جنات عدن هي التي ورد ذكرها في القرآن الكريم حين وعد الله أولياءه الصالحين بدخولها قال تعالى:" جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم... " الخ الاية سورة الرعد اية ١٣. ومعنى جنات عدن هي الجنة التي تختفي بين أوراق الأشجار العالية الملتفة الأغصان، ويقال معنى عدن أي الإقامة، فجنات عدن أي جنات الإقامة الأبدية لساكنيها، وفيها يسكن محمد عليه الصلاة والسلام. ومن مواصفاتها:- هي موضع عرش الرحمن. هي في وسط الجنة تحيط بها كل الجنان، أي أنها مركز الجنة. هي منزل النبي محمد عليه الصلاة والسلام وآل بيته الأطهار. تفسير: (جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون). هي أشرف الجنان وأعلاها منزلة وأرقاها. يحيط بها سور من الياقوت الأحمر ،ومبينه من اللؤلؤ والذهب والفضة يشكل لبنها. وجنة عدن هي التي تملك أكبر شجرة في الجنة وهي شجرة الطوبى فمقرها جنة عدن وتنتشر أغصانها بين الجنان الأخرى. وفي كل الجنان أيضا ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
معنى كلمة عدن - المعجم الوسيط - الجواب
قبل بداية
الزلازل والتوابع وتدنيس الإنسان المتمثل في
خطيئة آدم وحواء ، كان هناك مكان
جميل على كوكب الأرض ليس له نظير آخر. حقًا.. إنه الجنة.. ويقع في مكان
يُطلَق عليه "عَدْن". ووصف الكتاب
المقدس في (تك4:2-17) هذا المكان الجميل
الذي بدأت فيه حياة البشرية على كوكب الأرض، بأنه "بستان عدن". هل قصة جنة عدن
Garden of Eden
حقيقية؟ وهل
لجنة عدن وجود حقيقي على الأرض؟ أم هي في موضع آخر غير الأرض؟
وهل العلم يؤيد وجود تلك الجنة؟
لقد جاء في
الكتاب المقدس: "وكان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة، ومن هناك ينقسم فيصير
أربعة رؤوس. اسم الواحد فيشون.. واسم النهر الثاني جيحون.. واسم النهر
الثالث حداقل.. والنهر الرابع
الفرات " (تك10:2-14). ولكي يكون هذا الكلام
صحيحًا، ينبغي أن نتأكد من وجود الأربعة أنهار. وبالبحث الأولي نلاحظ وجود
نهرين في العراق باسم نهر "الفرات" ونهر "دجلة"، وهو نهر "حداقل". معنى كلمة عدن - المعجم الوسيط - الجواب. ومن هنا
يصبح احتمال وجود جنه عدن في العراق أمرًا متوقعًا. ولكن أين باقي الأنهار؟
لقد حاول الكثير
من الباحثين في البحث عن باقي الأنهار عبر التاريخ، وكانت آراء كثيرة في هذا
الصدد. فالبعض أعلن أن المقصود بالنهرين
فيشون
وجيحون هو
نهر النيل ، وآخرون
يقولون أنهما نهر آراس أو نهر الهندوس.. (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في
موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و
الكتب الأخرى).
أين تقع جنة عدن - موضوع
قال سعيد بن جبير: إن المؤمن إذا دخل الجنة سأل عن أبيه وابنه وأخيه ، وأين هم ؟ فيقال: إنهم لم يبلغوا طبقتك في العمل فيقول: إني إنما عملت لي ولهم. فيلحقون به في الدرجة ، ثم تلا سعيد بن جبير هذه الآية: ( ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم). قال مطرف بن عبد الله بن الشخير: أنصح عباد الله للمؤمنين الملائكة ، ثم تلا هذه الآية: ( ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم) وأغش عباد الله للمؤمنين الشياطين. وقوله: ( إنك أنت العزيز الحكيم) أي: الذي لا يمانع ولا يغالب ، وما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، الحكيم في أقوالك وأفعالك ، من شرعك وقدرك
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ربنا وأدخلهم جنات عدن يروى أن عمر بن الخطاب قال لكعب الأحبار: ما جنات عدن ؟. قال: قصور من ذهب في الجنة يدخلها النبيون والصديقون والشهداء وأئمة العدل. أين تقع جنة عدن - موضوع. التي وعدتهم التي في محل نصب نعتا للجنات. ومن صلح من في محل نصب عطفا على الهاء والميم في قوله: وأدخلهم. ومن صلح " بالإيمان من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم وقد مضى في [ الرعد] نظير هذه الآية. قال سعيد بن جبير: يدخل الرجل الجنة ، فيقول: يا رب أين أبي وجدي وأمي ؟ وأين ولدي وولد ولدي ؟ وأين زوجاتي ؟ فيقال: إنهم لم يعملوا كعملك ، فيقول: يا رب كنت أعمل لي ولهم ، فيقال: أدخلوهم الجنة.
