وقد علقت الفنانة حورية فرغلي على هذه الإشاعات بأنها كانت ملكة جمال مصر فلماذا تلجأ إلى عمليات التجميل، ولكن كان سبب هذه العملية حبها للفروسية وعشقها لها وأنها قد سقطت من أعلى الحصان أثناء قيامها بقفز الحواجز، وتقع على أنفها وتتكسر كلياً. بعدها قامت الفنانة بإجراء عمليات جراحية ولكنها لم تستطيع أن تتنفس بالشكل الصحيح، ولكن كل ما جَانته من هذه العملية هو حدوث تشوه في وجهها، وهذا ما جعلها تكون عرضة للتنمر على وسائل التواصل الإجتماعي وغيرها، وحتى بعد قيامها بإجراء عملية تجميل ولم تنجح وفشلت إزداد التنمر عليها وعلى شكلها. اقرأ أيضاً: أصالة من زوجها ومشوارها الفني إجراء حورية فرغلي عملية تجميل للأنف بعد مرور الفنانة حورية فرغلي بعدد من العمليات التجميل التي لن تستطيع أن تعيد شكلها الذي كانت عليه، قامت بالتواصل مع أحد الأطباء في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد أكد لها هل الطبيب أنه باستطاعته أن يجري لها هذه العمليه وأنها سوف تعود كما كانت. وكان ذلك في يناير الماضي وهي كانت منتظرة أن تفتح السفارة أبوابها من أجل الحصول على تأشيرة السفر، والمؤجله بسبب أزمة فيروس كورونا. وتنتظر الفنانة حورية فرغلي هذه العملية حتى يمكنها أن تعود لفنها الذي تحبه وأن تقدم عدد من الأعمال الفنية، وعلى الرغم من وجود عروض لها للقيام بأدوار إلا أنها لا ترغب للعودة وهي بهذا الشكل بسبب حجم التنمر الذي تعرضت له بعد عرض مسلسل مملكة الغجر.
- شكل حورية فرغلي الجديد بعد التجميل - عالم البيزنس
- حورية فرغلي ورحلة معاناة مع عمليات تجميل الأنف.. شاهدها قبل وبعد التجميل | ألبوم | في الفن
شكل حورية فرغلي الجديد بعد التجميل - عالم البيزنس
حورية فرغلي وزوجها
حورية فرغلي في أحد لقاءاتها التلفزيونية
تزوجت حورية فرغلي مرة وحيدة من رجل مصري، لم تصفح عن هويته، لكن زواجها استمر لفترة قصيرة قبل أن يتطلقا، وكان ذلك قبل أن تدخل إلى مجال التمثيل. وخلال ظهورها في إحدى حلقات برنامج "أنا وأنا"، الذي قدمته المذيعة سمر يسري، أعلنت أنه سبق هذا الزواج، قصة حب من شاب آخر كانت مخطوبة له، لكن القدر لم يمهلهما للزواج، إذ توفي قبل حفل الزفاف بفترة. مرض حورية فرغلي
روت الفنانة حورية فرغلي، في أحدى حلقات برنامج "بوضوح"، في أبريل 2016، معاناتها المرضية التي تسببت في حرمانها من الإنجاب، وكانت وقتها على أعتاب سن الأربعين، قائلة: "أنا اتحرمت من الخلفة، وهكمل 40 خلاص، مش عايزة أبقى أم عجوزة". وأوضحت أن طبيبها منحها مهلة 10 سنوات للزواج والإنجاب قبل أن يزيل الرحم، وذلك بسبب إصابتها بورم وراثي، لكن أكدت رضائها التام بقضاء الله في ألا تصبح أما. وبعد هذه التصريحات بفترة، أزالت حورية الرحم، لتحرم من الإنجاب. حورية فرغلي قبل وبعد التجميل
صور مجمعة قبل وبعد إصابة أنف حورية فرغلي
شائعات كثيرة طاردت الممثلة حورية فرغلي، حول إجرائها عدة عمليات تجميل لأنفها، لتبدو في شكل أفضل، لكنها سبق ونفت هذه الأخبار، مؤكدة أن تغير أنفها سببه إجراء عمليات جراحية.
حورية فرغلي ورحلة معاناة مع عمليات تجميل الأنف.. شاهدها قبل وبعد التجميل | ألبوم | في الفن
تعرف على رحلة معاناة حورية فرغلي مع أنفها:
ويُشار إلى أن فرغلي بدأت مشوارها الفنى في 2010، في دور بفيلم «كلمنى شكرا» للمخرج خالد يوسف، وقدمت على مدار تلك الفترة مجموعة بارزة من الأعمال منها «حكايات بنات» و«بدون ذكر أسماء»، وكان فيلم «استدعاء ولي عمرو» آخر الأعمال السينمائية التي قدمتها في 2019، كما شاركت في العام نفسه في بطولة مسلسل «مملكة الغجر» أمام الفنانة فيفي عبده. نرشح لك: حورية فرغلى ووفاء عامر من كواليس فيلم «براءة ريا وسكينة»
أما زعمهم أن عائشة - رضي الله عنها - قالت في قوله - سبحانه وتعالى:) والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ( (النساء: 162) خطأ من الكاتب، فلا يصح مثل هذا الكلام عن عائشة - رضي الله عنها - وهي من الفصاحة بمكان، والآية من قبيل النعت المقطوع، وقطع النعوت مشهور في لسان العرب، وهو باب واسع ذكر عليه شواهد سيبويه وغيره، وعلى القطع خرج سيبويه ذلك. وأما قوله - سبحانه وتعالى:) إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (69) ( (المائدة) ، فله وجوه صحيحة في العربية. وأوضح هذه الوجوه أن يكون "والصابئون" مبتدأ مقدم من تأخير، وخبر "إن" قوله "من ءامن... " إلى آخر الآية، ويكون خبر "الصابئون" محذوف لدلالة خبر "إن" عليه، والتقدير: والصابئون والنصارى كذلك [2]. إن هذان لساحران إعراب. الخلاصة:
· إن الرواية - مناط الاستدلال - لا أصل لها، ولم تثبت عن عائشة - رضي الله عنها - ناهيك أنها - على فرض ثبوتها - رواية آحاد تخالف المتواتر القطعي، وهي في هذه الحال لا يعمل بها - كما يقول المحدثون - ولا يستند إليها. · لقد قرئت هذه الآية) إن هذان لساحران ( بثلاثة أوجه في القراءات السبع المتواترة، ولكل منها توجيه سديد في اللغة وجار على قواعد النحو العربي.
