سنة الفجر
يحتاج البعض التعرف على سنة صلاة الفجر، وكيف يتم تأديتها، وكذلك متى يتم أداءها، وهذا ما سنوضحه لكم في الفقرة التالية. أجمع أهل الفقه والعلم وأتفق وجميعهم أن سنة صلاة الفجر يكون وقتها منذ بداية طلوع الفجر حتى أن يقوم المسلم بصلاة الفرض. هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد طلوع الشمس - مقال. أي على المسلم ان يقوم بصلاة السنة ثم يليها بصلاة الفجر، وقد جاء هذا في السنة النبوية حيث تم ذكر هذا الامر في الحديث التالي: عبد الله بن عمر -رضيَ الله عنهما-: (حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وعن أم المؤمنين السيدة عائشة أم المؤمنين قالت: (لَمْ يَكُنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى شيءٍ مِنَ النَّوافِلِ أشَدَّ منه تَعَاهُدًا علَى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ). حكم قضاء سنة الفجر
ماذا يفعل المسلم في حالة أن فاتته صلاة الفجر؟ هذا ما سنوضحه لكم في هذه الفقرة. في حالة إن فات على المسلم سنة الفجر في وقتها، يفضل أن يقوم بصلاة السنة في الوقت المتاح له قبل موعدها.
- سنة الفجر بعد الصلاة على
- سنة الفجر بعد الصلاة في
- سنة الفجر بعد الصلاة تحت ظِل المأذنة
- قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا
- تفسير: (قل كل يعمل على شاكلته)
- تفسير: "قل كل يعمل على شاكلته"
- خطبة عن اختلاف الناس في أعمالهم ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
سنة الفجر بعد الصلاة على
وروت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام كل ليلة يجمع يديه. ثِمَ نَفَثَ فِيهِما فَقَرَأَ فِيهِما قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ وقُلْ ِعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ وقُلْ أعُوذُ برَبِّ النَّاس. ثُمَّ يَمْسَحُ بهِما ما اسْتَطاعَ مِن جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بهِما علَى رَأْسِهِ ووَجْهِهِ. كل ما يأتي قبل جسده يفعل ذلك ثلاث مرات). كما ترى: فضل صلاة الفجر في وقتها والآن وصلنا إلى المسألة الأخيرة وهي هل تجوز صلاة سنة الفجر بعد طلوع الشمس ، وقد علمنا بخروج صلاة القضاء ، المواقف التي وقعت مع رسول الله الأحاديث الشريفة. سنة الفجر بعد الصلاة في. في ذلك فضل صلاة الفجر العظيمة.
سنة الفجر بعد الصلاة في
حكم قضاء سنة صلاة الفجر
ماذا يفعل المسلم إن فاتته سنة الفجر؟ هذا ما سنوضحه لكم من خلال الفقرة الأتية:
يفضل على من فاتته صلاة سنة الفجر في وقتها أن يقوم بأدائها. والمسلم مخير بين الإتيان في صلاة السنة بعد فريضة الفجر أو تأجيلها أي وقت انتهاء الفرض. وهذا بعد طلوع الشمس والدليل على جواز قضاء السنة الخاصة بصلاة الفجر فعل الرسول عليه الصلاة والسلام حيث أنه صلاة بعد طلوع الشمس كقضاء. فضل سنة صلاة الفجر
إن لصلاة الفجر فضل عظيم عن الله عز وجل، لهذا سنحدثكم في هذه الفقرة عن أفضلها، وفقاً للأحاديث المؤكدة. سنة الفجر بعد الصلاة تحت ظِل المأذنة. إن ركعتي سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها، وقد ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام الكثير من الأحاديث النبوية المؤكدة التي تؤكد على فضلها وفيما يلي سنقدم لكم هذه الاحاديث. عن عائشةَ رضِي الله عنها، قالت: ((لم يكُنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شيءٍ مِن النوافلِ أَشدَّ تعاهُدًا منْه على رَكعتَي الفجرِ)). عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ركعتَا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها))، وقال أيضًا: ((لهُما أحبُّ إليَّ من الدُّنيا جميعًا)). عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالتْ: ((صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ، ثم صلَّى ثمانيَ ركعاتٍ، وركعتينِ جالسًا، وركعتينِ بين النِّداءينِ، ولم يكُن يَدَعُهما أبدًا)).
