الظالم وذكر الله
51- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
أوحى الله عز وجل إلي: يا أخا المرسلين! يا أخا المنذرين! أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب سليمة وألسن صادقة ، وأيد نقية ، وفروج طاهرة ، ولا يدخلوا بيتا من بيوتي
ولأحد من عبادي عند أحد منهم ظلامة فإني ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي حتى يرد تلك الظلامة إلى أهلها. كنز العمال: 43600. ندامة الظالم
52- قال الإمام علي ( عليه السلام):
للظالم غدا يكفيه عضه يديه. البحار: 77 / 397 / 18. 53- قال الإمام علي ( عليه السلام):
يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم. وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - منتدى الخليج. نهج البلاغة: الحكمة 341. 54- قال الإمام علي ( عليه السلام):
يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم. نهج البلاغة: الحكمة 241. علامات الظالم
55- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
للظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه بالغلبة ، ومن فوقه بالمعصية ، ويظاهر الظلمة. البحار: 77 / 64 / 5. الانتصار بالظالم من الظالم
56- قال الإمام الباقر ( عليه السلام):
ما انتصر الله من ظالم إلا بظالم ، وذلك قوله عز وجل: * ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا) *. البحار: 75 / 313 / 28.
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - منتدى الخليج
أما قوله ( بما كانوا يكسبون) فالمعنى نولي بعض الظالمين بعضا بسبب كون ذلك البعض مكتسبا للظلم ، والمراد منه ما بينا أن الجنسية علة للضم.
تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
70- قال الإمام الرضا ( عليه السلام):
من أعان ظالما فهو ظالم ، ومن خذل ظالما فهو عادل. البحار: 96 / 221 / 12. 71- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي ينزع بذنبه. كنز العمال: 14951. 72- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام. كنز العمال: ( 14955 – 7596). 73- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من مشى مع ظالم فقد أجرم ، يقول الله: * ( إنا من المجرمين منتقمون) *. كنز العمال: 14953. 74- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من علق سوطا بين يدي سلطان جائر جعل الله ذلك السوط يوم القيامة ثعبانا من النار طوله سبعون ذراعا ، يسلط عليه في نار جهنم وبئس المصير. تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ. البحار: 75 / 369 / 3. 75- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من أعان ظالما سلطه الله عليه. كنز العمال: 7593. الحث على إعانة المظلوم
76- قال الإمام علي ( عليه السلام):
أحسن العدل نصرة المظلوم. غرر الحكم: 2977. 77- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من أخذ للمظلوم من الظالم كان معي في الجنة مصاحبا. البحار: 75 / 359 / 75. 78- قال الإمام علي ( عليه السلام):
إذا رأيت مظلوما فأعنه على الظالم.
الباحث القرآني
والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى شَهادَتِهِمْ عَلى أنْفُسِهِمْ أوْ إلى إرْسالِ الرُّسُلِ إلَيْهِمْ. وأنْ في ﴿أنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرى﴾ هي المُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ، واسْمُها ضَمِيرُ شَأْنٍ مَحْذُوفٍ. والمَعْنى: ذَلِكَ أنَّ الشَّأْنَ ﴿لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرى﴾ أوْ هي المَصْدَرِيَّةُ، والباءُ في بِظُلْمٍ سَبَبِيَّةٌ: أيْ لَمْ أكُنْ أُهْلِكُ القُرى بِسَبَبِ ظُلْمِ مَن يَظْلِمُ مِنهم، والحالُ أنَّ أهْلَها غافِلُونَ، لَمْ يُرْسِلِ اللَّهُ إلَيْهِمْ رَسُولًا.
تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (12/118). التفسير الوسيط للواحدي (2/323). تفسير ابن كثير ت سلامة (3/339). تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص: 273). المصدر السابق. المصدر السابق (3/340). تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (2/346).
يجب على المسلم أن يختار في دعائه أوقات معينة، وهي أوقات استجابة الدعاء، فكل ما يريده العبد هو استجابة الله عز وجل لدعائه وتلبية حاجاته، وقد حدد أهل العلم بعض الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء، كالوقت بين الإقامة والأذان، والدعاء في السجود، والدعاء في جوف الليل، والدعاء قبل السلام من الصلاة، ويوم الجمعة، وأوقات أخرى عدّة قد حددها أهل العلم.
