وخلاصة القول في توقيت الحجامة أنه لم يصح عن النبي e حديث يأمر أو ينهى عن الحجامة في يوم أو وقت معين، إلا ما كان من استحباب لعملها أيام السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين من الشهر القمري حيث بلغت أحاديثها درجة الحسن (أي دون مرتبة الصحيح)، فالمسلم الذي يرغب في الحجامة لمجرد الوقاية أو تطبيق ما ورد في السنة المطهرة يمكن أن يتحرى هذه الأيام وأما من أراد الحجامة علاجاً لمرض حاضر فليس له أن ينتظر وإنما يجريها زمن الحاجة إليها، وهذا ما اتفق عليه الجمهور من علماء الأمة، كما يوافق الرأي الطبي السديد. ______________________
أوقات الحجامة
[1] الحديث: حَسَّنَهُ بمجموع طرقه الإمامُ الألباني في السلسلة الصحيحة: (رقم 766) وفي صحيح الترغيب (3/354) قال: حسن لغيره. [2] عن المجلة الطبية العربية، ندوة نقابة أطباء دمشق.
- ايام الحجامة المفضلة | الحجامة والقسط الهندي و تجربتي الناجحة في العلاج
- السنن الواردة في الحجامة والأيام المفضله لها - تريندات
- في حكم الحجامة في الأيَّام المنهيِّ عنها إذا صادفت أفضلَ الأيَّام | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- مميزات العمل عن بعد بحث
ايام الحجامة المفضلة | الحجامة والقسط الهندي و تجربتي الناجحة في العلاج
ما هى الحجامة
تعتبر الحجامة من أنواع الطب البديل والطب النبوي وهي تقوم على امتصاص الدم الفاسد من الجسم بواسطة كؤوس زجاجية ولها أنواعها المختلفة ويعود تاريخها إلى 3000 سنة قبل الميلاد إذ كانوا يستخدمونها الآشوريين في نقش المقابر ثمّ امتدت لباقي أنحاء العالم أصبح الفراعنة يستخدمونها في علاج الأمراض المختلفة
السنن الواردة في الحجامة والأيام المفضله لها - تريندات
3- تحري أيام الحجامة بالتاريخ العربي قدر الاستطاعه و هي 17 أو 19 أو 21 من الشهر العربي. ولا مانع من فعل الحجامة في غير هذة الايام اذا كان الشخص يعاني من علة مرضية تستدعي عمل الحجامة أو بسبب التكرار الذي يستدعي عمل الحجامة في فترات متقاربة في بعض الحالات. و كذلك تحري يوم الخميس و الاثنين و الثلاثاء في الحجامة لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم(الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفيالعقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو في ليلة الأربعاء). 3169 في صحيح الجامع. لكن في حال اذا تعارضت الايام ( الأربعاء مثلاً) مع التاريخ يؤخذ بالتاريخ لانة الاساس و حديث التاريخ ينسخ حديث الايام كما قال العلماء من السلف الصالح. في حكم الحجامة في الأيَّام المنهيِّ عنها إذا صادفت أفضلَ الأيَّام | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. 4- العمل علي إراحة الجسم قبل الحجامة بيوم و الاسترخاء و عدم بذل مجهود عضلي أو مزاولة هوايات فيها بيئة مرتفعة الضغط أو منخفضة الضغط مثل الطيران أو الغطس الخ.
في حكم الحجامة في الأيَّام المنهيِّ عنها إذا صادفت أفضلَ الأيَّام | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
تفضيـلات في أوقـات الحجـامـة
على ضوء الأحـاديث النبوية والعلم الحديث
عند الحديث عن تفضيلات مواعيد إجراء الحجامة من المستحب مراعاة بعض القواعد المبنية على التوجيهات النبوية الشريفة التي ارسى مبدئها طبيب العقول والأبدان محمد صلى الله عليه وسلم، وبعض الأسس العلمية الدقيقة.. ايام الحجامة المفضلة | الحجامة والقسط الهندي و تجربتي الناجحة في العلاج. فيما يلي من أسطر على موقع العلاج يتحدث الدكتور سليم الأغبري عن تفضيلات أوقات الحجامة على ضوء الأحاديث النبوية والعلم الحديث. الأحاديث التي وردت في عمل الحجامة في أيام وأوقات معينة من الأسبوع، أو التي نهت عن إجرائها في أيام معينة كيوم السبت والأربعاء والخميس، فكلها أحاديث ضعَّفها العلماء فلا ينبني عليها اعتقاد معين أو سلوك يمكن أن يكون عائقاً من استفادة المريض من هذه الوسيلة العلاجية وقت الحاجة إليها، أما إذا ثبت بالبحث العلمي أن فائدتها أفضل وإن لها أضراراً في أيام معينة فيمكن أن يكون هذا مرتكزاً للعمل بها كسنة ثابتة عن النبي لذا ندعو إلى مزيد من الأبحاث العلمية في هذا الموضوع. عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e قَالَ: ﴿مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلا يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ﴾.
السنن الواردة في الحجامة:التداوي بالحجامة يعتبر أحد الأمور المستحبة شرعا، ويمكن استخدامها في أي وقت إذا كان استخدامها بغرض العلاج ، أما إذا كان استعمالها على سبيل الوقاية من الداء فمن المستحب أن تكون في أوقات مثلما نصت عليها بعض الأحاديث الصحيحة والتي سوف نناقشها لاحقا في المقال. ثبت عند الترمذي في الشمائل عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمثل ما تداويتم به الحجامة"
وثبت في سنن أبي داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة"
وثبت عند ابن ماجه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: يا محمد عليك بالحجامة"، فالملائكة قد أرشدت النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الأمر. ثبت في سنن أبي داود عن أبي كبشة الأنماري قال:
"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه"
ويقول: "من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء"
فقد احتجم صلى الله عليه وسلم على هامته أي: رأسه، وبين كتفيه
وثبت أنه احتجم صلى الله عليه وسلم على قدمه، ويحتجم الإنسان مكان الداء والحاجة
وكان لابن عباس ثلاثة غلمان يحتجمون، وصار من غلمانه من يتقن الحجامة.