سنة الفجر بعد الصلاة تحت ظِل المأذنة
صلاة الفجر أساس النشاط في النهار ، والرغبة في طاعة الله والابتعاد عن الكسل والخمول ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقد الشيطان فعل قفيح علي كان اسمه كيب هدكم هههههه زواج بدون طلب يزرب غدا qdh فن ، فارقد فون أستيقز فكر الله ، أنهل ق ده ، فون مالك خلت قده ، فون أنهلت قضه السلام ، فاسبه نشيتا ، سلفه فولس طيبه)………………………………………………………………………………………….. هل تجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟ يجوز القضاء إذا اتخذ المسلم جميع احتياطات الاستيقاظ والمغيب حتى طلوع الشمس. ويجب على المسلم أن يؤديها فور استيقاظه ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نسي الصلاة أو نام عنها ، فإن كفارته أن يصليها عنده". سنة الفجر قبل او بعد - موسوعة. يذكرها "ويقول الله تعالى (وَهُوَ عَلَيَّهُ). ولكن يفضل أن يؤدّيها في وقتها وفي جماعة حيث قال صلى الله عليه وسلم: (فضل كل من يصلي صلاة أحدكم بمفرده من خمسة وعشرين فصيلة وملائكة وتجتمع ملائكة النهار في صلاة الفجر). وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى على ضلال أمتي ونسيانها ومضارهم عليها. " لا حرج في النوم والنسيان ونسيان الصلاة ، ولكن لا كفارة في ذلك حتى يقضي وقت الاستيقاظ أو يذكر الذكر.
عن أبي دواد وغيره ، عن أبي قتادة ، أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان في أسفاره … قال: (احفظوا لنا صلواتنا) أي صلاة الفجر. لقد ضُرب على آذانهم ، وما أيقظهم إلا حرارة الشمس … فتوضأوا. و. ذَّنَ بلالٌ فصَلّوا ركعَتَي الفَجرِ، ثمَّ صَلَّوُا الفَجرَ ورَكبُوا. فقال بعضهم لبعض: تركنا الصلاة. قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: "ليس تهاونًا في النوم ، بل هو تهاون في اليقظة". إذا فات أحدكم صلاة فليصلها إذا تذكرها.. } وسائل المساعدة في المحافظة على صلاة الفجر والمسلم الحقيقي هو الذي يحرص على الاستيقاظ وقت صلاة الفجر وأداؤها في وقتها. فكما يستيقظ كل يوم للذهاب إلى العمل أو الدراسة ، فعليه أن يراعي الاستيقاظ لصلاة الفجر. يهيئ أجهزة الإنذار لوقت الفجر ، والنوم مبكرا ليمنح الجسد حقه في النوم والراحة. نية الاستيقاظ وقت الصلاة وعدم تركها ، والدعاء لله عز وجل أن يوفقك وقت الفجر. اذكار قبل النوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فَلْيَقُلْ: لَهُ اللَّهُ رَبِّي رَبِّي بِكَ إِنِّتُ جَنَابِي". وَبِكَ أَرْفَعُهُ، ْنأَ مْسَكْتَ نَفْسِي ، فَغَفِرْ لَهَا. هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد طلوع الشمس؟ – ابداع نت. وإذا أرسلتها ، فاحتفظ بها كما تحافظ على عبادك الصالحين).
أما المنفرد فله أن يطول في الصلاة كما يشاء. فضل صلاة الفجر
إن صلاة الفجر من الصلوات ذات الفضل العظيم، وفي هذه الفقرة سنوضح لكم فضل صلاة الفجر. إن صلاة الفجر تعادل قيام ليلة كاملة، حيث أن مصلي الفجر يقوم من نومه و يستجيب لنداء الصلاة، و يقوم بالصلاة فهو من أهل الإيمان. وهذا كله ما يعادل قيمه قيام ليل ليلة كاملة. ومصلي الفجر في ذمة الله. فمن صلى الفجر فهو في ذمة الله تعالى، وهذا بناء على حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. وإن صلاة الفجر هي نور يوم القيامة، حيث أن من يصلي الفجر في جماعه ويمشي إلى المسجد على قدمي يبشره الله تعالى بالنور في يوم القيامة وهذا بناء على ما جاء في السنة النبوية. وإن صلاة الفجر تزيد من الرزق والبركة، حيث يبارك لهم الله في المال والعمل. صلاة الفجر
في هذه الفقرة سنقدم لكم بعض المعلومات القيمة عن صلاة الفجر. تعتبر صلاة الفجر وصلاة الصبح كما يسميها البعض هي أول الصلوات الخمسة، التي تم فرضها على المسلمين جميعهم وهذا باتفاق العلماء. سنة الفجر بعد الصلاة على. وتتكون صلاة الفجر من ركعتين، ووقتهم هو منذ بداية طلوع الفجر حتى شروق الشمس و تعتبر صلاة الفجر من الصلوات الجهرية. ولا يوجد أي فرق بين تسميه صلاة الفجر وصلاة الصبح.
