كتابة – مهندسة معمارية / عزة رضا أبو السعود & مراجعة ونشر -مهندسة معمارية / إيمان مجدي أحمد (ماجستير العمارة و التخطيط العمراني جامعة قناة السويس)
مقدمة:
الخداع البصري هو أن يرى الناظر الصورة التي أمامه على غير حقيقتها التي هي عليها في الحقيقة وذلك بسبب خداع أو تضليل الرؤية، حيث يحدث الخداع البصري نتيجة أن المعلومات التي تجمعها العين تجري معالجتها في الدماغ بطريقة خاطئة تعطي نتائج غير مطابقة للواقع والحقيقة، والمهم أن أغلب الحيل البصرية التي تجري هي عبارة عن تركيب صور بجانب بعضها البعض بطريقة مدروسة بحيث تعطي النتائج المرجوة منها. ولكن استخدام الخداع البصري في العمارة له العديد من المزايا حيث يعتمد عليه المعماريين لتوصيل فكرة معينة أو شعور معين كما يمكن التحكم في عناصر ومساحة الفراغ عن طريق الخداع البصري فيجعلك تشعر بالاتساع والحرية في الأماكن الضيقة وغيرها من الأمثلة التي توثر بشكل واضح في العمارة. فالخداع البصري له تأثير واسع في كافة مجالات العمارة ولهذا سوف نتحدث عنه بشكل مفصل لتوضيح استخداماته في العمارة في سلسة من الموضوعات فتابعونا
وفي هذا المقال سنتحدث عن:
1- تاريخ الخداع البصري في العمارة؟ 2- وما هي أنواعه؟ وقوانينه؟ 3- وكيف تم تطبيقه في الفنون والعمارة؟
بداية الخداع البصري:
– كانت بداية الخداع البصري في العصر الإغريقي حيث أنهم برعوا في أشكال عدة من الخداع البصري وما طمحوا للوصول إليه هو بناء أسقف مائلة بطريقة تبدو وكأنها مستقيمة وكذلك إبراز العمدان إلى الخارج حتى تبدو وكأنها مصفوفة خلف بعضها البعض بطريقة مستقيمة من بعيد.
رسم خداع بصري – لاينز
لا يمكننا أن نرى كلا الإتجاهين الذين يفترضهما الجهاز البصري في الوقت عينه لأنه يتوجب على الجهاز البصري أن يقرر فرضية واحدة فقط من الفرضيتين ويقدمها على أنها الأقرب للواقع وهي التي نراها. الخداع البصري بالرسم. ما هو الخداع البصري. 10 صور لخدع بصرية مدهشة ستحير عقلك. لاعبي الخفة و الخدع البصرية ما هو الخداع البصري الخداع البصري هو أن يرى الناظر. فن الخداع البصرى هو فن يصور دائما للرائى الصور على غير حقيقتها ووهمية وهى تجعل الجزء المسئول في الدماغ غير قادر على ترجمه وفهم تلك الرسومات التي تراها العين. الخداع البصري في الرسم من طرف oussama في الثلاثاء 17 نوفمبر 2009 2141 هذه الحدع توجع العينين. العين لا ترى إلا ما يراه العقل. رسم خداع بصري – لاينز. الخداع المحيطي أو خداع الحواف هو نوع من الخداع البصري حيث يتصور العيان فيه حوافا ظاهرية أو محيطا لأشكال غير متواجدة فعليا. الخداع البصري الشائع هو استخدام خداع المنظور في التصميم الداخلي للمنزل لأنه يمكنك تكبير مظهر المساحة الداخلية للمنزل عن طريق رسم لوحة وبالتالي جعل المنزل يبدو وكأنه أكبر من الداخل. ومعروف ان السحرة يستغلون الوهم البصري الخداع المتعلق بالألوان لخداع الناس بادعاء تغيير الاشياء حيث أن تغيير الألوان قد يوحي للناظر بان المتغير لونه قد تغير المظهر.
