يشبه السؤال عن اهمية الثقب الاسود كالاستفسار عن الفائدة التي يجلبها التفاعل النووي للبشرية، فهل هو مجرد شيء يجب علينا ان تجنبه؟
جميع الاجسام تؤثر على بعضها البعض بقوة الجاذبية معتمدة على كتلتها، تخيل جسم ذو كتلة كبيرة جدًا يتركز في حجم صغير جدًا بحيث يكون حقل الجاذبية الذي تم إنشاؤه قويًا بما يكفي لمنع أي شيء من الهروب من براثنه – حتى الضوء ذاته. هذا المفهوم الغريب يثير اهتمام الجميع، ولا سيما الفيزيائيين الذين يضعون نظريات حول طبيعة المادة والفضاء والوقت، وعلماء الفيزياء الفلكية الذين يبحثون عن الثقوب السوداء في الفضاء. تنبأت نظرية النسبية العامة لأينشتاين بوجود الثقوب السوداء، والتي أظهرت أنه عندما يموت نجم هائل، فإنه يترك وراءه بقايا صغيرة كثيفة. إذا كانت الكتلة الأساسية أكثر من حوالي ثلاثة أضعاف كتلة الشمس كما أظهرت المعادلات، فإن قوة الجاذبية تغلب على جميع القوى الأخرى وتنتج ثقبًا أسود. البحث عن الثقب الاسود
لا يمكن للعلماء مراقبة الثقوب السوداء مباشرة بواسطة التلسكوبات التي تكشف الأشعة السينية أو الضوء أو أي أشكال أخرى من الإشعاع الكهرومغناطيسي. ناسا بالعربي - تعليم - ماذا يوجد داخل الثقب الأسود؟. ومع ذلك يمكننا تخمين او استنتاج وجود ثقوب سوداء ودراستها من خلال اكتشاف تأثيرها على المواد الأخرى القريبة.
- الثقب الاسود من الداخل الحلقه
- الثقب الاسود من الداخل قصة عشق
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
- هل يدخل في حديث: (لعن الله المصورين) التصوير الفوتوغرافي والفيديو ؟
- من هم: «المصورون» الذين لعنهم الرسول؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
الثقب الاسود من الداخل الحلقه
وإلى جانب ذلك، تكون معظم الثقوب السوداء قريبة من النجوم، ومواد أخرى، ويعني ذلك أنها تتغذى على تلك المواد، وقد تشكل المادة المتراكمة قرصاً تراكمياً شديد الحرارة. وتتسم المنطقة المجاورة للثقب الأسود بكونها متقلبة للغاية، وهي على الأرجح غير ملائمة لتواجد البشر. هل نستطيع التواصل مع شخص سافر عبر ثقب أسود؟
تُظهر هذه الصورة المجرة "NGC 4889"، وهي موجودة بين مجموعة مجرات "كوما". الثقب الاسود من الداخل اليوم. ويتواجد ثقب أسود هائل في وسط المجرة., plain_text Credit: NASA/ESA
وحتى إذا نجح شخصٌ ما في السفر عبر ثقبٍ أسود، من المحتمل أننا لن نعلم ذلك. ويُعرَّف الثقب الأسود بأنه منطقة في "الزمكان" (الزمان المكاني) أصبحت فيها قوة الجاذبية كبيرة لدرجة أن الضوء لا يستطيع الإفلات منها. وعند الأخذ بعين الاعتبار اعتماد جميع وسائلنا للاتصال الفلكي عن بعد على شكل من أشكال الضوء (موجات الراديو في الغالب)، ستكون قدرتنا على التواصل مع أي شخص وراء أفق الثقب الأسود بلا جدوى. ومن أجل نجاة الإنسان عند السفر عبر ثقبٍ أسود، سنحتاج إلى نظرية مصاغة بالكامل لكيفية تضمين الجاذبية بالكامل على المقياس الكمي، بحسب ما قاله رودريغيز، وسيتطلب ذلك فهم البشر للجاذبية الكمية بشكل شامل.
