۲ إذا وجد تشقق في الشفاه ووجد دم جامد أعلاه ولامست ملعقة دهنية هذا الموضع, هل نحكم بنجاسة هذه الملعقة ؟
۳ كذلك إذا أمررنا يد دهنية على موقع جرح صغير يعلوه دم جامد, فما حكم اليدين في هذه الحالة ؟
ملحوظة:إذا كان الحكم في كل ذلك هو النجاسة, فما حكم طهارة بقية الأغراض حيث اننا جففنا أبداننا كلها بتلك المنشفة مرات عديدة والى الآن أي حوالي شهر تقريباً وكنا نزور الأهل والأقارب والمعارف وتستخدم أغراضهم وأوانيهم ونستعمل حماماتهم ومغاسلهم وكذلك دخولنا في عدة مساجد برطوبة مسرية بعد وضوئنا فيه.. وهذا معناه ان كل شيء من حولنا نجس ( لا قدر الله) لأننا لامسناه برطوبة مسرية سواء بأيدينا أو ببدننا? علماً بأننا استندنا بطهارة هذه المسألة من أحد رجال الدين الذي اتضح بعد ذلك انه كان مشتبهاً. هل الكلب نجس في الاسلام | بقعة أمل. الجواب: الموضع الذي لاقى الدم من المنشفة المذكورة وما قاربه مما تنجس به نجس فقط, ولم يُعلم ملاقاة شيء آخر لذلك الموضع فلا يحكم بنجاسته ولو فرض الملاقاة برطوبة فانه ينجس نفس ذلك الشيء وما علم بملاقاته له بالرطوبة ايضاً ولا تسري النجاسة بعد ذلك. السؤال ۹: هل ينجس ماء البئر إذا سقط فيه قطرة دم ؟
الجواب: لا ينجس.
هل الكلب نجس في الاسلام | بقعة أمل
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
هل يجب صيام الست من شوال متتابعة - موقع المرجع
السؤال:
يقول: إذا تبين لي أثناء أداء الصلاة نجاسة في الثوب؛ فهل أكمل الصلاة، أم أقطعها؟ وهل دم الإنسان، ودم الحيوان نجس؟
الجواب:
إذا علمت نجاسة، وأنت في الصلاة في ثوبك، فهذا فيه تفصيل: إن كان في الإمكان طرح الثوب الذي فيه النجاسة: كالعمامة، والغترة، ثوبين عليك ثوبين، والنجاسة في الأعلى تخلع ذلك، ولا حرج، ويكفي، أو في البشت تخلعه. أما إذا كان لا يمكن ذلك؛ لأن النجاسة في الثوب الأسفل، أو في السراويل، ولا يمكن خلعه؛ فإنك تقطعها، وتغسل النجاسة، وتعيد الصلاة، أو تبدله بثوب طاهر، وتصلي، تعيد الصلاة. أما إذا كان في الإمكان خلع الثوب الذي فيه نجاسة فلا بأس؛ لأن الرسول ﷺ «كان يصلي ذات يوم في نعليه، فأخبره جبرائيل أن فيهما قذرًا؛ فخلعهما، واستمر في صلاته» -عليه الصلاة والسلام- خلعهما، واستمر، ولم يعد أولها. هل يجب صيام الست من شوال متتابعة - موقع المرجع. فدل ذلك على أنه إذا أمكن الخلع: كالغترة، أو البشت، أو الثوب الأعلى من الثوبين، إذا كان الثوب الذي تحته ساترًا؛ فإنه يكفي، يخلع ذلك ويكفي، وإلا فعليه أن يقطع الصلاة، ويبدل الثوب، ثوبًا طاهرًا، أو يغسل النجاسة. نعم. والدم كله نجس، دم الحيوانات، وبني آدم كله نجس، إذا كان مسفوحًا، أما إذا كان شيئًا يسيرًا، نقط يسيرة أصابت الإنسان من ذبيحة، أو من إنسان؛ يعفى عنها على الصحيح عند أهل العلم، أو كان الدم ليس من المسفوح، بل هو مما قد يقع في اللحوم، داخل اللحوم بأن حمل لحمًا، فأصابه من اللحم شيء من أثر الدم الذي يكون في اللحم؛ هذا لا يضر، هذا محكوم بطهارته، الدم الذي يكون في اللحوم غير الدم الذي يسفح من العنق عند الذبح.
