3) من نظام مكافحة جرائم المعلوماتية،
وتعزيره لقاء الحق الخاص، فلهذه الأسباب وبعد المداولة حكمت الدائرة بما يلي:
أولاً: إدانة …………………. ، سعودي الجنسية، هوية وطنية رقم: (………………………)،
بما نسب إليه من إرسال قصائد إلى مجموعة واتسآب فيها سب وشتم للمُدّعي ومعاقبته عن
ذلك بسجنه شهرين تحتسب منها المدة التي أمضاها في التوقيف، ثانياً: جلده خمسين
جلدة لقاء الحق الخاص"
أسباب الاعتراض
أولاً: من الناحية الشكلية:
لما كانت المادة (194) من نظام
الإجراءات الجزائية تنص على أن: (مدة الاعتراض بطلب الاستئناف أو التدقيق
ثلاثون يوماً فإذا لم يقدّم المعترض اعتراضه خلال هذه المدة سقط حقه في طلب الاستئناف
أو التدقيق.. )، ولما كان الحكم صادراً بتاريخ: 07/02/1441ه، فيكون الاعتراض
مقدّماً في المدة النظامية بشكل صحيح وحرياً بالقبول.
صيغة شكوى جنحة سب و قذف
– و قد أفاد البعض بأن الروقي قوله إن هذا يشمل التشهير أيضًا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل Twitter و Facebook ، وأكدت أن هذه المواقع تخضع لنظام مكافحة الالكترونيات الصادر بـ المرسوم الملكي رقم م/ 17 وتاريخ 8/ 3/ 1428 وفقًا لقرار مجلس الوزراء رقم (79) تاريخ 7/3/1428 هـ ، والذي يحدد موقع الويب على أنه المكان المناسب لعمل البيانات على الإنترنت من خلال عنوان محدد. – وتابع: "لذلك فإن أي عمل مخالف للقانون يقع بالقرب منه يخضع لنظام مكافحة الجرائم المرتكبة ضد المعلومات ، ونظام المادة السادسة من المادة الأولى" إنتاج ما يضر بالنظام العام. أو القيم الدينية أو قدسية الحياة الخاصة. " السب في الشريعة
– وأضاف المستشار القانوني أنه إذا تم عرض القضية على الشريعة ، فإن القاضي هنا سيمارس سلطته لتقييم العقوبة ، مع مراعاة الظروف المحددة لارتكاب الجريمة من حيث الجدية والحزم ، و ستخضع العقوبة الأصلية لها كملحق للأجهزة التي يستخدمها الجاني في جريمته. محاربة الجريمة السيبرانية ". – وشدد الروقي على أن نظام مكافحة الجرائم الإلكترونية أوضح الطريقة التي يتم بها اتخاذ التدابير اللازمة لرصد الجريمة ، تنص المادة 14 على أن تقوم لجنة الاتصالات وتقنية المعلومات ، وفقًا لاختصاصها القضائي ، بتوفير الدعم الفني و المساعدة للسلطات الأمنية المختصة خلال مراحل التحقيق ، خاصة أن هيئة الاتصالات لديها الوسائل و التقنيات التي تضمن إثبات أو إنكار حقيقة العمل المنسوب للجاني وفقًا للكفاءة الفنية و التقنية.
لذا فالمستأنف يدفع الاتهام والحكم الصادر بالكيدية والتلفيق المتعمد من جانب (المعترض ضدها)
ثانيا: الدفع بتناقض اقوال الشهود
فقد ورد بالجلسات تناقض اقوال الشهود مع اقوال المدعية وهو الامر الموجب للالتفاف عن شهادتهم التى تميل الى المدعية وذلك لوجود صلة القرابة التى لايمكن ان نغفلها باسباب الحكم المستأنف. ولذا فالمستأنف يدفع الاتهام ببطلان شهادة الشهود وذلك لتناقضها وعدم اتساقها بالاضافة الى وجود صلة قرابة بينهم وبين المدعية.
