مسلسل كوم الحجر الحلقة 28 الثامنة والعشرون | Kom El Hajar HD - YouTube
مسلسل كوم الحجر الحلقة 1
مسلسل كوم الحجر الحلقة 14 الرابعة عشر | Kom El Hajar HD - YouTube
مسلسل كوم الحجر
مسلسل كوم الحجر الحلقة 25 الخامسة والعشرون | Kom El Hajar HD - YouTube
مسلسل كوم الحجر الحلقة 15
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
كوم الحجر
البلد
سوريا
تعديل مصدري - تعديل
كوم الحجر هو مسلسل سوري أُنتج عام 2007 مكون من 30 حلقة. المسلسل من تأليف كمال مرة ومن إخراج رضوان شاهين.
الايمان بالقضاء والقدر في تعريف القضاء هو تدبير الله عزوجل في كل الامور والاشياء التي تحدث في الطبيعة، كما واشار العلماء بان ليس هناك فرق بين القضاء والقدر، وانما القدر هو توجيه الاسباب بقدر معلوم، لكل ما يوقع علي الانسان، وان لا يكتمل ايمان الانسان الا بالايمان بالقضاء والقدر، والتسليم لامر الله عزوجل، سواء كان شر او خير، فان رب الخير لا يأتي الا بخير، وان يبدو لنا شرا، وهذا ما ورد في قوله تعالي " فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ". مراتب الايمان بالقضاء والقدر ان للايمان مراتب تتراتب علي بعضها، والتي توصل الي الايمان الكامل، وهي كما وضحها العلماء، حيث ان الايمان بالقضاء والقدر ياتي بترتيب كالتالي: العلم. الكتابة. الايمان بنفاذ حكم الله. من اثار الايمان بالقدر واثره على العبد – المنصة. الخلق والايجاد. من اثار الايمان بالقدر ان للايمان بالقدر اثار وثمار عظيمة تعود علي الفرد والمجتمع بصورة ايجابية، وحسنات لا عد لها ولاحصي، وهذا ما وعد الله عزوجل بها، كذلك فان الاثار التي تترتب الايمان بالقدر والتي تتمثل في البنود التالية: يعتبر حافز قوي للمسلم من اجل تقديم عظائم الامور بثبات وعزم ويقين بالله عزوجل. ان يعرف الانسان قدر نفسه، وان لا يتكبر ولا ينغر بالحياة والدنيا، وذلك لانه عاجز عن معرفة المقدور، ما يحمل المستقبل له.
مراتب الايمان بالقضاء والقدر الصف الثامن
وقد منح الله- تعالى- الإنسان سمعًا وبصرًا وعقلاً ،
وبعث له رسوله محمدًا- صلى الله عليه وسلم- بدين الإسلام ،
فبين له الخير وأمره به ، وبين له الشر ونهاه عنه. وعلى الإنسان أن يأخذ بأسباب الخير ويبتعد عن وسائل الشر ،
فلا يتقاعس أو يتواكل بل يعمل على عمارة الكون و يعمل بجد ونشاط ؛
لأنه لا يدري كم سنة سيعيش ، ولا يعرف متى سيموت. ولله – تعالى - في كل قدر حكمة ، قد نعرفها وقد لا نعرفها ،
ولذا فالمؤمن يكون مطمئنًا إلى قدر الله تعالى ،
راضيًا في جميع أحواله، فإذا أصابته مصيبة صبر،
وإذا أصابه خير شكر. مراتب الايمان بالقضاء والقدر 4 متوسط. الركن السادس من أركان الإيمان:
تؤمن بالقدر خيره وشره
تؤمن بأن ما يجري في هذا الكون من خير أو شر ، من كفر وإيمان ،
من نعمة ونقمة ، من رخاء وشدة ، من مرض و صحة ، من حياة وموت ،
كل مايجري في هذا الكون فإنة مقدر لم يكن صدفة أو يكن أمراً مستأنفاً ،
أي:
أنة مبتداء لم يسبق أن قُدِّر ، تؤمن بهذا كلة بأنة بقضاء الله وقدره ،
وتؤمن بأن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ،
وأن هذا بقضاء الله وقدره ،
قال تعالى
" مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ "
الحديد: 22.
عدم القلق والضجر لما هو اتي، وما هو قادم في المستقبل، وذلك لانه بيد الله عزوجل، وان ما يأمر به الله عزوجل خير. يعلم الانسان الصبر والرضا بقضاء الله وقدره. يبعث الطمأنينة والشجاعة في قلوب المؤمنين في مواجهة الشدائد والمصائب، والصبر لرضا الله عزوجل. الي هنا وصلنا الي ختام المقال، تعرفنا في السطور اعلاه، عن الاثار الايمان القدر، وما هي مراتب القضاء والقدر، وما هو الايمان بالقدر.