أصبح من الضروري على منظمات وشركات اليوم أن تعي بشكل جيد أهمية التغيير والتطوير ومواكبة التقدم العلمي بصفة عامة والتقدم التقني بصفة خاصة، إذا أرادت مجرد الاستمرار والبقاء، أما إذا رغبت في التميز والتطور والنماء فإن الأمر لا يحتاج إلى مجرد مواكبة التقدم ومتابعة جديدة فقط، بل يحتاج أن تكون هذه المنظمات سباقة لاكتشاف ومعرفة الجديد من خلال تشجيع التطوير والابتكار وطرح الأفكار الجديدة بين العاملين. أن أهم دواعي تحول المؤسسات من الإدارة التقليدية إلى الإدارة الإلكترونية والتوظيف عن بعد تتمثل في:
– الإجراءات والعمليات المعقدة وأثرها على زيادة تكلفة الأعمال. – القرارات والتوصيات الفورية والتي من شأنها إحداث عدم توازن في التطبيق. – العجز عن توحيد البيانات على مستوى المؤسسة. – صعوبة توفير البيانات المتداولة للعاملين في المؤسسة. – التطور السريع في أساليب وتقنيات الأعمال. – توظيف استخدام التطور التكنولوجي والاعتماد على المعلومات في التوظيف عن بعد والعمل عن بعد. – ازدياد المنافسة بين المؤسسات وضرورة وجود آليات للتميز داخل كل مؤسسة تسعى للتنافس. – حتمية تحقيق الاتصال المستمر بين العاملين على اتساع نطاق العمل.
مميزات العمل عن بعد بحث
9. قم بصياغة عقد:
الكثير من العاملين بهذا النظام لديهم موضع أو منزلة ثابتة في عملهم ولكنهم يحتاجون فقط إلى فقرات إضافية في العقد الأصلي، والتي يمكن أن تغطي ما يلي: ساعات العمل المتوقعة، ما يتضمنه ذلك من وقت أساسي، إجراءات تقديم التقارير الخاصة بالعمل، المسؤوليات الخاصة بالمعدات واستخدامها وصيانتها، وتفاصيل عن أية مكافآت أو مصاريف تعويضية. 10. انظر إذا كان العاملون في حاجة إلى جرعة تدريبية إضافية:
ربما يحتاج العاملون عن بعد إلى تحسين المهارات العامة، على سبيل المثال، مهارات استخدام لوحة المفاتيح، استخدام برامج الحاسب، وكيفية كتابة التقارير، والاتصالات أو تدبير الوقت. 11. منح العاملين عن بعد بعض التسهيلات في اليوم الذي يأتون فيه إلى المكتب للعمل:
تأكد من أنه إذا طلب من العاملين عن بعد الحضور إلى المكتب في أيام معينة، فإن التسهيلات اللازمة ستكون متاحة لهم مثل: الهاتف، والحاسب الآلي، وملفات وحفظ الأوراق الشخصية، وهذه التسهيلات يمكن أن تكون مشتركة فيما بينها فيما يعرف باسم المكاتب الساخنة. 12. أقم أنظمة تدعيمية لمساندة العاملين بهذا النظام:
حاول أن تخلق بداخل العاملين الشعور بالانتماء، وتأكد من أنهم يستقبلون الرسائل الإخبارية والمنشورات من المؤسسة وكذلك التفاصيل التي تدور حول دورات التدريب الخاصة بهذا النظام والأحداث الاجتماعية، وربما يكون تعيين مستشار خاص مناسباً في بعض الحالات.
دوافع مالية: الحاجة إلى تقليل التكاليف التشغيلية وزيادة المبيعات والعائد للمنظمة. فقد أصبح الاستعانة بتكنولوجيا المعلومات والاتصالات هو السمة الأساسية المميزة للعصر الذي نعيش فيه, ومع نموها المتزايد فقد نجحت في التأثير على كافة الجوانب الخاصة بالفرد, ومع الاستعانة بها في مجال العمل بدأ التفاعل مع الأفراد والمؤسسات يحنى منحنى جديد, وخلق تطورات جديدة في مجال مستوى الخدمات ومدى نجاحها في الإيفاء بالتوقعات الخاصة بالأفراد. وهناك العديد من الأسباب التي دعت إلى الاستعانة الإدارة الإلكترونية والتوظيف عن بعد من بينها ما يلي:
أولا: الأسباب الاقتصادية:
توفير التكلفة سواء إن كان ذلك بالنسبة للحكومة ذاتها أم بالنسبة للمواطنين الذين يقومون بتلقي الخدمات التي تقدمها الحكومة, ووفقا للتقرير الصادر عن الأمم المتحدة في عام (2001م), فإنه بمقدور الحكومات توفير ما يزيد عن (70%) من النفقات عندما تقوم بإجراء تعاملاتها بصورة إلكترونية. تمتع الخدمات الإلكترونية برخص الثمن, والسرعة, وتوافرها الدائم في أي وقت, وفي كل مكان وبخاصة في المناطق النائية. تحسين التفاعل بين قطاع الأعمال, وقطاع الصناعة. ثانيا: الأسباب السياسية
زيادة مشاركة المواطنين في العمليات السياسية.