ومجاز الآية: كل يعمل على ما يشبهه كما يقال في المثل: كل امرئ يشبهه فعله. ( فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا) أوضح طريقا. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- أنه لا يخفى عليه شيء من أحوال الناس وأعمالهم فقال: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا. والتنوين في قوله كُلٌّ عوض عن المضاف إليه. أى: كل فرد. وقوله: شاكِلَتِهِ: أى: طريقته ومذهبه الذي يشاكل ويناسب حاله في الهداية أو الضلالة. مأخوذ من قولهم: طريق ذو شواكل، وهي الطرق التي تتشعب منه وتتشابه معه في الشكل، فسميت عادة المرء بها، لأنها تشاكل حاله. قال القرطبي قوله قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ قال ابن عباس: على ناحيته. تفسير: (قل كل يعمل على شاكلته). وقال مجاهد: على طبيعته. وقال قتادة: على نيته وقال ابن زيد: على دينه. وقال الفراء: على طريقته ومذهبه الذي جبل عليه.. وقيل: هو مأخوذ من الشكل. يقال: لست على شكلي ولا شاكلتى. فالشكل: هو المثل والنظير، كقوله- تعالى-: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ. والشكل- بكسر الشين- الهيئة. يقال: جارية حسنة الشكل. أى الهيئة. وهذه الأقوال كلها متقاربة. والمعنى: قل- أيها الرسول الكريم- للناس: كل واحد منكم- أيها الناس- يعمل على شاكلته وطريقته التي تشاكل حاله، وتناسب اتجاهه، وتتلاءم مع سلوكه وعقيدته، فربكم الذي خلقكم وتعهدكم بالرعاية، أعلم بمن هو أهدى سبيلا، وأقوم طريقا، وسيجازى- سبحانه- الذين أساءوا بما عملوا ويجازى الذين أحسنوا بالحسنى.
قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا
روي أن أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، قال: لم أر في القرآن أرجى من قوله تعالى: { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، لا يشاكل بالعبد إلا العصيان، ولا يشاكل بالرب إلا الغفران. قال أبو بكر ذلك حين تذاكر الصحابة رضي الله عنهم القرآن. ولنا وقفة مع هذه الآية الكريمة:
الكلمة المفتاحية في هذه الآية قوله تعالى: { شاكلته}، وقد ذكر المفسرون عدة أقوال في المراد من (الشاكلة) في هذه الآية، حاصلها على النحو التالي:
(الشاكلة) بمعنى: الناحية، روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قوله: { كل يعمل على شاكلته}، يقول: على ناحيته. ورجح ابن عطية قول ابن عباس من أن المراد بـ (الشاكلة) الناحية. خطبة عن اختلاف الناس في أعمالهم ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. (الشاكلة) بمعنى: الطبيعة النفسية. وهذا مروي عن مجاهد. (الشاكلة) بمعنى: النية، روى الطبري عن قتادة ، قال: { كل يعمل على شاكلته}، على ما ينوي. (الشاكلة) بمعنى: الدِّين، روي عن ابن زيد قال: الشاكلة: الدِّين. (الشاكلة) بمعنى: الشَّكل، بفتح الشين، يقال: ليس على شكلي ولا شاكلتي. فـ (الشَّكل) هو المثل والنظير والضرب، كقوله تعالى: { وآخر من شكله أزواج} (ص:58)، أي: من مثله ونظيره. (الشاكلة) بمعنى: الطريقة والمذهب: وهذا التفسير مروي عن الفراء ، و الزجاج من أهل اللغة، واختاره الزمخشري و الرازي ؛ لقوله تعالى في ختام الآية: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، أي: أسدُّ طريقاً، وأبين منهاجاً.