مراتب الايمان بالقضاء والقدر
ومن الثمرات كذلك: سهولة تحمل البلاء، والصبر في الضراء، والقدرة على مقاومة المكاره بنفس مطمئنة. عباد الله: فما علينا بعد هذا الحديث عن القضاء والقدر إلا أن نؤمن إيمانًا جازمًا بعلم الله -تعالى- وعدله، وأن نسلم لكل ما قدره بين خلقه؛ فهو -تعالى- أعلم وأرحم وأعدل وأقدر منا في كل شيء؛ فلا يسعنا إلا الخضوع لما قضاه لعباده. وعلينا أنْ نَّذَر التعمق والتنقير عن مكنونات الأقدار؛ فإن ذلك مضلة أفهام ومزلة أقدام، وهو كخوض البحر الذي لا ساحل له. وعلينا كذلك أنْ نَّحْذر أهل الزيغ في باب القضاء والقدر؛ فلا نقرأ لهم ولا نسمع؛ خشية أن تعلق شبهاتهم في الأذهان فلا تخرج؛ فإن رابَنا من ذلك شيء فلنرجع إلى أهل العلم العارفين بهذا الباب؛ حتى يذهب ما أصابنا. مراتب الايمان بالقضاء والقدر الصف الثامن. اللهم أنر بالحق بصائرنا، واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. هذا وصلوا وسلموا على القدوة المهداة، والرحمة المسداة، محمد بن عبد الله-صلى الله عليه وسلم-؛ كما أمركم ربكم في كتابه، ولم يزل قائلاً عليما: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب:56].
ودعاهم -سبحانه وتعالى- إلى الإيمان به وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره؛ فلا يسع أحداً يريد نيل الموعود السابق إلا أن يؤمن بهذه الأركان الستة التي هي معاقد السعادة في الدنيا والآخرة.
مراتب الايمان بالقضاء والقدر 4 متوسط
هذا هو الإيمان بالقدر
والإيمان بالقدر يتضمن أربع درجات
من لم يؤمن بها كلها فليس مؤمناً بالقدر:
المرتبة الأولى العلم
بأن الله عَلِمَ كل شئ في الأزل ،
علم كل مايجري ماكان ومايكون إلى ما لا نهاية ،
فالله قد علمه في الأزل قبل أن يكون و قبل أن يقع ،
علمه سبحانه وتعالى بعلمه القديم الأزلي
الذي هو موصوف به أزلاً وأبداً ،
هذه مرتبة العلم فمن جحدها فهو كافر. المرتبة الثانية مرتبة الكتابة في اللوح المحفوظ
وهي أن الله كتب كل شيْ في اللوح المحفوظ
فما يجري شيْ إلا وهو مكتوب في اللوح المحفوظ ،
ليس هناك شيْ يجري وهو غير مكتوب ،
ولهذا قال تعالى:
" مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ"
يعني اللوح المحفوظ ، كتب الله فيه مقادير كل شيْ
قال رسول الله صلى الله علية وسلم:
(( أول ماخلق الله القلم ، قال اكتب
قال: وما أكتب
قال: اكتب ماهو كائن إلى يوم القيامة))
فمن جحد الكتابة وقال:
الله يعلم كل شيْ لكنه لم يكتب في اللوح المحفوظ شيئاً ،
هذا كافر مرتد عن دين الإسلام. المرتبة الثالثة مشيئة الله النافذة
وهي أن الله سبحانه يشاء الشيْ ويريده ،
فما من شيْ يحدث إلا وقد شاءه الله وأراده كمـا في اللوح المحفوظ ،
وكمـا علمه سبحانه وتعالى ،
يشأ كل شيْ في وقته ،
ويريد كل شيْ في وقت حدوثه ،
لايقع شيْ بدون مشيئة الله أو بدون إرادة الله
فمن قال:
إن الأشياء تحدث بدون أن يشاءها الله أو يريدها فهذا كافر.
المرتبة الرابعة
مرتبة الخلق والإيجاد
الله خالق كل شيْ، إذا شاءه وأراده خلقه سبحانة وتعالى وأوجده ،
فكل شيء هو مخلوق لله سبحانه وتعالى،
وهو من خَلْقِ الله وهو فعل العباد وكسب العباد. فهذه المراتب الأربع لابد من الإيمان بها
وإلا لَمْ يكن الإنسان مؤمناً بالقدر
مرتبة العلم ، والكتابة ، والمشيئة ، والخلق والإيجاد ، كل هذه لابد من الإيمان بها ،فمن جحد شيئاً منها فإنه كافرمرتد عن دين الإسلام؛
لأنه جحد ركناً من أركان الإيمان وهو الإيمان بالقدر.