مدة المسح على الجوربين للمقيم ، أحد الأحكام الشرعيّة التي قد يبحث عنها المسلمون، والمسحُ على الخفين أو الجوربَين هو أحد الرخص الموجودة في الدين الإسلاميّن فالدين الإسلاميّ دين يسر وليس دين عسر، وسيتحدث هذا المقال عن بعض الأحكام المتعلقة بالمسحِ على الجوربَين. المسح على الجوربين
قبل معرفة مدة المسح على الجوربين للمقيم، من الجيد أن نعرف ما هو المسح على الجوربين، فالجورب هو ما يُلبس في القدم، ويكون مصنوعًا إمّا من الصوف أو من القطن أو من الكتان أو أحد أنواع الأقمشة الأخرى، كما ويُعرف في بعض اللهجات باسم الشراب، أمّا مسح الجورب فهو أن يمرر الإنسان باطن يده عليه، وفي الشرع يكون هذا الأمر في وقت محدد بدل غسل الرجلين بشكلٍ مباشر أثناء الوضوء ، والمسح على الجوربين كما المسح على الخفين لا يكون إلّا على طهارة، فلا يجوز المسح على جوربين لُبسا على جنابة، بل يجب نزعهما والاغتسال غسلًا كاملًا بالماء.
- المسح على الخفين للمسافر والمقيم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- مدة المسح على الخفين
- إمام المسجد النبوي: المسح على الخفين لا ينكره إلا من خالف جماعة المسلمين
- كلام جميل عن يوم الجمعه
المسح على الخفين للمسافر والمقيم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
عن علي بنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوماً وَلَيلَةً لِلْمُقِيم. (رواه مسلم). ألفاظ الحديث:
• (جَعَلَ): شرع وقَّدر. • (ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ): اليوم: من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، وعلى هذا من فعل شيئاً بالنهار وتحدث به بعد غروب الشمس فإنه يقول: فعلته أمس. لأن الليلة التي هو فيها تبعاً للنهار القادم. • (لَيَالِيَهُنَّ): جمع ليلة، والليلة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر. تقول: فعلت الليلة كذا، من الصبح إلى نصف النهار، فإذا انتصف النهار قلتَ: البارحة، أي الليلة التي قد مضت. [انظر: " المعجم الوسيط"]. من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على أن المسح على الخفين له وقت محدد وأن المسافر يمسح ثلاثة أيام بلياليهن والمقيم يوماً وليلة وهذا قول جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المسلمين. الفائدة الثانية: اختلف العلماء في ابتداء مدة المسح على عدة أقوال أشهرها قولان:
القول الأول:
أن المدة تبدأ من الحدث بعد اللبس فإذا أحدث بدأت المدة. مثاله:
شخص توضأ وبعدما غسل قدميه لبس خفيه الساعة الخامسة صباحاً ثم أحدث الساعة التاسعة صباحاً ومسح على خفيه أول مرة الساعة الثانية عشرة (12) ظهراً.
مدة المسح على الخفين
[2]
أحكام المسح على الجوربين
بعد معرفة مدة المسح على الجوربَين للمقيم، من الجيد أن نعرف بعض الأحكام التي تخصّ المسح على الجوارب، وهي كالآتي: [3]
يجوز المسح على الجوربين في حال كانا طاهرين ساترين للكعبين والقدمين. يجوز أن نمسح على الجورب أو الخف المخرق، أمّا إذا كثرت شقوقه فأصبح لا يمكن المشي به فلا يجوز أن يُمسح عليه. تبدأ مدة المسح من أول مسح بعد حدوث الحدث وهذا هو القول الراجح، فإن لبس المسلم الجوربَين على صلاة الفجر، ثمّ أحدث حدثًا عند الضحى ومسح على خفيه عند زوال الشمس فالمسح يكون من الزوال. يجب الخروج من الصلاة إذا كان الإمام قد مسح على خفيه أو جوربيه وتذكّر أثناء صلاته أنّ مدة المسح انتهت، فالصلاة غير جائزة لأنّ طهارته غير صحيحة. قال البعلي: الأفضل في حق كل أحد بحسب قدميه: فللابس الخف أن يمسح عليه، ولمن قدماه مكشوفتان الغسل، ولا يتحرى لبسه ليمسح عليه. وهكذا نكون قد عرفنا ما هو المسح على الخفين أو على الجوربين، وعرفنا مدة المسح على الجوربين للمقيم وللمسافر، ثم ذكرنا بعضًا من الأحكام المتعلقة بمسح الجوربين أو الخفين للمقيم والمسافر، فهذا الدين دين يسر ولا يكلف الله نفسًا إلّا ما تطيقه وتحبّه.