هل الدم الخارج من الإنسان نجس؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
2010-06-03, 02:10 AM #1 هل حُكي الإجماع على نجاسة الدم ؟ إن نَعَم, فهل يصح ؟
كما في العنوان
2010-06-03, 08:12 AM #2 رد: هل حُكي الإجماع على نجاسة الدم ؟ إن نَعَم, فهل يصح ؟
أيُ دمٍ وفقك الله؟! 2010-06-03, 12:08 PM #3 رد: هل حُكي الإجماع على نجاسة الدم ؟ إن نَعَم, فهل يصح ؟
حسينان بارك الله فيك بالنسبة لدم الحيض فهو معلوم ولا شك ان يخفى عليك بأنه نجس بإتفاق العلماء اما دم الإنسـان فهو مختلف فيه فالمشهور عند اصحاب المذاهب الفقهية أن الدم نجس وليس عندهم حجة إلا انه محرم بنص القران الكريم في قوله تعالى ( قل لا أجد في ما أوحي إلىّ محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتةً أو دما مسفوحا أو لحم خنزيرٍ فإنه رجس) الأنعام:145 فاستلزمزا من التحريم النجاسة ـ كما فعلوا في الخمر ـ ولا يخفى ما فيه لكن نقل غير واحد من أهل العلم الإجماع على نجاسته. بينا ذهب جماعة من المتأخرين منهم الشوكاني وصديق خان والألباني وابن عثيمين رحمهم الله تعالى إلى القول بطهارته لعدم ثبوت الإجماع عندهم وستدلوا بما يلي: 1- أن الاصل في الاشياء الطهارة حتى يقول الدليل على نجاسته ولا نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بغسل دم غير دم الحيض بارك الله فيك مع كثرة ما يصيب الإنسان من جروح ونحوها فلو كان الدم نجساً لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لدعاء الحاجة إلى ذلك.
هل الدم نجس أم طاهر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
2- النوم: يعنى الاستغراق، إذا كان النائم في وضع غير الجلوس وتمكين المقعدة من محل الجلوس. أما النائم الممكن مقعدته من محل جلوسه فنومه غير ناقض للوضوء. 3- زوال العقل: أي كان سبب الزوال حرام كالسكر، وغير المحرم كالمرض والجنون والإغماء. المهم أن من زال عقله انتقض وضوئه. مفسدات الوضوء
4- لمس بشرة المرأة: ما عدا المحرمات (كالأم والأخت والبنت والخالة والعمة... ) أم الزوجة، وغير الزوجة فإن لمس بشرتها ينقض الوضوء؛ لأنه مظنة الشهوة وهذا مذهب الشافعية، أما غير الشافعية كالمالكية مثلاً لم يعتبروا مجرد اللمس ناقضاً واشترطوا تحرك الشهوة، والأحناف لم يعتبروه ناقضاً أصلاً بشهوة أو بغير شهوة. والأولى الخروج من الخلاف إن لم يكن هناك حرج، فإن كان هناك حرج باتباع مذهب الشافعية في نقض الوضوء بلمس المرأة فالأولى الأخذ بقول غير الشافعية كالمالكية والأحناف إعمالاً لقوله تعالى: ﴿هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78]. هل الدم نجس للصلاة. 5- مس فرج الآدمي بباطن الكف. حكم سجود التلاوة
ومن فعل هذه الأشياء انتقض وضوئه ، فلا يجوز له الصلاة، وكذلك سجود التلاوة، والشكر على الراجح من أقوال العلماء، وكذلك لا يجوز له أن يطوف بالبيت إلا إذا توضأ، وكذلك مس المصحف وحمله.
وانظر: «صحيح أبي داود» (١٩٣) و«تمام المِنَّة» (٥١) كلاهما للألباني. (٦) انظر الحديثَ الذي أخرجه عبد الرزَّاق في «المصنَّف» (١/ ١٥٠) رقم: (٥٧٩)، وابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» (٢/ ٢٢٦) رقم: (٨٣٨٨)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» (١٦٧٣)، مِنْ حديثِ المِسْوَر بن مَخْرَمة رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٢٢٥) رقم: (٢٠٩). وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (١/ ٢٨١). (٧) أخرجه أبو داود في «الصلاة» باب الصلاة في النعل (٦٥٠) مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٣١٤) رقم: (٢٨٤).