الخداع البصري بالرسم - ووردز
متعة الخداع البصرى مع الرسومات ثلاثية الأبعاد الجمعة 08 أغسطس 2014 1112 م. الخداع البصري بالرسم. الخداع المحيطي أو خداع الحواف هو نوع من الخداع البصري حيث يتصور العيان فيه حوافا ظاهرية أو محيطا لأشكال غير متواجدة فعليا. قائمة الخدع البصرية أو قائمة الأوهام البصرية هي قائمة تتضمن مختلف أنواع الخداع البصري المستعملة لجعل العيان يتصور الأشياء على غير حقيقتها. اسم مثال ملاحظات وهم ما بعد الصورة Afterimagesvg وهم ما بعد الصورة أو الصورة. العين لا ترى إلا ما يراه العقل. سفينة ضخمة تكاد تخرج من الورقة. ومعروف ان السحرة يستغلون الوهم البصري الخداع المتعلق بالألوان لخداع الناس بادعاء تغيير الاشياء حيث أن تغيير الألوان قد يوحي للناظر بان المتغير لونه قد تغير المظهر. يعتمد لاي على طريقة ابتكرها لخداع العين البشرية فتحسب أن رسومه صور حقيقية ثلاثية الأبعاد. 10 صور لخدع بصرية مدهشة ستحير عقلك. 15 صورة خداع بصرى ستصيبك بالذهول. حركة وهمية شكل مستحيل وهم الإشعاع شكل ملتبس. العين وظيفتها الرؤية أما العقل فيبحث عن المعنى ويحاول تفسير. فنان من سنغافورة له موهبة مدهشة في الرسم لكن موهبته أكبر في الخداع البصري. فنان من سنغافورة له موهبة مدهشة في الرسم لكن موهبته أكبر في الخداع البصري.
15 صورة خداع بصرى ستصيبك بالذهول
تبدو الخطوط المتوازية منحنية في الصورة الأولى ومتعرجة في الصورة الثانية بسبب الأشكال المحيطة-الخداع البصري
2- الخطوط المتوازية: تتم هذه الخدعة عن طريق رسم شريط في سكة حديدية، وترسم الخطوط متوازية إلى الداخل والخارج بأحجام مختلفة لتظهر وكأنها تتحرك إلى الداخل. خداع بصري بالرسم العثماني. 3- خداع المنظور: المنظور يترأسه قاعدة أساسية واحدة ألا وهي كل ما هو قريب إلى العين كبير، وكل ما هو بعيد عن العين صغير، لذلك تستطيع ابتكار العديد من فن الخدع البصرية عن طريق التلاعب في مواقع الأشكال في الصورة ويمكن للمصممين تشكيل وتعديل التجربة البصرية للحيزات المصممة من خلال التلاعب بالدور الإدراكي لإضاءة وذلك لتسهيل المهام البصرية وتحديد الحدود البصرية. التلاعب في أحجام الفراغات والعناصر-الخداع البصري
التضاد في الألوان يعطي انتقال سريع من حالة لعكسها-الخداع البصري
خداع الحيل بخطوط ثلاثية الابعاد علي الارض و الاسقف و الحوائط-الخداع البصري
ثانيا:خداع السطوع والتباين: وهو الجمع بين طرفي النقيض فالطبيعة والحياة تجمعان بين الشيء وضده فمع الضوء ظلام ومع القصر طول وهو انتقال مفاجئ وسريع من حالة إلى عكسها. تطبيقات للخداع البصري في الفراغات باستخدام الألوان-الخداع البصري
ثالثا: خداع الحيل: يمكن تحقيق تأثيرات كبيرة عن طريق دمج المعرفة والإدراك، والمعرفة والأوهام البصرية، الحيل البصرية ومعرفة التصميم الداخلي المعاصر
رابعا:خداع اللون: يعد اللون والضوء العنصر الأساسي في جميع أنواع وأساليب الخداع البصري للتصميم الداخلي
فالألوان تساعد على معالجة الفراغات الداخلية بأن تضيف الإحساس بالاتساع والرحابة أو الضيق.