إمام المسجد النبوي: المسح على الخفين لا ينكره إلا من خالف جماعة المسلمين
حساب مدة المسح
تبدأ المدة من أول مسح بعد الحدث، فإِذا لبس الجوربين على طهارة، ثم أحدث ثم مسح للمرة الأولى، يحسب من هذا المسح يومًا وليلة (أربعًا وعشرين ساعة). – مثال ذلك: رجل توضأ، وغسل رجليه، ثم لبس جوربيه، فصلى الفجر، وفي الساعة العاشرة صباحا أحدث، فانتقض وضوؤه، فلما جاءت الساعة الحادية عشرة صباحًا توضأ ليصلي الضحى، ومسح على جوربيه، فهنا يجوز له الاستمرار في لبس الجوربين والمسح عليهما حتى الساعة الحادية عشرة صباحًا من اليوم التالي. هذا للمقيم، أما المسافر فثلاثة أيام بلياليهن. مبطلات المسح على الخفين والجوربين
1- انقضاء مدة المسح. 2- نزع الجوربين أو أحدهما. 3- حصول الحدث الأكبر: فعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّال ضى الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُرُنَا إذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ» (رواه الترمذي). مسح العقب مسح أسفل الخف نزع الجورب يبطل المسح
رجل توضأ، وغسل رجليه، ثم لبس جوربيه، فصلى الفجر، وفي الساعة العاشرة صباحا أحدث، فانتقض وضوؤه، فلما جاءت الساعة الحادية عشرة صباحاً توضأ ليصلي الضحى، ومسح على جوربيه، فهنا يجوز له الاستمرار في لبس الجوربين والمسح عليهما حتى الساعة الحادية عشرة صباحاً من اليوم التالي.
د. إسلام عوض
مع قدوم فصل الشتاء، وانخفاض درجات الحرارة، يتردد سؤال عن كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين والجوربين وحكمه وشروطه؟
الإجابة:
هذه المسألة من أهم المسائل التي يحتاج الناس إلى بيانها، ولهذا سوف نجعل الجواب أوسع من السؤال، إن شاء الله تعالى. حكم المسح على الخفين:
فنقول: إن المسح على الخفين ثابت بدلالة الكتاب والسنة.
المطلب الأوَّل: مَن لَبِسَ الخفَّين وأحْدث وهو مقيمٌ، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفَر مَن لبس الخفَّين وأحْدَث وهو مُقيمٌ، ولم يمسحْ إلَّا في السَّفَرِ؛ فإنَّه يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ وابتداءُ مدَّة المسح تكون من أوَّل مَسحٍ بعد الحدَث، انظر المبحث السابق. ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/97)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/8، 9). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/488)، وينظر: ((الأم) للشافعي (1/51). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/135)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/212). الدليلُ مِن السُّنَّةِ: عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جعَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّام ولياليَهنَّ للمسافِرِ، ويومًا وليلةً للمقيم)) رواه مسلم (276). وجه الدَّلالة: أنَّه حالَ ابتدائِه بالمسحِ كان مُسافرًا وليس مقيمًا؛ ولذا يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ؛ ثلاثةَ أيَّامٍ بلياليهنَّ ((المغني)) لابن قدامة (1/212)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/253). المطلب الثَّاني: مَن لَبِسَ الخفَّين وهو مقيمٌ ولم يُحدِث، ثمَّ سافر، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفَر مَن لَبِس الخفَّينِ وهو مقيمٌ ولم يُحدِث، ثمَّ سافر، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفر؛ فإنَّه يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ.
كلام جميل عن يوم الجمعة واجمل كلمات وعبارات عن يوم الجمعة موضوع من أهم المواضيع التي تجذب انتباه الناس، وذلك لقدسية يوم الجمعة وأهميته الدينية التي تجعل منه يومًا تكثر فيه الأدعية بالخير والرحمة والمغفرة بين الناس، وهو يوم فضيل يجتمع فيه الناس في المساجد لأداء الصلاة معًا، وفي هذا المقال سوف نسلِّط الضوء على كلام جميل عن يوم الجمعة واجمل كلمات وعبارات عن يوم الجمعة إضافة إلى خواطر عن يوم الجمعة وأدعية عن يوم الجمعة أيضًا. كلام جميل عن يوم الجمعة
تأكيدًا على أهمية يوم الجمعة المبارك في حياة الناس الدينية والاجتماعية، ونسرد جملة من الكلام الجميل عن هذا اليوم المبارك:
رزقك الله قبول عبادتك وطاعتك له في يوم الجمعة هذا وأسكنك مع حبيبنا الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الجنة بإذن الله تعالى. اللهم عطر هذا اليوم، يوم الجمعة بالإيمان ، وأنر قلوبنا به بالقرآن، وارزقنا من حيث لا نحتسب، يا رزاق يا كريم. اللهم أنر لنا ضياء بين الجمعتين، واجعل يوم الجمعة يومًا مباركًا طيبًا يا رب العالمين. اللهمَّ في يوم الجمعة وعدت عبادك بقبول دعواتهم فيه، سأدعو لقلب قريب إلى قلبي: اللهم ارزقه ما تريد من الخير، وارزق قلبه ما يريد، واجعله لك كما تريد، اللهم قدّر له ذلك قبل أن تأذن لشمس الجمعة بالمغيب.