تفسير: (قل كل يعمل على شاكلته)
وكذا كل ما تدركه بقية الحواس ولو بصورة سريعة وخاطفة. ومن هنا وجب على الإنسان الحذر والانتباه البالغ تجاه كل ما يقع في دائرة حواسه. وأيضًا يناقش مسألة دلالة الآية على جواز اختلاف القراءات، والأفهام المتعددة للدين بسبب اختلاف الشواكل، وأن معنى: (كل يعمل على شاكلته)، أي يجوز له أن يعمل على شاكلته. ويطرح كذلك مسألة مهمة أخرى، وهي هل المدار في الفضل والأجر هو العمل أم الشاكلة؟
ومن الأبحاث التی یتناولها هو مدى تأثير الشاكلة على سلامة الفهم واستقامة الاجتهاد، وأنه لو نجم الاجتهاد عن تأثير الشاكلة لدى المجتهد فلا يكون حجة. ويطرح أيضًا مسألة كيفية إصلاح الشواكل السيئة. قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا. ويبين عدة طرق لتحقيق ذلك. في المبحث الأول يذهب سماحة المؤلف الى تعريف الشاكلة ومعانيها الثلاثة، المعنى الأول الكوابح والقيود الداخلية التي تمنع الإنسان من أن يقول شيئاً أو يمارس فعلاً أو يتخذ موقفاً أو يعتنق مذهباً أو غير ذلك. المعنى الثاني: الشِّبه والنظير فقوله تعالى: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ يعني على حسب سنخه أي أن عمله مناظر لشخصيته ومشابه لها، فإن الجوارح إنما تنسج على طبق الجوانح، وأن الظاهر حاكٍ عن الباطن، وأن العمل مَظهر والشاكلة هي المخبر، فالشاكلة النفسية تدفع الإنسان باتجاه أعمال وأفعال ومواقف وقرارات مشابهة لها ومسانخة ومتجانسة معها.
تفسير: &Quot;قل كل يعمل على شاكلته&Quot;
فـ (الشاكلة) بحسب هذا القول: الطريقة والسيرة التي اعتادها صاحبها، ونشأ عليها. وأصلها شاكلة الطريق، وهي الشعبة التي تتشعب منه. قال النابغة يذكر ثوباً يشبه به بُنيات الطريق: له خُلج تهوي فُرادى وترعوي إلى كل ذي نيرَين بادي الشواكل
و(الشواكل) جمع (شاكلة)، وهي شُعب الطريق وفروعه. قال ابن عاشور: "وهذا أحسن ما فسر به (الشاكلة) هنا. وهذه الجملة في الآية تجري مجرى المثل". قال القرطبي معقباً على ما قيل في معنى (الشاكلة): وهذه الأقوال كلها متقاربة. والمعنى: أن كل أحد يعمل على ما يشاكل أصله وأخلاقه التي أَلِفَها، وهذا ذم للكافر، ومدح للمؤمن. ونحو هذا قال ابن كثير. وقد جوز الرازي أن يكون المراد بـ (الشاكلة): أن كل أحد يفعل على وَفْق ما شاكل جوهر نفسه، ومقتضى روحه، فإن كانت نفساً مشرقة حرة ظاهرة علوية، صدرت عنه أفعال فاضلة كريمة، كقوله تعالى: { والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه} (الأعراف:58)، وإن كانت نفساً كدرة نذلة خبيثة ظلمانية سفلية، صدرت عنه أفعال خسيسة فاسدة، كقوله تعالى: { والذي خبث لا يخرج إلا نكدا} (الأعراف:58). وما جوزه الرازي قريب مما تقدم، وليس ببعيد عنه. وهذه الآية تهديد للمشركين، ووعيد لهم، وهي بمعنى قوله تعالى: { وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون} (هود:121-122)؛ ولهذا قال: { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، أي: منا ومنكم، وسيجزي كل عامل بعمله، فإنه لا تخفى عليه خافية.
خطبة عن اختلاف الناس في أعمالهم ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وفي بحث آخر يناقش سماحة السيد المؤلف شاكلة الاستعمار النفسية والثقافية والتاريخية والاقتصادية، من خلال قراءة العولمة واللبرلة، فانها تقف وراء الكثير من المواقف والآراء التي تتبناها مؤسساتهم الرسمية ومراكز دراساتهم بل وحتى الكثير من مفكريهم وعلمائهم. والغريب إن البعض يتعامل بسذاجة مع الأفكار الوافدة من مفكري الغرب أو الشرق، ويتلقاها ببساطة على أنها من بنات أفكار ذلك العالم الذي يتحرى الموضوعية والحق والحقيقة فقط وفقط والذي لا تتدخل العوامل الذاتية ولا الشاكلة النفسية له كجزء من حضارة مهيمنة على العالم، في أصل نظريته أو رؤيته أو فكرته أو في بعض تفاصيلها أو في كيفية عرضها أو في الاستنتاج منها وفي مجمل مخرجاتها. ويناقش الكتاب (شاكلة) حَمَلَةِ راية حقوق الإنسان في العالم وأنهم وحسب شاكلتهم النفسية والسياسية والتاريخية يستخدمون منصة (حقوق الإنسان) كقاعدة لإطلاق الصواريخ على الدين الإسلامي وتشويهه في أذهان العالم والمسلمين أنفسهم، إذ تجد أن (حقوق الإنسان) كما يسوّقون لها وينظّرون، يمنحونها اتجاهاً قوياً ينتج، شعورياً ولا شعورياً، في أنفس أهل العالم أن الإسلام هو العدو الأول لحقوق الإنسان: المرأة، الأقليات، الآخر، وغير ذلك.