تفسير: (جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون)
اواصف جنة عدن
يتبين لم يراجع الاحاديث و الروايات الكثيرة التي تتحدث عن جنة عدن أن جنة عدن تتصف بأوصاف خاصة نشير اليها بإختصار:
جنة عدن هي موضع عرش الرحمن. جنة عدن هي جنة في وسط الجنان تحيط بها سائر الجنان فهي مركز الجنة. جنة عدن هي الجنة التي فيها منزل النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و منزل أهل بيته و الأئمة الأطهار عليهم السلام. جنة عدن هي أفضل جنان الله و أشرفها و أرقاها. جنة عدن لها سور من الياقوت الأحمر يحيط بها، و حصاها من اللؤلوء، مبنية بالذهب و الفضة. جنة عدن هي مغرس شجرة طوبى العظيمة و المباركة، فأصل طوبى في جنة عدن و أغصانها منتشرة في الجنان الأخرى. جنة عدن في الاحاديث و الروايات
روى بلال الحبشي عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال: "… جَنَّةُ عَدْنٍ، وَ هِيَ فِي وَسَطِ الْجِنَانِ، وَ أَمَّا جَنَّةُ عَدْنٍ فَسُورُهَا يَاقُوتٌ أَحْمَرُ، وَ حَصَاهَا اللُّؤْلُؤُ…" 3. رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أَنَّهُ قَالَ: "لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَنَّةَ عَدْنٍ خَلَقَ لَبِنَهَا مِنْ ذَهَبٍ يَتَلَأْلَأُ وَ مِسْكٍ مَدُوفٍ 4 فَاهْتَزَّتْ وَ نَطَقَتْ وَ قَالَتْ" أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ طُوبَى لِمَنْ قَدَّرْتَ لَهُ دُخُولِي، فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَا يَدْخُلَنَّكَ مَنْ لَمْ يُوفِ بِعَهْدِي" 5.
ممّا يستحق الإِهتمام ويسترعي الإِنتباه أن الآيات السابقة التي تحدثت عن التوبة والإِيمان والعمل الصالح، جاء الوعد فيها بالجنّة بصيغة المفرد (جنة)، أمّا هنا فقد ورد بصيغة الجمع (جنات) لأنّ الجنّة في الحقيقة متكونة من حدائق متعددة وغنية بالنعم جدّاً، وستكون تحت تصرف المؤمنين الصالحين. إنّ وصف الجنّة بـ (عدن) التي تعني الدوام والخلود، دليل على أنّ الجنّة ليست كحدائق وبساتين هذه الدنيا ونعمها الزائلة، لأنّ الشيء الذي يقلق الإِنسان فيما يتعلق بنعم هذه الدنيا الكثيرة هو زوالها في النهاية، إِلاّ أن مثل هذا القلق بالنسبة لنعم الجنّة لا معنى له
كلمة (عباده) تعني عباد الله المؤمنين، لا جميع العباد، والتعبير (بالغيب) الذي جاء بعدها يعني غيبته واختفاءه عن نظرهم إِلاّ أنّهم يؤمنون به. وفي الآية (30) من سورة الفجر نقرأ أيضاً: (فادخلي في عبادي وادخلني جنتي). ويحتمل أيضاً في معنى الغيب أنّ نعم الجنّة على هيئة لم ترها عين، ولم تسمع بها أذن، ولم تخطر على فكر وقلب بشر، وبكلمة واحدة: إِنّها غائبة عن حسنا وإِدراكنا، عالم أسمى وأوسع من هذا العالم، ونحن لا نرى منها إِلا شبحاً من بعيد بعين الروح والقلب. ان الجنات لا ترى بالشهود ، بل بالغيب
ان الطالب الذي يجسد امام ناظريه قاعة الامتحان ، و التاجر الذي يتصور يوم خسارته ، و الجندي الذي يتخيل في ذهنه ساحة المعركة ، ان هؤلاء انفع من غيرهم ، و هكذا الحياة كلها و القرآن الحكيم يقول: " وعد الرحمان عباده بالغيب " فالرحمان برحمته الواسعــة يــريد ان يرحم عباده الذين خلقهم فجعل لهم جنة كبيرة مليئة بالطيبات و النعم ، ولكن بشرط ان يؤمنوا بها بالغيب
وقوله تعالى:{ إنه كان وعده} أي موعوده { مأتيا} أي آتيا لا محالة والمفعول هنا بمعنى الفاعل لأن ما آتيته فقد أتاك وما أتاك فقد أتيته يقال أتيت على خمسين سنة وأتت عليَّ خمسون سنة.