4- Hermann grid illusion: تظهر النقاط البيضاء المحيطة بالمنطقة التي يتركز فيها النظر سوداء. والآن أترككم مع بعض الأمثلة الحية للخداع البصري
الهرم الزجاجي في متحف اللوفر: تم لصق صورة عملاقة بمساخة 160 ألف قدم فوق ساحة الهرم وستعطي الصورة انطباع بخروج هرم ضخم من بين الصخور كأنه تم استخراجه كالمعادن النفيسة
الهرم الزجاجي بمتحف اللوفر
التصميم الداخلي لمقهى لوغومو: المقهى قائم على تجربة الوهم البصري من خلال الرسومات التي تم توفيرها في جميع أنحاء الحيز بمسطحاته الرأسية والأفقية بالإضافة إلى وحدات الأثاث من طاولات وكراسي. التصميم الداخلي لمقهي لوغومو
مبنى الخدمات الجمركية الأسترالي: كل طابق من طوابق المبنى هو بالارتفاع ذاته وهو مرصع بنقوش الفسيفساء وباللونين الأبيض والأسود. وفي النهاية نستنتج هذه الملاحظات:
-تعدد الأساليب والحيل المستخدمة في تحقيق الخداع البصري. -تطبيقات الخداع البصري المتنوعة تحقق رؤية جمالية. -الخداع البصري عملية يتم من خلالها التأثير على النظام البصري والمعرفي للإنسان من خلال إيهامه بأشياء تبدو غير حقيقية، فيخيل له أن الخطوط الاستاتيكية تتحرك. -إمكانية تطبيق الوهم البصري في العديد من الفنون البصرية بتقنيات حديثة.
فضل التبكير إلى صلاة الجمعة من سوريا أبو محمد يقول: هل ورد أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير لصلاة الجمعة يا شيخ؟ "بسم الله الرحمن الرحيم " تتشابه الإجابات أحياناً و تتضارب أحياناً أخرى، لكنَّ فصل الخطاب و منبع الصواب تجده في موقع ( سيد الجواب). كيف يبكّر إلى الجمعة في الساعة الأولى ، والمساجد مغلقة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. (سيد الجواب) شمعة تحترق لتنير دروب الآخرين، و منارة تضيء عتمة العقول، و شجرة وارفة الظلال تعطي أشهى الثمار ، يعطي بلا حدود ، و يهب بلا قيود. (سيد الجواب) فيه الضالة المنشودة التي يبحث عنها الطلاب و الطالبات على اختلاف مراحلهم العمرية و الدراسية و الأكاديمية و في شتى المجالات من حلول واجبات و امتحانات و ألغاز و تسلية و ترفيه. زورونا تجدونا. فضل التبكير إلى صلاة الجمعة من سوريا أبو محمد يقول: هل ورد أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير لصلاة الجمعة يا شيخ؟ الاجابة الصحيحة على هذا السؤال هي: نعم ، التبكير لها سنة ومن هذا الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين أنه قال صلى الله عليه وسلم: الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب بدنة ، وفي الساعة الثانية كالمقرب بقرة ، وفي الساعة الثالثة كالمقرب كبشًا ، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة ، والخامسة كالمهدي بيضة.
حديث التبكير إلى صلاة الجمعة | مصراوى
وأوَّل وقت التبكير عند الحنابلةِ: الإتيان بعدَ طلوع الفجر لا بعدَ طلوع الشمس. يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/42). ، وهو قولُ ابنِ حَبيبٍ مِنَ المالِكيَّة قال الحطَّاب: (قال في الجلاب: التهجيرُ أفضلُ من التبكير، خلافًا لابن حبيبٍ والشافعيِّ) ((مواهب الجليل)) (2/535)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/350). متى يكون التبكير لصلاة الجمعة؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، واختارَه ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (ففي هذين الحديثين: فضلُ التبكير في أوَّل النهار إلى المسجد؛ لانتظار الجمعة، وبُطلانُ قول مَن منَع من ذلك) ((المحلى)) (3/246).
2- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا كانَ يومُ الجُمُعةِ كان على كلِّ بابٍ من أبوابِ المسجدِ الملائكةُ، يَكتُبونَ الأوَّلَ فالأَوَّلَ)) رواه البخاري (3211)، ومسلم (850). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ ظاهرَه أنَّ ذلك يكونُ بعدَ طُلوعِ الفَجرِ ((فتح الباري)) لابن رجب (5/354). انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّل: قراءةُ سورةِ السَّجدةِ والإنسانِ في صَلاةِ فَجرِ الجُمُعةِ. المَبحَثُ الثَّاني: قِراءةُ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ. حديث التبكير إلى صلاة الجمعة | مصراوى. المَبحَثُ الثَّالث: السَّاعةُ التي يُستجابُ فيها الدُّعاءُ يومَ الجُمُعة. المَبحَثُ الرَّابعُ: غُسْلُ الجُمُعةِ.