– عزت القمحاوي قراءة أونلاين كتاب فتوحات الرحمن شرح كتاب إن هذان لساحران لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية أحمد عبد العال الطهطاوي PDF لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف في حالة وجود مشكل المرجو التواصل معنا نرحب بصدر رحب بكل استفساراتكم وارائكم وانتقاداتكم عبر احدى وسائل التواصل أسفله: صفحة: حقوق الملكية صفحة: عن المكتبة عبر الإيميل: [email protected] عبر الفيسبوك عبر الإنستاغرام: إنستاغرام نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
ادعاء أن السيدة عائشة خطأت كتاب القرآن في بعض الآيات (*)
مضمون الشبهة:
يدعي بعض المتقولين أن بعض كتاب الوحي أثبتوا في المصحف - على سبيل الخطأ - ما خالف قواعد اللغة، ويستدلون على ذلك بأن السيدة عائشة حينما سئلت عن قوله - سبحانه وتعالى:) قالوا إن هذان لساحران ( (طه: 63) ، وعن قوله - سبحانه وتعالى:) إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى ( (المائدة: 69) ، وعن قوله - سبحانه وتعالى:) والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ( (النساء:162) قالت: هذا خطأ من الكاتب. ويرمون من وراء ذلك إلى وصم كتبة الوحي بما لم يكن منهم من كتابة ما خالف اللغة على أنه قرآن؛ وذلك بغية الطعن في سلامة القرآن الكريم. وجها إبطال الشبهة:
هذه الرواية غير صحيحة عن عائشة - رضي الله عنها -، وعلى فرض صحتها لا يعمل بها؛ لأنها رواية آحاد [1] مخالفة للمتواتر القطعي،والآحاد إن خالف المتواتر القطعي لا يستدل به. ثم إن الآيات المذكورة صحت بها القراءة وتواترت، ولها أوجه في قراءتها، وكلها جار على القواعد العربية، وله منها توجيه سديد. التفصيل:
الرواية المستدل بها لا أصل لها، والآيات المذكورة صحت قراءاتها وكلها جار على قواعد اللغة العربية:
هذه الرواية لا أصل لها، ولم تثبت عن عائشة - رضي الله عنها - ولا غيرها، وعلى فرض صحتها فهي رواية آحاد، وهي معارضة للقطعي الثابت بالتواتر؛ فهي باطلة لا يثبت بها قرآن ولا ينفى بها قرآن، ومعلوم أن من قواعد المحدثين أن مما يدرك به وضع الخبر، ما يؤخذ من حال المروي، كأن يكون مناقضا لنص القرآن أو السنة أو الإجماع القطعي أو صريح العقل؛ حيث لا يقبل شيء من ذلك التأويل.
وقال قتادة: طريقتهم المثلى كان بنو إسرائيل يومئذٍ أكثر القوم عددًا وأموالًا، فقال عدو الله: يريدان أن يذهبا بهم لأنفسهم، وقيل: ﴿ بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ﴾ بسُنَّتكم ودينكم الذي أنتم عليه، و{المثلى} نعت الطريقة، تقول العرب: فلان على الطريقة المثلى؛ يعني: على الصراط المستقيم. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
· لا يصح أن السيدة عائشة خطأت كتاب الآيات في قوله - سبحانه وتعالى:) إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (69) ( (المائدة) ، وقوله - سبحانه وتعالى:) والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ( (النساء: 162) ؛ لأن المعرفة بقواعد اللغة تنفي نسبة هذا القول لعائشة رضي الله عنها ومن له بالعربية نظر - وللسيدة عائشة رضي الله عنها، من الفصاحة ما لها - يدرك أنهما من قبيل النعت المقطوع، وقطع النعت عن المنعوت باب مشهور في اللغة العربية. ( *) مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد عبد العظيم الزرقاني، مكتبة مصطفى الباز، مكة المكرمة، ط1، 1417هـ / 1996م. المدخل لدراسة القرآن الكريم، د. محمد بن محمد أبو شهبة، مكتبة السنة، القاهرة، ط2، 1423هـ / 2003م، رسم المصحف بين المؤيدين والمعارضين، د. عبد الحي الفرماوي، مكتبة الأزهر، القاهرة، ط1، 1397هـ/1977م. [1]. الآحاد: بالمد والتحريك من الواحد. وحديث الآحاد: الحديث الذي لم تبلغ طرقه حد التواتر. [2]. انظر: مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد عبد العظيم الزرقاني، مكتبة مصطفى الباز، مكة المكرمة، ط1، 1417هـ / 1996م، ج1، ص319،318.
محمد بن محمد أبو شهبة، مكتبة السنة، القاهرة، ط2، 1423هـ / 2003م، ص375: 373.