[٨] ولقد أورد ابن القيم في كتابه حادي الأرواح قولاً عن ابن عباس رضي الله عنه يقول فيه: الجنة في السماء السابعة، ويجعلها الله حيث شاء يوم القيامة، وجهنم في الأرض السابعة، كما روى ابن المنذر عن عبد الله أنّه قال: الجنة في السماء الرابعة، فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث يشاء.
احجز الآن مجانا
01225555273
الرئيسية
احجز مع طبيب
ابحث بالمنطقة
اتصل بنا
من نحن
سياسة الإستخدام
Login
Keep me logged in
Forgot password? Create account
Get Pasword
Login Now
Join Now
بحث متقدم
الرئيسية Doctors دكتور محمد السيد
جراحة تجميل
دكتور محمد السيد
استشاري جراحة التجميل
0 التقييم
أضف تقييم
احجز موعد الآن
العيادات المتاحة
تفاصيل الطبيب
التقييم
المقالات
"دكتور محمد السيد" المواقع
عن "دكتور محمد السيد"
الخدمات المقدمة
التخصصات
تقييم المريض
لا تعليقات للمرضي حتى الآن. منزل الدكتور سلام - محمد السيد - اسرار للنشر والتوزيع الإلكتروني صوتيات. لم يتم نشر المقال حتى الآن. مشاركة الملف الشخصي:
إرسال
حجز موعد
لم يقم الطبيب بتحديث إعدادات الحجز الخاصة به.
منزل الدكتور سلام - محمد السيد - اسرار للنشر والتوزيع الإلكتروني صوتيات
تزوج محمد السيد سعيد وأنجب إبناً واحداً يدعى مروان. [5]
مسيرته المهنية [ عدل]
عمل محمد السيد سعيد عقب تخرجه من الجامعة بمجال الصحافة ، وكتب بالعديد من الصحف والمجلات المصرية المحلية والدولية، ومن بينها جريدة القاهرة ، وجريدة الحياة اللندنية، وجريدة الأهرام ويكلى ، وجريدة الأهرام إبدو ، وشغل عدداً من المناصب فكان مديراً لمكتب جريدة الأهرام في العاصمة الأمريكية واشنطن عام 2002، ورأس تحرير مجلة رواق عربي، وأسس مجلة أحوال مصرية ، ثم أسس جريدة البديل في عام 2007 ورأس تحريرها حتى استقال من منصبه في أكتوبر من عام 2008. أسس محمد السيد سعيد المنظمة المصرية لحقوق الإنسان، وعمل مستشارا أكاديميا لمركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، كما انضم إلى الحركة المصرية من أجل التغيير والتي عُرفت باسم حركة كفاية فور تأسيسها في عام 2004، والتي تأسست احتجاجاً على سياسات نظام الرئيس المصري الأسبق محمد حسني مبارك ، واعتزامه توريث الحكم لنجله جمال مبارك. دكتور محمد السيد النمر. وفي واحد من مواقفه الشهيرة، التقى محمد السيد سعيد بالرئيس الأسبق مبارك عام 2005 بمعرض القاهرة الدولي للكتاب خلال أحد اللقاءات التي كان يجريها مبارك مع الصحفيين والمثقفين، وطالبه بدستور جديد يضمن تداول السلطة ولا يجعلها مطلقة في يد الرئيس، ودار بينهما مناقشة طويلة، وفي اليوم التالي أبلغ أحد موظفي هيئة معرض الكتاب الدكتور محمد السيد سعيد بأن كل نشاطاته في المعرض قد ألغيت.