العباس بن علي بن أبي طالب
عباس بن علي بن أبي طالب
أبو الفضل، السفّاء، أبو قِربة، [1] ساقي العطاشى، سبع القنطرة، الكفيل، قمر بني هاشم، قمر العشيرة، بدر الهواشم، كبش الكتيبة
الولادة
4 شعبان 26هـ الموافق 5 مايو 645م المدينة المنورة
الوفاة
10 محرم 61هـ الموافق 10 اكتوبر 680م (35 سنة) كربلاء
مبجل(ة) في
الإسلام
تاريخ الذكرى
عاشوراء
النسب
ابن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت حزام الكُلَّابيَّة
أبو الفضل العباس الأكبر بن علي بن أبي طالب ، [2] هو ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، [3] أول أئمة أهل البيت عند الشيعة ، [4] [5] أمه أم البنين فاطمة بنت حزام الكلابية. [6] [7] وُلد سنة 26 هـ في اليوم الرابع من شهر شعبان حسب بعض الروايات. العباس بن عبد المطلب - ويكي شيعة. [8] [9] [10] يكنى بـأبو الفضل وأبو القاسم. [11] [12]
كان صاحب اللواء يوم العاشر من المحرم ، وهو الذي اقتحم صفوف العدو وكسر الحصار يومي السابع والعاشر من المحرم، وتمكّن من جلب الماء لمعسكر الحسين في المحاولة الأولى فلقّب بالسقّاء، واستشهد في طريق عودته من المحاولة الثانية بعد أن قطعت يداه وأصيبت عينه بسهم وضرب بعمود على رأسه وأريق ماء القربة. [13]
نسبه [ عدل]
هو العبّاس بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
العباس بن عبد المطلب - ويكي شيعة
• عن سعيد بن المسيب قال: أراد عمر توسيع المسجد، فكان للعباس دار، فقال: لا أعطيكها، ليس لك ذاك، قال: اجعل بيني وبينك أبيَّ بن كعب حكَمًا، فقضى عليه، فقال العباس: "هي على المسلمين صدقة" [8]. يوم العقبة:
عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: "أخَذ العباس بن عبدالمطلب بيد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعقبة حين وافاه السبعون من الأنصار، يأخذ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليهم ويشترط لهم، وذلك والله في غُرة الإسلام وأوله، من قبل أن يعبُدَ اللهَ أحدٌ علانيةً" [9]. وقال عباس بن عبدالمطلب في شعره يمدح النبي - صلى الله عليه وسلم -: [10]
من قبلها طبتَ في الظلال وفي
مستودعٍ حيث يُخصف الورقُ
ثم هبطت البلادَ لا بشرٌ
أنت ولا مضغة ولا علقُ
بل نطفة تركب السفينَ وقد
ألجم نسرًا وأهله الغرقُ
تُنقل من صالب إلى رحم
إذا مضى عالَم بدا طبقُ
حتى احتوى بيتُك المهيمن من
خِنْدِفَ علياءَ تحتها النُّطُق
وأنت لما وُلِدتَ أشرقت الأر
ضُ وضاءت بنورِك الأفقُ
فنحن في ذلك الضياءِ وفي النو
ر وسُبل الرشاد نخترق
[1] أسد الغابة، ط. العباس بن عبدالمطلب، أسَرَهُ المسلمون في بدر، شاهد كيف تصرف النبي ﷺ معه!! (قصته كاملة) - YouTube. العلمية (3 / 163). [2] صحيح البخاري (2 / 27). [3] صحيح البخاري (2 / 122). [4] سنن الترمذي (5 / 652).
العباس بن عبدالمطلب.. الناصح الأمين (إنفوجرافيك)
رواية اخرى لما مات غسل وكفن ثم صلى على سريره فجاء طائران ابيضان فدخلا في كفنه فرأى الناس انما هو فقهه فدفن. وروي عن محمد بن امير المؤمنين انه قال حين مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة. العباس.. أسهر أنينه في الأسر النبي.. هذه قصة فدائه. وابنه ابو محمد علي بن عبدالله بن العباس جد السفاح والمنصور كان شريفا وكان اصغر اولاد ابيه: روي انه لما ولد اخرجه ابوه إلى امير المؤمنين عليه السلام فحنكه ودعا له ثم رده اليه وقال خذ اليك ابا الاملاك قد سميته عليا وكنيته ابا الحسن. قال ابن خلكان: قال الحافظ ابو نعيم في كتابه حلية الاولياء: انه لما قدم على عبدالملك بن مروان قال له غير اسمك وكنيتك قال اما الاسم فلا واما الكنية فنعم فاكتبني بأبى محمد فغير كنيته. قال ابن خلكان: وانما قال له عبدالملك هذه المقالة لبغضه في علي بن ابى طالب فكره ان يسمع اسمه وكنيته وكان علي المذكور عظيم المحل عن اهل الحجاز وكان إذا قدم حاجا أو معتمرا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام ولزمت مجلسه اعظاما وله وتبجيلا وكان ادم جسيما له لحية طويلة وكان عظيم القدم جدا لا يوجد له نعل ولا خف حتى يستعمله وكان مفرطا في الطول إذا طاف فكأنما الناس حوله مشاة وهو راكب من طوله وكان مع هذا الطول يكون إلى منكب ابيه عبدالله وعبدالله إلى منكب ابيه العباس، وكان العباس إذا طاف كأنه فسطاط ابيض.