متى يكون التبكير لصلاة الجمعة؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ورد في حديث صحَّحه بعضُهم، وحسَّنه آخرون، قال صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا)) [2] ، وذلك فضل عظيم، يقول عنه الأئمة: "لا نعلم حديثًا في الشريعة يحتوي على مثل هذا الفضل"، فلعلك - أخي الكريم - تكون جادًّا في تحصيل ذلك، ولو في بعض الجُمُعات، محتسبًا الأجر عند الله تعالى، تخطو تلك الخطوات، مطبقًا شروط هذا الحديث، لعلك تحظى بهذا الفضل العظيم. ورد أنَّ الملائكة عليهم السلام إذا كان يوم الجُمُعة وقفتْ على كل باب من أبواب المسجد، يكتبون من جاء إلى الجُمُعة، الأولَ فالأولَ، فإذا خرج الإمامُ طوتِ الملائكةُ الصحفَ، ودخلت تستمع الذكر، وفي رواية الخطبة. فتأمل كثيرًا في مجيئك إلى الجُمُعة، أين كُتِبَ اسمُكَ؟ وإن كان كُلٌّ له فضله، وأجره؛ لكن أول القائمة يختلف عن آخرها، فاحرص أن يُكْتبَ اسمُكَ مع السابقين، والمبادرين، فمن فعل السبب رُزِقَ الجزاء، وإن عجزتَ وحدك، فشدَّ أزْرَك بأحدِ إخوانِك، تعاونًا على البرِّ والتقوى.
إن النماذج التي تزخر بها السنة العطرة تكفي وزيادة للتدليل على أن المرأة كانت حاضرة وبقوة في مجتمع احترمت فيه حقوق الخالق سبحانه وبالتالي حقوق عباده وإمائه. من عالية المصب إلى سافله:
نقف عند نموذج لعله جامع في هذا السياق بين الحضور القوي للمرأة في صناعة تاريخ أمتها وبين اعتزازها بذلك، ليس لنفسها، ولكن لتسجل عند الله عز وجل من السابقات المهاجرات. هذه أسماء بنت عميس رضي الله ،من ذوات الهجرتين: هاجرت مع زوجها إلى الحبشة ثم إلى المدينة. دخلت أسماء على حفصة أم المؤمنين زائرة، فدخل عمر بن الخطاب على ابنته وعندها أسماء. فسأل: من هذه ؟ قالت: أسماء بنت عميس. قال عمر: الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ قالت أسماء نعم. قال عمر: سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم... وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له أسماء: يا نبي الله؟ إن عمر قال كذا وكذا. سألها النبي صلى الله عليه وسلم: ما قلت له؟ قالت: قلت له كلا والله كنتم مع رسول الله يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم. وكنا في دار البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسول الله. وأيم الله، لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
كيف يبكّر إلى الجمعة في الساعة الأولى ، والمساجد مغلقة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
بقلم: حسناء قطني.. /imagesDB/
يقول سبحانه وتعالى في بيان وظيفة المرأة فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ، وردت في الآية الكريمة كلمتان جامعتان: الحفظ والغيب. فالحفظ يوحي بأن هناك ما يضيع إن لم تحفظه المرأة، أما الغيب فيوحي بأن هناك مجالات تحضر فيها المرأة حيث يغيب الرجل. فعن أي حضور تتحدث الآية ؟ وما هي مجالات هذا الحضور؟
لقد جعلت الرسالة النبوية الشريفة من أولى أولوياتها إعادة الاعتبار للمرأة، حيث استطاع صلى الله عليه وسلم أن يحولها من مخلوق يوأد ويورث إلى كائن مصون الكرامة، ومن كائن لا اعتبار له إلى عنصر مشارك وفعال في مجتمعه، وذلك بسهره صلى الله عليه وسلم على تربية المجتمع برجاله ونسائه على القيم الحقيقية للإسلام. تلك القيم التي لا تقبل بأي نوع من أنواع الاستبداد، سواء كان سلطة مطلقة أو سلطة ذكورية. المرأة –إذن– كانت حاضرة في قلب الأمة النابض آنذاك وهو المسجد، فهل كانت "النساء فيه ضيفات ناسكات هامشيات. يحضرن الجمع ثم يرجعن إلى بيوتهن ليقبعن فيها، تلغى شخصيتهن ويشطب على رقمهن في عالم الأحياء من الجمعة إلى الجمعة؟ " كتاب تنوير المؤمنات، ج2ص115، مطبوعات الأفق الطبعة الأولى 1996.
عن أوس بن أوس الثقفي (رضي اللهُ عَنْهُ) قال: سمعت النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يقول: «من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام، فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». أخرجه أبو داود