صرف المكرمة الملكية لمستفيدي الضمان الاجتماعي
وجه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله أمر ملكي بـ صرف المكرمة الملكية لمستفيدي الضمان الاجتماعي القديم والمطور كما أفصحت وزارة التنمية الاجتماعية عن طريقة الاستعلام عن المكرمة الملكية فضلاً عن قيمة المكرمة وأبرز شروط الحصول عليها، واليوم من خلال موقع مصر مكس سنتناول بشكل مفصل كافة التفاصيل الخاصة بـ نزول مكرمة الملك سلمان. جاء أمر ملكي في يوم 25 أبريل الموافق 24 رمضان بصرفة معونة الملك سلمان مع العلم أن أبناء المكرمة الملكية كانوا ينتظرون تلك البشارة منذ أول شهر رمضان الكريم حيث أن المكرمة الملكية عبارة عن إعانة مالية يتم صرفها لأصحاب الدخول المحدودة والمحتاجين والأسر من مستفيدي الضمان الاجتماعي للنظام المطور والقديم، لذلك يمكن الآن لكل مستفيدي الضمان الاجتماعي الاستعلام عن المكرمة الملكية عبر الموقع الرسمية لوزارة الموارد البشرية. خطوات الاستعلام عن مكرمة الملك سلمان
نوهت وزارة التنمية الاجتماعية والموارد البشرية أن الاستعلام عن المكرمة الملكية يكون من خلال موقعها الإلكتروني الرسمي وفقًا لعدد من الخطوات:
في البداية يتم زيارة الموقع الرسمي لوزارة الموارد البشرية.
عاجل السعودية الان || موعد نزول إيداع مكرمة سلمان الملكية Sbis.Hrsd.Gov.Sa نزول مكرمة الملك سلمان بأمر ملكي - نبأ العرب
«الجزيرة» - أحمد القرني: وقع مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية في العاصمة اللبنانية بيروت اليوم مذكرة تفاهم مع وزارة الخارجية الفرنسية، والوكالة الفرنسية للتنمية ( AFD) ، بهدف دعم العمل الإنساني في لبنان ، في إطار الشراكة السعودية الفرنسية. وقع المذكرة من جانب المركز مدير إدارة الفروع مبارك بن سعيد الدوسري، ومن جانب وزارة الخارجية الفرنسية سفيرة فرنسا في لبنان آن غرييو، و من جانب الوكالة الفرنسية للتنمية مدير الوكالة في لبنان جييل جانر غران بيار. وستشمل مذكرة التفاهم خلال المرحلة الأولى تقديم الدعم الإنساني والإغاثي العاجل للجمهورية اللبنانية في مجالات الغذاء والتغذية والصحة ، حيث ستقدم المملكة مساهمة بقيمة 36. 000. 000 يورو ، فيما سيلتزم الجانب الفرنسي بتقديم مساهمة مماثلة في إطار الشراكة بين الجانبين ، ليكون الإجمالي 72 مليون يورور مقدمة من الدولتين. ويأتي ذلك امتداداً لحرص حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - بالوقوف مع الشعب اللبناني الشقيق والمساهمة في تحقيق استقراره وتنميته ومساعدة المحتاجين من أبناء شعبه ، لتخطي هذه الأزمة التي تمر بها لبنان.
العمل على إدخال البيانات الرسمية الخاصة بتسجيل الدخول والتي منها اسم المستخدم وكلمة المرور. انقر على أيقونة بدء الخدمة. أدخل رقم السجل المدني. كما يتم إضافة رقم الضمان الاجتماعي الخاص بالمستفيد. من الضروري أن يتم التأكد من إدخال كافة البيانات. قراءة كافة الشروط الخاصة بعملية الاستعلام. كما يتم إضافة الرمز المرئي. انقر على استعلام وستظهر كافة التفاصيل الخاصة بالمكرمة الملكية. شروط صرف المكرمة الملكية
أعلنت وزارة الموارد البشرية عن مجموعة من الشروط التي من الواجب توافرها من أجل صرف مكرمة الملك سلمان، وجاءت هذه الشروط على النحو التالي:
على المستفيد أن يكون من مشمولي الضمان الاجتماعي. ألا يتخطى دخل المستفيد عن 3000 ريال سعودي. كما يجب أن يقيم داخل المملكة قبل موعد صرف معونة رمضان بحوالي 3 أشهر. أن يكون سعودي الجنسية أو من حاملي بطاقات التنقل. عدم امتلاك أي صك تجاري أو سجل زراعي أو عقار.