب عليها اللعنة صبًا، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رواية عبد الله بن عمر:
" أنَّ امرأةً قالَت: يا رسولَ اللهِ ما حَقُّ الزَّوجِ علَى زوجَتِه؟ قالَ: لاتمنعْهُ نَفسَها، وإن كانَت علَى ظهرِ قَتَبٍ ولا تَصومُ إلَّا بإذنِهِ، ولا تخرجُ من بيتِه إلَّا بإذنِه، فإن فعَلتْ لعَنتَها الملائكةُ حتَّى تموتَ، أو تُراجِعَ، قالتْ: يا نبيَّ اللهِ، وإنْ كانَ لها ظالمًا؟ قالَ: وإنْ كانَ لها ظالمًا " ( صحيح).
قال تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة}. عند اهتمام المرأة بزوجها وصبرها على أذاه يقول الناس ما شاء الله حرمة بنت ناس تعرف الأصول حتى ولو كان بعيداً عن الدين أو مدمن مخدرات بينما عندما يحدث العكس ويهتم الرجل بزوجته ويحترمها ويقدرها يقولون مسكين لعبة في يديها مسيطرة عليه... إلخ.. من الكلام الذي يكون هنا من المرأة قبل الرجل، فالمرأة عدوة المرأة. فهي تبارك وتشجع ظلم الرجل للمرأة فأم الزوج وأخته (إلا من هداهن الله) ضد زوجة ابنهم بينما العكس لدى أهل الزوجة نجد الأم والأب والأخت والأخ مع زوج ابنتهم ويعتبر كفرد من العائلة. عند حدوث طلاق بين الزوجين لا توجد هناك حقوق تحمي المرأة أو تحمي حقوقها. فبعض الدول العربية كمصر وغيرها نجد أن البيت من حق الزوجة بعد الطلاق حماية وصوناً لها، بينما هنا عند طلاقه لها فإنه يطرها ويرميها بالشارع سواء لوحدها أو مع أطفالها دون أدنى شعور بالمسؤولية والعشرة التي بينهما بل ويلفق قصة محبكة حول سبب طلاقه لها وبأنها سيئة لا تصلح للعشرة ولا بد من تغييرها وشراء.. عذراً.. أقصد الزواج بأخرى (لكي ينجو من لوم المجتمع له) فمن يحميها من هذا الظلم والافتراء والقهر.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول دعاء القنوت في النوازل ، ومعنى النازلة عندما كان يصي المسلمين مصيبة ما ، فكان النبي عليه افضل الصلاة والسلام يقول دعاء القنوت ويدعو للمسلين ويدعو الله ان ينجيهم ويرفع عنهم او يدعو على الكفار ، وذلك م ورد في صحيح السنة انه كان صلوات الله وسلامه عليه يدعو على الكافرين عندما اخرجوه من مكة ، وكان يكثر من القنوت في الفجر والمغرب. [4] كما ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كان يقنت في كل الصلوات مثل دعاء القنوت في صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ، حتى انه ظل يقنت لمدة شهرا كاملا يدعو على جماعة من الاعراب قد آذوا اصحابه ، بالاضافة إلى دعائه على كفار قريش الذين كانوا يستضعفون بعض المسلمين بمكة ويعذبوهم. احكام دعاء القنوت في قول دعاء القنوت عدة احكام يجب الانتباه لها عند قول الدعاء وتجنب بعض الاخطاء التي قد يقع فيها المسلمين ومنها ما لم يرد في صحيح السنة النبوية: دعاء القنوت هو دعاء جهري والدليل ان المسلمين كانوا يأمنون الدعاء خلف النبي ، فلا حرج من قول الدعاء القنوت جهريا في الجماعة ، مع تجنب المبالغة في رفع الصوت. دعاء ختم القران للسديس مكتوب pdf - مجلة أوراق. مما ورد في كثير من الاثر وبالادلة انه يتم رفع اليدين بالدعاء للقنوط ، اما على الجانب الآخر فلا يحب المبالغة في البكاء او التكلف والتصنع او الاطالة.