كلام جميل عن يوم الجمعه
الجمعة هو يوم لترتيب أوراق ذاتي المتبعثرة على طاولة وقتي الضائع بين همي وحزني. جميل هو الصباح عندما تبدأه بذكرالله وتستودعه سائر يومك، وتثق بما يدبره لك فمن أضاء الكون بعدظلامه قادرعلى اضاءة أحلامك. يقولون تأت الأشياء الجميلة حينما نكف عن إنتظارها، فاللهم بشرني يا رب في هذه الجمعة المباركة وأحبابي بكل جميل. اللهم في يوم الجمعة سر جميل تبوح به خواطر المحبين فألا بنصرك ولطفك شوقا وحبا لك ياعظيم. بوستات ليوم الجمعة
وتبقى الكلمات عاجزةً عن التعبير عن يوم الجمعة لما لةُ من اهمية قصوى في قلوب المسلمين، وقد وضعنا العديد من كلام جميل عن الجمعة من اجل ان تشارك من حولك الاعمال والدعوات التي تقالُ في كل جمعة. يوم الجمعة جميل بقراءة سورة الكهف و كثرة الصلاة ع النبي. يوم الجمعة يوم جميل لكننا أثقلناه بهمومنا وتأزم معنا بأشغالنا. يوم الجمعة يوم جميل مليء بالسكينة شبيه بيوم العيد ركعتان وخطبتين كثافة من المصليين احساس رائع يكتمل بقرائة سورة الكهف. جميل ان يجتمع افراد الأسره في يوم الجمعه يتلون سوره الكهف ويتدارسونها قمه الروعه والتميز. في يوم الجمعه إجمع بيننا يا الله وبين الخير وأمانينا وسعادتنا وكل شئ جميل وإجعل قلوبنا قريبه منك فلا يدحرها وجع ولا خوف ولا الم وإمنحنا يا الله من نورك الذي لا ينطفي.
وكذلك فإنّه من المستحبّ الدّعاء يوم الجمعة، لأنّ فيه ساعة الإجابة، وأمّا الصّلاة فإنّ المسلم لا يخصّ يوم الجمعة ولا ليلتها بصلاة ولا بصيام دون سائر الأيام. (2) فضل يوم الجمعة
إنّ يوم الجمعة هو أفضل الأيام، وذلك بدليل قوله صلّى الله عليه وسلّم:" خير يوم طلعت عليه الشّمس يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنّة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم السّاعة إلا في يوم الجمعة "، رواه مسلم في صحيحه. كما قال صلّى الله عليه وسلّم:" إنّ من أفضل أيّامكم يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النّفخة، وفيه الصّعقة، فأكثروا عليّ من الصّلاة فيه، فإنّ صلاتكم معروضة علي، قال: قالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ يقولون: بليت، فقال: إنّ الله عزّ وجلّ حرّم على الأرض أجساد الأنبياء "، رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم وصحّحه الشّيخ الألباني. وإنّ هذا الفضل الثّابت ليوم الجمعة يشمل اليوم كله، أي ما قبل الصلاة منه وبعدها، وبالتالي فإنّه لا يوجد دليل على تخصيص وقت منه بالفضل، ما عدا السّاعة التي يستجاب فيها الدّعاء، وعلى الرّاجح أنّها آخر ساعة من يوم الجمعة قبل غروب الشّمس. (1) يوم الجمعة
إنّ يوم الجمعة هو يوم مبارك، وهو من أفضل الأيّام، ففيه يجتمع المسلمون في صلاة الجمعة، ويستمعون إلى الخطبة، ويأدّون الصّلاة، ويأخذون أجرها بإذن الله، ويكثر المسلمين من الدّعاء في يوم الجمعة ما بين صلاة العصر وصلاة المغرب، وذلك لما ورد عنها بأنّها ساعة استجابة، وهنا في هذا المقال سوف تجد كلاماً عن يوم الجمعة.