إنهم أناس يتطهرون) (23). لقد خاطب الإحساس فيهم، فقال: (أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون) أي وأنتم في حال يرى بعضكم بعضا وينظر بعضكم إلى بعض حين الفحشاء!! (24) (أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون) أي بل أنتم قوم مستمرون على الجهل ولا فائدة في توبيخكم والإنكار عليكم (2) فماذا كان جواب القوم؟ أعلنوا إعلانهم بإخراج آل لوط من القرية. وسبب قرار الطرد: أن آل لوط يتنزهون عن هذا بالعمل (26) أو يتحرجون من فعل ما تفعلونه ومن إقرارهم على صنيعهم، فإخراجهم من بين أظهرهم فإنهم لا يصلحون لمجاورتهم في بلادهم (27)!! وقرار الإخراج ورد أيضا في سورة الأعراف (ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها أحد من العالمين إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون * وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) (28). أخبرهم أن ما يفعلوه لم يفعله أحد من الأمم والجماعات من قبل، وأنهم بهذا العمل تعدوا على سبيل الفطرة، فترك سبيل النساء والاكتفاء بالرجال إسراف وجهل لأنه وضع للشئ في غير محله. ولم يكن يجد القوم جوابا على خطاب لوط. ۞ فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم ۖ إنهم أناس يتطهرون. لقد كان خطاب لوط فيهم (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء) فجاءت إجابتهم عليه: (أخرجوهم من قريتكم) لقد وضعوا ما ليس بجواب موضع الجواب وفي هذا دلالة على سفههم.
- ۞ فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم ۖ إنهم أناس يتطهرون
- تمويل شراء فيلا أو شقة
۞ فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم ۖ إنهم أناس يتطهرون
ولهذا قالَ هنا: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ} أي: بئسَ المطرُ مطرُهم وبئسَ العذابُ عذابُهم؛ لأنَّهم أُنذِرُوا وخُوِّفُوا فلم ينزجرُوا ولم يرتدعُوا فأحلَّ اللهُ بهم عقابَهُ الشَّديدَ. {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى}. - الشيخ: لا إله إلَّا الله، لا إله إلَّا الله، قفْ على هذا الآيات.
إن الإسلام اليوم وهو حاضر المسلمين دائما فى الشارع الأوروبى يجعل الأوربيين يتساءلون دائما عن الإسلام ، وعن أولئك القوم الذين يتطهرون بالحجاب والعفة والنقاء ولا ينضوون تحت لواء الإباحية أو الإدمان أو الشذوذ.. وهذا ما تراه الحكومات الاستعمارية المتعصبة خطرا على وجودها فى المدى القريب أو البعيد.. ومهما يكن من أمر ،فإن الحملة المسعورة ضد الحجاب لن تزيد المسلمين إلا تمسكا بدينهم وحرصا عليه ودفاعا عنه وانتماء إليه ، والله غالب على أمره.
يقدم ثلاثة عروض من المقولين. يجب تقييم القدرة المالية للعميل. مراحل البناء يجب أن تسجل. تمويل شراء فيلا أو شقة. يجب أن يوقع العميل على أدارة الحساب الإضافي. يتم رهن الأرض للبنك الأهلي. أن يصرف المبالغ للعاملين وذلك حسب مرحلة البناء. وأخيرا يتم احتساب قيمة الأرض المملوكة للعميل من ضمن الدفة الأولى. بعد معرفة كافة الشروط واحتساب الفرض التمويلي الذي تستطيع الحصول عليه من البنك الأهلي التجاري السعودي، يمكنك التقديم على شراء بيت عن طريق البنك الأهلي بالتقسيط ليتناسب مع قدرتك المالية، وشراء منزل البنك الأهلي كامل الخدمات سواء أرض أو فيلا، أوشقة أو عمارة سكنية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تمويل شراء فيلا أو شقة
بالطبع تزايد عمليات البحث عن شروط شراء بيت عن طريق البنك العقاري حيث أن المملكة العربية السعودية أتاحت هذا الأمر لمساعدة المواطنين للحصول على بيت من خلال التمويل العقاري، كما أتاحت الحصول على أراضي ووحدات سكنية وذلك من خلال البنوك مع إتباع بعض الشروط وهذا تبعا لوزارة الإسكان، لذا سأوضح كافة التفاصيل من خلال السطور القادمة. شروط شراء بيت عن طريق البنك العقاري
ويمكن توضيح شروط شراء بيت عن طريق البنك العقاري حيث إنه يجب إتباعها كي يتم الحصول على المنزل وهي كالتالي:-
المتقدم بالطلب يشترط جنسيته تكون سعودية. يجب ألا يزيد عمر المتقدم عن سبعين عاما وايضا لا يكون أقل من عشرين عاما. هل شراء بيت عن طريق البنك حرام. قد حددت وزارة الإسكان بعض من الشروط على المتقدم اتباعها بأكملها واستيفائها. على المتقدم أن يكتب اسمه بقائمة الدعم التي تصدر من صندوق التنمية. طالع ايضا: تمويل عقاري بدون رهن الصك في السعودية
يجب على المتقدم ألا يقل راتبه عن اثني عشر ألف ريال سعودي وفي حالة القلة عن هذا فيتم رفض الطلب. إذا كان المتقدم يعمل بالقطاع الخاص فلا تقل مدة عمله عن 3 أشهر وإذا كان القطاع العام فلا تقل مدة عمله عن 1 شهر. في حال وجود حساب لدي المتقدم في البنك السعودي للاستثمار فيجب عليه دفع الحساب منه.
الصورة الثانية
أن يشتري البنك المنزل لنفسه في بادئ الأمر، بحيث يُصبح المنزل ملكًا للبنك، ثم يبيع البنكُ المنزلَ للعميل على أقساط، وعندها يجوز له البيع بثمن أعلى من ثمن الشراء، ولا تُسمى الزيادة فائدة، وهذه الصورة جائزة ولا حرج فيها، ولكن يُشترط فيها أن تكون خالية من الشرط الربوي الذي يتمثل في وجود غرامة مادية عند تأخر العميل في السداد؛ لأن اشتراط تلك الغرامة من أنواع الربا المُحرم. قد أصدرت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكتروني فتوى بجواز شراء العقارات عن طريق البنك؛ لأنه من المقرر شرعًا صحة البيع بثمن حالٍ وبثمن مؤجل إلى وقت معلوم، والزيادة في الثمن مقابل التأجيل إلى وقتٍ معلوم من الأمور الجائزة شرعًا بحسب ما ذهب إليه جمهور الفقهاء؛ لأنها تُعتبر من قبيل المرابحة، وذلك لحصول التراضي بين الطرفين ولانتفاء الموجب الشرعي للمنع.