العباس بن عبدالمطلب، أسَرَهُ المسلمون في بدر، شاهد كيف تصرف النبي ﷺ معه!! (قصته كاملة) - Youtube
قال: (فأين المال الذي دفنته أنت وأم الفضل؟ فقلت لها إن أصبت في سفري هذا، فهذا المال الذي دفنته لبني الفضل وعبدالله وقثم؟).
العباس بن عبدالمطلب.. عم الرسول وصديقه | صحيفة الخليج
و لما طلب الحسين من أصحابه الرحيل قام إليه العباس فقال: " ولِمَ نفعل ذلك ؟ لنبقى بعدك ؟ لا أرانا الله ذلك أبداً. " ومن أشهر مواقفه في كربلاء لما أخذ عبد الله بن حزام ابن خال العباس أماناً من ابن زياد للعباس واخوته من أمه قال العباس وإخوته: لا حاجة لنا في الأمان، أمان الله خير من أمان ابن سمية. ومن شجاعته أنه في كربلاء حين حوصر أربعةُ رجال بين الأعداء ندب إليهم الحسين أخاه العباس فحمل على القوم وضرب فيهم بسيفه حتى فرّقهم عن أصحابه ووصل إليهم فسلموا عليه وأتى بهم ولكنهم كانوا جرحى... ». ". "يقال لما ادخلت الرايات على دعي بني أمية يزيد ورأى راية العباس ومابها من طعن وضرب من جميع انحائها إلا من جهة المقبض سأل لمن هذه الرية فقيل له للعباس فقام يزيد ثلاث مرات وجلس من حيث لايعلم"((إبراهيم العامري))
واشتهر بالسقاء لأنه قتل وهو يحاول احضار الماء للعطاشى من آل البيت في كربلاء وعندما عاد بالقربة غال به القوم وأوقعوه من فرسه وقطعوا كفيه ومزقوا القربة. استشهاده [ عدل]
رسمٌ تخيُليّ لِلعبَّاس بن عليّ. عند استشهاده تروي المصادر أن الحسين وقف عند رأس أخيه وقال "الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي"
وحاول حمله إلا أن العباس رفض معللا أنه يستحي من الأطفال ومن سكينة بنت الحسين لأنه لم يحضر الماء وكذلك قام بمواساة أخيه الحسين حيث قال العباس:"أنت تمسح الدم والتراب عني وتواسيني وتنقلني إلى الخيم بعد ساعة وعند سقوطك من سيمسح الدم والتراب عن وجهك ".
العباس.. أسهر أنينه في الأسر النبي.. هذه قصة فدائه
[24] [25]
سيرته [ عدل]
بعد رحيل فاطمة بنت محمد الزوجة الأولى لعلي بن أبي طالب ، توجه أباه لعمه عقيل بن أبي طالب ، فسأله بالنص أن يختار له زوجة "قد ولدتها الفحولة من العرب"، «أنظر إلى امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاما فارسا. فقال له: تزوج أم البنين الكلابية فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها. فتزوجها، ولما كان يوم الطف قال شمر بن ذي الجوشن الكلابي للعباس واخوته: أين بنو أختي؟ فلم يجيبوه. فقال الحسين لاخوته، أجيبوه وإن كان فاسقا فإنه بعض أخوالكم. فقالوا له: ما تريد؟ قال: اخرجوا إلى فإنكم آمنون ولا تقتلوا أنفسكم مع أخيكم. فسبوه وقالوا له: قبحت وقبح ما جئت به أنترك سيدنا وأخانا ونخرج إلى أمانك؟. وقتل هو وإخوته الثلاثة في ذلك اليوم» [26]
يقول عبد الرزاق المقرّم: « هذه الفضائل كلها وان كان القلم يقف عند انتهاء السلسلة إلى أمير المؤمنين فلا يدري اليراع ما يخط من صفات الجلال والجمال وأنه كيف عرقها في ولده المحبوب ؟ قمر الهاشميين ». [27]
كما يقول أيضاً: « وقد ظهرت في أبي الفضل (العباس) الشجاعتان الهاشمية التي هي الأربى والأرقى فمن ناحية أبيه سيّد الوصيين، والعامرية فمن ناحية أمه أم البنين ».
[5] صحيح مسلم (3 / 1499). [6] المستدرك على الصحيحين للحاكم (3 / 371). [7] تخريج الدلالات السمعية (1 / 163). [8] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2 / 916). [9] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2 / 934). [10] دلائل النبوة للبيهقي (5/ 268) والشفا بتعريف حقوق المصطفى (1/ 328).