دعاء ختم القران للسديس مكتوب Pdf - مجلة أوراق
اللهم اكـفِـنا بحلالك عن حرامك واغـننا بفضلـِك عـمن سِواك. اللهم اغـفر لموتى المسلمين وارحمهم.. وعافهم واعـفُ عـنهم.. وأكرِم نزلهم.. ووسّـع مُدخلهم.. واغسلهم بالماء والثلج والبَـرَد ونقـّهم من الخطايا كما نقـّيت الثوب الابيض من الدنَس.. وابدِلهم دارًا خيراً من دارهم.. وأزواجـاً خيراً من أزواجهم.. وأدخلهم الجنة وأعـِذهم من عـذاب القـبر ومن عـذاب النار. أدعية القنوت
أدعية دينية شاملة
اللهـم اغـفـر لنا ذنوبنا كـلها.. دِقـّها وجـلّـها.. وأولها وآخـرها.. وعلانيتها وسرهـا. اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات و ملء الارض وملء ما بينهما.. وملء ما شئت من شيء بعـده.. أهل الثناء والمجد أحق ما قال العـبد.. وكلُـنا لك عـبد.. لامانع لما أعطيت ولا معـطي لما منعـت.. ولا ينفع ذا الجـد منك الجـد. اللهم انا نعـوذ بك من عـذاب القبر.. ونعـوذ بك من فتنة المسيح الدجال.. ونعـوذ بك من فتنة المحيا والممات.. ونعـوذ بك من المأثم والمغـرم. اللهم بعـلمك الغـيب وقدرتك على الخلق.. أحـيينا اذا عـلمت الحياة خيرًا لنا.. وتوفـنا اذا عـلمت الوفاة خيرًا لنا..
اللهم انا نسألك خشيتك.. في الغـيب والشهادة.. ونسألك كلمة الحـق في الغـضب والرضى.. ونسألك القـصد في الفقر والغـنى.. ونسألك نعـيمًا لا ينفـد ونسألك قرة عين لا تنقطع.. ونسألك الرضى بعـد القـضاء.. ونسألك برد العـيش بعـد الموت.. ونسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك.. في غـير ضراء مضرة.. ولا فـتنة مضلة.. اللهم زينا بزينة الايمان.. واجعـلنا هداة مهتدين.
الدعاء مطلوب على كل حال من كل عبد مسلم يعرف الله ويقدر الله سبحانه وتعالى قدره العظيم الكبير، فالله سبحانه وتعالى يحب أن يهجع له عبده بالدعاء وأن ينيب إليه سبحانه ويخشع، وأهم شروط الدعاء هي الصدق والإخلاص، فالصدق والإخلاص هما اللذان يستجيب الله للعبد بهما الدعاء، فعلى العبد تنقية قلبه من كل شوائب الشرك الظاهرة والخفية، فهذه الأمور مطلوب من العبد أن يتجنب كل مظاهر الشرك والرياء والنفاق. ونحن في هذا الموضوع نتعرض إلى بعض الأدعية الجميلة التي يقولها عبد الرحمن السديس إمام الحرم المكي الشريف، وهو رجل من الأصوات العذبة الشجية الندية التي على ألسنتهم حلاوة، فلنتابع موضوعنا إن شاء الله تعالى. اللـهم اهـدِنا فيمَن هـديت.. وعافـِنا فيمـَن عافـيت.. وتولنا فيمن توليت.. وبارك لنا فيما أعطيت.. وقِـنا شـر ما قضيت.. انك تقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت.. ولا يعـِـزُ من عاديت.. تباركت ربنا وتعـاليت.. لك الحمد على ما قـضيت.. ولك الشكر على ما أعـطيت. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب اٍليك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك.. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك.. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا.. ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا.. واجعـلهُ الوارثَ منـّا.. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا على من عادانا.. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا.. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا.. ولا مبلغَ علمِنا.. ولا اٍلى النار مصيرنا.. واجعـل الجنة هي دارنا.. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمـنا.