كيف تنزع من قلبك الحقد والضغينة وتكفّ عن لوم الآخرين! متى تُبدل قلبًا مريضًا بقلبٍ سليم خالٍ من الشوائب؟
متىٰ سيأتي الوقت الذي تستفيق منه؟! بالكراهية يصل الإنسان بأن يضع نفسه موضع الضحيّة في كل مكان وزمان وأي موقف وحتىٰ توافه الأمور ويعلل بالمظلومية ويخلط بين الحق والباطل بسبب تكراره لمظلوميته فلم يعد يعلم هل له حقٌ نُزع منه ظلمًا أم أنه غارقٌ بالباطل ويلوم الآخرين بذريعة المظلومية فنزع هو الآخر حقوقهم. يتلذذ بكل موقف بأن يكون ضحية لكل شيء وأن الناس جميعًا أعداؤه وظلموه ليفتح لنفسه بابًا لا ينسد من قلب عليل مليء بالضغينة؛ فمن ملأ قلبه حقدًا فقد ظلم نفسه وسيظلم غيره! إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير- الجزء رقم4. ولو أنّ شخصًا ألبسَ جيفةً حريرًا وطيّب الحرير، فإن أول ما يسبق إلى الأنوف رائحة الجيفة، ولن تغرّهم رائحة الطيب. فكذلك الإنسان، إذا أخرج حقده وألبسه لباس المظلومية، فإن القلوب تشمّ رائحة الحقد، ولن يلتفتوا له. أخيرًا:
الإيمان الجازم بعدل الله، وحُسن قضائه، وجمال تدبيره، واليقين بأن اختياره لنا أفضل من اختيارنا لأنفسنا، وتعزيز هذا المعنى بشكل مستمر، هو من أعظم ما يزيل الحقد في النفوس والحسد من القلوب، ويُذهب الطمع بما لدى الآخرين، ويملأ الإنسان بالقناعة والطمأنينة والرضا والسكون.
- إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير- الجزء رقم4
- الدرر السنية
- افئدتهم كافئدة الطير
- مجلة التنمية الإدارية الخاضعون لنظام تأديب الموظفين
- ماهي نصوص المادة 32 في نظام تأديب الموظفين | المرسال
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير- الجزء رقم4
أقولُ ما تَسمعونَ، وأستغفرُ اللهَ لي ولكم ولسائرِ المسلمينَ من كلِّ ذَنبٍ، إنَّه هو الغَفورُ الرَّحيمُ.
الدرر السنية
2/ الوجه الثاني: قلوبهم مثل أفئدة الطير في « رِقتها وضَعفها » ، كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( أتاكم أهل اليمن، أضعف قلوبًا وأرقُّ أفئدة، الفقه يمانٍ والحكمة يمانية) [صحيح البخاري]. افئدتهم كافئدة الطير. وأيضا قلوبهم مثل أفئدة الطير في « الخوف والهيبة » ، والطير أكثر الحيوانات خوفًا وحذرًا، فهم قوم رقَّت قُلُوبهم فَاشْتَدَّ خوفهم من الْآخِرَة وَزَاد على الْمِقْدَار، فشبههم بالطير الَّتِي تفزع من كلِّ شَيْءٍ وتخافه، ويؤيد هذا عموم قوله تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28] // وقد جَاءَ عَن جماعاتٍ من السّلفِ هذا الوصف من غلبة الخوف عليهم، فأفئدة هؤلاء مما حلَّ بها من هيبة الحقِّ وخوفِ جلال الله وسلطانه لا تطيق حبس شيءٍ يبدو من آثار القدرة؛ ألا ترى أن المصطفى - صلى الله عليه وآله وسلم - كان إذا رأى شيئًا من آثارها؛ كغمامٍ فزع، فإذا أمطرت سُرِّيَ عنه. // وسمع إبراهيم بن أدهم قائلًا يقول: "كل ذنب مغفور سوى الإعراض عنَّا"؛ فسقط مُغمًى عليه. // وسُمي عليُّ بن الفضيل قتيلَ القرآن.
افئدتهم كافئدة الطير
لِكَوْنِهَا خَالِيَةً مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، سَلِيمَةً مِنْ كُلِّ عَيْبٍ. // قال ابن هُبَيرة: "هؤلاء القوم كانت قلوبهم على مثل قلوب الطير؛ رِقَّةً لخَلق الله، ورحمةً لعباده، وشفقة على المسلمين". // وعن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: ( إنما يَرحم اللهُ مِن عِباده الرُّحماءَ) [البخاري ومسلم] // وعن عِياض بن حمار المُجاشِعِي - رضي الله عنه - أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -، قال: ( وأهل الجنة ثلاثة: - ذو سلطان مُقْسِط، متصدق، مُوَفّق. الدرر السنية. - ورجل رحيم، رقيق القلب، لكل ذي قُربى ومسلم. - وعفيف، مُتَعفِّف، ذو عيال) [مسلم] // وعن قُرة بن إياس المُزَنِيّ - رضي الله عنه - أن رجلاً قال: يا رسول الله، إني لأذبح الشاةَ، وأنا أرحمها أو قال: إني لأرحم الشاة أنْ أذبحها؟ فقال: ( والشاة إنْ رَحِمْتَها رَحِمَك الله. والشاة إن رحمتها رحمك الله) [رواه أحمد في "مسنده"، وإسناده صحيح] ** والمعنى: أنها قلوب ذات خشية واستكانة، سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير، سالمة من الشدة والقسوة والغلظة. ** والشاهد من ذلك بيان أن هناك علاقة بين الرقة والإيمان والحكمة والفقه، ولهذه الرقة النابعة من الإيمان سمات كثيرة، وهي تشمل كل المؤمنين -رجالاً ونساءً، وشبابًا وأطفالاً- وهي: // سرعة التأثر وسَرعان ما تذرف العين.
الخطبة الثانية:
الحَمْدُ للهِ حَمْدًا طَيِّبًا كَثِيرًا مُبَارَكًا فِيهِ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ، وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ: عباد الله: مَنْ أراد أن يجعلَ قلبه سليماً رقيقاً ذا خوفٍ ورهبة وإنابة وخشوع وخضوع، فعليه بكتاب الله، عليه بكتاب الله: ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ) [الزمر: 23]. عباد الله: المؤمن الذي يريد أن يكون فؤاده كأفئدة الطير، فإنّه يُليّنُ قلبَه ويتعاهَدُه بذكر الله ( أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)[الرعد: 28]، ولذلك لما جاء رجلٌ إلى الحسنِ البصري فقال: " يا أبا سعيد: أشكو إليك قسوةَ قلبي. قال: أَدِّبْهُ بالذِّكر ". أيها الأحبة: المؤمن يراجع قلبه مراراً؛ لأن المعصية تُسَوِّدُ القلب وتُقسّيه، فيعلوها الران، ثم يأتي المؤمن فيصقُله بالتوبة والإنابة، يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إن الإيمان لَيَخْلَقُ في جوف أحدكم كما يَخْلَق الثوب، فاسألوا الله أن يجدِّد الإيمان في قلوبكم " (السلسلة الصحيحة ح1585).
-فهي معادلة كلما زاد التوكل زادت الكفاية والحماية... وكلما قل التوكل الحقيقي قلت الكفاية... وتخلف النصر... ووكلنا الله إلى أنفسنا وأعدائنا... فعلى عموم الأمة أن تعيد حساباتها في قضية التوكل. -وهذا المعنى جاء واضحا جليافي حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عمر بن الخطاب،فيمارواه الترمذي: " لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصاً وتروح بطاناً ". -فأزمة الأمة الحقيقية في حسن التوكل على الله عز وجل... وهو أمر في غاية الأهمية... فعلى الدعاة والأئمة،والمصلحين والمفكرين،أن يحيوا في الأمة معاني التوكل الحقيقية... مع الأخذ الأسباب الممكنة و المتاحة... لأننا لا نشك بحال في كفاية الله لعباده المؤمنين،وقد قال سبحانه:"أليس الله بكاف عبده". -وفي قراءة:"عباده"،فإذا تخلفت هذه الكفاية... فلابد أن نعيد حساباتنا في مسألة التوكل على الله سبحان في كل قضايانا... لأن التاريخ يؤكد أنه إذا تحقق التوكل كان النصر... وما يوم حمراء الأسد ببعيد:"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكمفاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ".
وبحسب المادة 20 يزود الموظف بصورة من قرار إيقاع الجزاء بحقه فور صدوره بأي من الوسائل المعتمدة لدى الجهة الحكومية. وتقوم الجهة الحكومية فور صدور قرار إيقاع الجزاء بتزويد وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية والهيئة والديوان العام للمحاسبة بصورة منه من خلال الوسائل أو القنوات الإلكترونية المعتمدة. كما تقوم الجهة الحكومية بتسجيل القرار فور صدوره في سجل الموظف في الأنظمة الإلكترونية المعتمدة لدى وزارة الموارد البشرية وعلى الجهة الحكومية الاحتفاظ بالوثائق المتعلقة بالتحقيق وتوفيرها في حال طلبها من قبل الجهات المختصة. لائحة تاديب الموظفين في الخدمة المدنية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
مجلة التنمية الإدارية الخاضعون لنظام تأديب الموظفين
تم إغلاق التقرير. تتخذ اللجنة توصياتها بالأغلبية ، وإذا رأى رئيس اللجنة أو أحد أعضائها تحفظا على توصيات اللجنة ، يجب أن يبين ذلك في محضر التحقيق ، على أن يكون التحفظ مبررا. معاقبة الموظف ومواجهته وأوضحت اللائحة أن اللجنة المختصة بالنظر في التوصية بتوقيع عقوبة العزل يجب أن تتكون من رئيس وثلاثة أعضاء من بينهم ممثل عن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ، وتوصيها بتوقيع عقوبة العزل. أن تصدر بالإجماع. – توقيع أي جزاء آخر إلا على الإقالة ، ولا يجوز أن يكون من بين أعضاء هذه اللجنة من أعضاء اللجنة التي أوصت بفرض عقوبة العزل. لائحة تأديب الموظفين الخدمة المدنية. يجب أن يشتمل قرار فرض العقوبة على بيان من سلطة مصدر القرار ، واسم الموظف الخاضع للعقوبة ، والمسمى الوظيفي والرتبة ، والمخالفات المنسوبة إليه ، وتاريخ اكتشافها ، رقم القرار وتاريخه ورقم محضر التحقيق وتاريخه والأساس القانوني لتوقيع العقوبة وحق الموظف في التظلم وفق الإجراءات القانونية. وشددت اللائحة على أنه لا يجوز توقيع العقوبة على أساس أي وقائع أو أدلة لم تتم مواجهة موظف التحقيق بها أو لم يثبت إجابته ودفاعه في محضر التحقيق. مراعاة السرية وتسجيل القرار وأكدت اللائحة على مراعاة السرية التامة في العمل الذي تقوم به ، ولا يجوز إلا لأعضائها الاطلاع على محضر التحقيق إلا بعد موافقة الوزير.
ماهي نصوص المادة 32 في نظام تأديب الموظفين | المرسال
ونوهت اللائحة إلى أنه يقتصر التحقيق على الأمور المباشرة المتصلة بالمخالفة التأديبية والكاشفة لها. لائحة تأديب الموظفين في نظام الخدمة المدنية. توثيق التحقيق وإحالة المخالفة نصت اللائحة على أن تتخذ اللجنة الوسائل الكفيلة باستيفاء التحقيق وشموله وذلك بطلب الاطلاع على الوثائق والمستندات اللازمة من الإدارة المختصة أو طلب الاستئناس بمرئياتها أو الاستعانة بمن تراه من ذوي الاختصاص والخبرة وإذا رأى رئيس اللجنة أن محضر التحقيق لم يستوف جوانب المخالفة التأديبية محل التحقيق فيوجه باستكمال التحقيق على أن تبين أوجه القصور في المحضر والجوانب التي لم يتم استكمال التحقيق بشأنها ويصدر أمر حفظ التحقيق من صاحب الصلاحية في إيقاع الجزاء. ونصت اللائحة على أن تقوم اللجنة -خلال مدة لا تتجاوز ثلاثة أشهر من تاريخ إحالة المخالفة التأديبية إليها- برفع تقرير للوزير بما انتهى إليه التحقيق على أن يتضمن أسباب الإحالة إلى التحقيق ووصفا للمخالفة التأديبية وتوصية اللجنة والسند النظامي لذلك على أن يرفق مع التقرير محضر التحقيق والوثائق المرتبطة به ولا يجوز للجنة اتخاذ توصياتها إلا بعد استكمال جميع إجراءات التحقيق وإقفال المحضر. وتتخذ اللجنة توصياتها بالأغلبية وإذا رأى رئيس اللجنة أو أحد الأعضاء التحفظ على توصيات اللجنة فيبين ذلك في تقرير التحقيق على أن يكون التحفظ مسببا.
تشير المقالة إلى هيئة الرقابة ومكافحة الفساد. المقال يحقق. شرط خاص بتقديم نسخة من القرار. مقال عن حل الكف. تعديل البيرة. حالات رفض المطالبة. حالات شطب الجزاءات التأديبية. قرار بإلغاء عدد من مواد نظام انضباط الموظف. النشر والوصول. نظام تأديب الموظفين 1443 … جميع مواد النظام التأديبي للموظفين مرتبة
إقرأ أيضا: سورة تبارك كاملة مكتوبة بالتشكيل
أهداف نظام انضباط العمل
يهدف نظام انضباط العمل إلى تحقيق عدد من الأهداف ، وهي:
الحفاظ على النظام العام في أماكن العمل التي يشغلها الموظفون العاملون في المملكة. تأكد من أن المؤسسة العامة تعمل كالمعتاد. العمل على زيادة التزام الموظف بسلوك العمل وأخلاقيات العمل. ماهي نصوص المادة 32 في نظام تأديب الموظفين | المرسال. العمل على معالجة أي ثغرات في الأدوات التنظيمية للوظائف المختلفة. على من ينطبق نظام انضباط العمل؟
منذ اعتماد نظام الانضباط العمالي ، يتساءل الكثير من مواطني المملكة العربية السعودية ومن يعيشون على أراضيها عن الفئات التي يشملها هذا النظام ، ولهذا السبب أعلن قانون الانضباط العمالي أنه ينطبق على جميع الموظفين العاملين. في إيتو. المملكة العربية السعودية ، باستثناء الموظفين الذين يعملون في ظل أنظمة تنظم قواعد العقوبة بطريقتهم الخاصة.