﴿ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 84]
آية كريمة تبيِّن لنا كيفية وطريقة نظرنا إلى أعمال الناس؛ حيث تحدِّد وتجلي وتكشف لنا حقيقةَ انبثاق أعمال الناس وصدورها، وتضبط مَدَانَا وحدودنا تجاهها، وكيفية التعامل والتفاعل معها. فالحق سبحانه ينبِّهنا إلى طبيعة في خلق الإنسان، فعمله على شاكلته بمعنى أن الإنسان قادر بفطرته وطبيعته وبناءِ خلقِه على تقييم ومعرفة ورصد مدى صلاح ورشد وسلامة وخيرية أعماله، وكذلك مدى فساد أعماله وغيها وشرها. إذًا فهو قادر على الاختيار الإراديِّ بين الاقتراب من سبل الرشاد والخير والاستقامة، أو الابتعاد عنها، بسعيه ورغبته إلى ذلك. هذا الإخبار يوجه السامع المتلقِّي إلى كيفية وطريقة تعامله وتفاعله ونظره إلى أعمال الناس، المبني والمؤسَّس على ردِّ مطلق العلم بنيَّةِ وأساس ومبدأ أعمال الناس إلى علم الله سبحانه، فهو أعلم بأعمال عباده ونياتهم. فكل عمل الإنسان هو على شاكلته؛ حيث إن مبدأه وأساسه ومقصد انبثاقه يراه الإنسان ويعرفه ويعيه، ويبلغ إليه فطرة من حيث مدى رشده وصلاحه واستقامته، أو فساده وغيه، وبناءً عليه ينبني سعي الإنسان وإرادته واختياره لأعماله خيرًا كانت أو شرًّا.
(الشاكلة) بمعنى: الشَّكل، بفتح الشين، يقال: ليس على شكلي ولا شاكلتي. فـ (الشَّكل) هو المثل والنظير والضرب، كقوله تعالى: { وآخر من شكله أزواج} (ص:58)، أي: من مثله ونظيره. (الشاكلة) بمعنى: الطريقة والمذهب: وهذا التفسير مروي عن الفراء ، و الزجاج من أهل اللغة، واختاره الزمخشري و الرازي ؛ لقوله تعالى في ختام الآية: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، أي: أسدُّ طريقاً، وأبين منهاجاً. فـ (الشاكلة) بحسب هذا القول: الطريقة والسيرة التي اعتادها صاحبها، ونشأ عليها. وأصلها شاكلة الطريق، وهي الشعبة التي تتشعب منه. قال النابغة يذكر ثوباً يشبه به بُنيات الطريق: له خُلج تهوي فُرادى وترعوي إلى كل ذي نيرَين بادي الشواكل و(الشواكل) جمع (شاكلة)، وهي شُعب الطريق وفروعه. قال ابن عاشور: "وهذا أحسن ما فسر به (الشاكلة) هنا. وهذه الجملة في الآية تجري مجرى المثل". قال القرطبي معقباً على ما قيل في معنى (الشاكلة): وهذه الأقوال كلها متقاربة. والمعنى: أن كل أحد يعمل على ما يشاكل أصله وأخلاقه التي أَلِفَها، وهذا ذم للكافر، ومدح للمؤمن. ونحو هذا قال ابن كثير. وقد جوز الرازي أن يكون المراد بـ (الشاكلة): أن كل أحد يفعل على وَفْق ما شاكل جوهر نفسه، ومقتضى روحه، فإن كانت نفساً مشرقة حرة ظاهرة علوية، صدرت عنه أفعال فاضلة كريمة، كقوله تعالى: { والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه} (الأعراف:58)، وإن كانت نفساً كدرة نذلة خبيثة ظلمانية سفلية، صدرت عنه أفعال خسيسة فاسدة، كقوله تعالى: { والذي خبث لا يخرج إلا نكدا} (الأعراف:58).