مواقيت الصلاة في البحرين - مواعيد الصلاة - وقت الصلاة والأذان أوقات الصلاة | الباحث الإسلامي
متى شُرع الأذان وسببه؟
شرع الأذان في السنة الأولى من الهجرة، وسببه: أنه لما دعت الحاجة إلى وضع علامة يعرف بها الجميع دخول وقت الصلاة، تشاور المسلمون في ذلك، فلما كان من الليل رأى عبد الله بن زيد في المنام رجلاً يحمل ناقوسًا [ الناقوس: هو الجرس] فقال له: «أتبيع هذا الناقوس؟» فقال الرجل: «ماذا تعمل به؟» قال عبد الله: «ندعو به إلى الصلاة». فقال الرجل: «ألا أدلك على ما هو خير منه؟» قال عبد الله: «بلى». فَعَلّمه الأذان المعروف، ثم علمه الإِقامة. مواقيت الصلاة في البحرين - مواعيد الصلاة - وقت الصلاة والأذان أوقات الصلاة | الباحث الإسلامي. (رواه الدارمي). قال عبد الله: فلما أصبحتُ أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فأخبرته بما رأيت، فقال (صلى الله عليه وسلم): «إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌ -إِنْ شَاءَ الله- فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِهَا عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ» (رواه أبو داود). فضل الأذان
1- يشهد للمؤذن عند الله جل وعلا يوم القيامة كل ما يبلغه صوته، قال (صلى الله عليه وسلم): «لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ، وَلَا إِنْسٌ، وَلَا شَيْءٌ، إِلَّا شَهِدَ لَه يَوْمَ الْقِيَامَةِ». (رواه البخاري). 2- أن الناس لو يعلمون ما فيه من الفضل لتسابقوا إِليه، قال (صلى الله عليه وسلم): «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا في النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا[ الاستهام: ضرب القرعة ليخرج المستحق للتقديم] عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا» (رواه البخاري).
وأضاف: أن ما قدمته المملكة سيبقى مسطراً بأحرف من نور إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وسيبقى بإذن الله في موازين الأعمال الصالحة لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد الأمين الذي خدم هذا الوطن بكل اقتدار ولله الحمد. وأسال الله سبحانه أن يحفظهما ويجعل ما قدماه في موازين حسناتهما. وأوضح الدكتور عبداللطيف آل الشيخ أنه وجه باتخاذ عدة إجراءات احترازية منها: فتح المساجد قبل الأذان بخمس عشرة دقيقة, وإغلاقها بعد الصلاة بعشر دقائق, والإبقاء على مدة الانتظار بين الأذان والإقامة عشر دقائق فقط, وفتح النوافذ وإشراع الأبواب منذ دخول الوقت حتى نهاية الصلاة, ورفع المصاحف والكتب الموجودة بالمساجد ، حرصاً على عدم نقل العدوى بين المصلين. وتابع قائلاً: من ضمن الإجراءات إلزام المصلين على ترك مسافة بين كل مصلٍ بمقدار مترين, وترك فراغ بمقدار صف لكل صفين, وإغلاق جميع برادات وثلاجات المياه, وعدم السماح بتوزيع المياه والمأكولات والطيب والسواك, وإغلاق دورات المياه, والإبقاء على تعليق الدروس العلمية والبرامج الدعوية والمحاضرات وحلقات تحفيظ القرآن في المساجد حتى إشعار آخر. وأضاف:" أما ما يتعلق بصلاة الجمعة وجهنا: بإقامة صلاة الجمعة بالمساجد القريبة من الجوامع المزدحمة بالمصلين والمهيأة لإقامة صلاة الجمعة فيها حسب التعليمات المبلغة سابقا؛ وأن يكون الأذان الأول قبل دخول وقت الصلاة بعشرين دقيقة وفتح الجوامع قبل الصلاة بعشرين دقيقة وإغلاقها بعد الصلاة بعشرين دقيقة، وأن لا تتجاوز الصلاة مع الخطبة خمس عشرة دقيقة مع إعداد خطب يرجع لها أئمة المساجد ويختارون ما يرونه مناسبا لهم وستكون متوفرة ببوابة الوزارة الإلكترونية.