كتب د محمد سيد أحمد المسير - مكتبة نور
[6]
اعتقاله [ عدل]
تعرض محمد السيد سعيد للاعتقال لمدة شهر عام 1989 عقب توقيعه على بيان حقوقي يدين اقتحام قوات الأمن المصرية لأحد مصانع الحديد والصلب المصرية، وإطلاق النار على العاملين بالمصنع لفض اعتصامهم. كتاباته ومؤلفاته [ عدل]
ألف محمد السيد سعيد العديد من المؤلفات إلى جانب العديد من الدراسات والأبحاث حول حقوق الإنسان والديمقراطية وحرية الصحافة والعديد من القضايا السياسية والاقتصادية الأخرى، وفيما يلي نذكر عدداً من أهم هذه المؤلفات والدراسات:
المؤلفات [ عدل]
الشركات متعددة الجنسية وآثارها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية: صدر عام 1978 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة. [7]
الشركات عابرة القومية ومستقبل الظاهرة القومية: صدر عام 1986 عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت ضمن سلسلة عالم المعرفة. كتب د محمد سيد أحمد المسير - مكتبة نور. [8]
مستقبل النظام العربي بعد أزمة الخليج: صدر عام 1992 عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت ضمن سلسلة عالم المعرفة. [9]
النظام العالمي الجديد: كتبه بالاشتراك مع الدكتور حسن نافعة، وجمال زهران، ونهى المكاوي، وطه عبد العليم، ومحمد عز الدين عبد المنعم، ومحمد السيد سليم، وهالة سعودي، وعبد المنعم المشاط، وودودة بدران، وصدر عام 1994.
د.محمد محمد السيد النجار – علم معلومات
للتبليغ عن كتاب مخالف للقوانين و الأعراف فضلا تواصل معنا على الفور. أحدث الصوتيات:
دكتور/ة/محمد سيد العوادي/طب الأعصاب - ويب طب برو
10- ناهد على كشك. " الإنتاج الفكري للأطباء المصريين بقاعدة PubMed: دراسة ببليومترية ". - كلية الآداب: جامعة المنوفية، ( أطروحة ماجستير، 2006). 11- ضياء محمد على. " البنية التكنولوجية بمكتبات جامعة المنيا ودورها فى البحث العلمى ". - كلية الآداب: جامعة المنوفية، ( أطروحة ماجستير، 2008). 12- بلال مختار صلاح عطية. " فاعلية برنامج إلكتروني مقترح في تنمية المهارات المكتبية لدى طلاب شعبة تكنولوجيا التعليم بكلية التربية النوعية ". / خيرى عبد الله سليم، د. - كلية التربية – قسم المناهج وطرق التدريس: جامعة الزقازيق، ( أطروحة ماجستير، 2008)
الدكتوراه:
1- سالى سمير شاكر. " إعداد برنامج تجريبى مقترح لتدريس الفهرسة المقرؤة آليا Marc لطلاب قسم المكتبات والمعلومات بجامعة المنوفية: دراسة تجريبية ". - كلية الآداب: جامعة المنوفية، ( أطروحة دكتوراه، 2007) (مجازة)
2- سفانة عبد الحميد عبد القادر. " خدمات المعلومات بالمكتبات المدرسية لذوى الاحتياجات الخاصة: دراسة ميدانية ". - كلية الآداب: جامعة المنوفية، ( أطروحة دكتوراه، 2006). دكتور/ة/محمد سيد العوادي/طب الأعصاب - ويب طب برو. (مجازة)
3- السيد رجب الأسرج. " تأثير محركات البحث المتخصصة على البحث فى قواعد البيانات: دراسة ميدانية بمكتبات جامعة المنوفية ".
نوعية البحث
التخصص
المحافظة
منطقة
اسم الدكتور