الثقب الاسود من الداخل قصة عشق
وتروي الكاتبة وقائع المأساة التي حصلت في دور المسنين، والتي لم تتكشف تفاصيلها كاملة، وأودت بحياة المئات منهم. ولا يفوت الكاتبة في تسجيلها التطرق إلى حالة الارتباك، والفشل أحياناً، التي عاناها الجسم الطبي والوسط العلمي في التعامل مع الجائحة وتحديد أسبابها ووسائل مكافحتها. باختصار، ترصد الكاتبة كيف «عاشت» إيطاليا الجائحة حتى الثمالة، وكيف «ركعت حتى الركبتين» قبل أن تبدأ بالتغلب عليها، مدفوعة في ذلك بحب الإيطاليين لبلادهم، وحس التضامن الذي عبروا عنه، مواطنين ومثقفين وفنانين وأطباء وعلماء واقتصاديين وسياسيين. ولعل الجانب الأجمل في كتاب هدى سويد هو ذلك السفر الداخلي الذي أجبرتها الجائحة على القيام به في أثناء فترة الحجر الطويلة التي قضتها في منزلها: «تعرفت لأول مرة إلى لون جدرانه البيج المائل إلى الأبيض، الشبيه بلون منحوتة من رخام جبال كارارا المواجهة لسكني. تعرفت إلى شبابيكه الخشبية... اربطوا الأحزمة واستعدوا لرحلة ممتعة داخل الثقب الأسود - أنا أصدق العلم. كما تعرفت إلى عدد درجاته، سقفه وعليته، الحديقة، أشجارها وزهورها»، أو حين تكتب: «يدب الرعب، لا تعرف أين وصل وإلى أين رحل ومتى حل أو سيحل... لا وقع قدم، لا صوت». في تلك «الصحراء المديدة» التي وجدت نفسها فيها، تتذكر هدى سويد أمها في بيروت: «أراها جميلة العمر، جميلة الصمت، وأتيقن في هذه اللحظة أنه يكفي النظر إليها كي أدري ماذا أفعل.
ثقوبٌ سوداء هائلة، بحجم ملايين إلى مليارات المرات من كتلة شمسنا، متواجدة عند مراكز المجرات. العديد من هذه التكتلات المجرية الهائلة مخبأة داخل حلقة سميكة بشكل كعكة الدونات المكونة من الغبار والغاز المعروف باسم الحيد (torus). الملاحظات السابقة تشير إلى أن هذه الحجب تشكل هياكل تشبه الإطارات من المواد المحلية الموجودة بالقرب من مركز المجرة. بيانات جديدة من (ألما) Atacama Large Millimeter/submillimeter Array – ALMA كشفت أن الثقب الأسود في مركز مجرة (NGC 1068) هو في الواقع مصدر الحيد الخاص به المكوّن من المواد خارج منطقة نمو قرص الثقب الأسود. الثقب الاسود من الداخل والخارج. هذه الينابيع الكونية المكتشفة حديثًا والمكونة من الغاز البارد والغبار قد تغيّر مفهومنا لكيفية تأثير الثقب الأسود في المجرة المضيفة واحتمالية كونها وسيطًا بين المجرات. قال جاك غاليمور(Jack Gallimore)، وهو عالم فلك في جامعة بكنل (Bucknell) في لويسبرغ (Lewisburg)، بنسلفينيا (Pennsylvania)، والمؤلف الرئيسي لورقةٍ نُشرت في مجلة الفيزياء الفلكية والآداب: <<فكّر بالثقب الأسود على أنه محرّك تؤججه المواد التي تسقط فيه من القرص المسطح المكون من الغبار والغاز، لكن كأي محرك، فإن الثقب الأسود يستطيع أيضًا إطلاق الأبخرة>>.
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) قوله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا. فيه خمس مسائل: الأولى: اختلف العلماء في أذية الله بماذا تكون ؟ فقال الجمهور من العلماء: معناه بالكفر ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه ، ووصفه بما لا يليق به ، كقول اليهود لعنهم الله: وقالت اليهود: يد الله مغلولة. والنصارى: المسيح ابن الله. والمشركون: الملائكة بنات الله والأصنام شركاؤه. وفي صحيح البخاري قال الله تعالى: ( كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. ) الحديث. وقد تقدم في سورة ( مريم) وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال الله تبارك وتعالى: ( يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما). هكذا جاء هذا الحديث موقوفا على أبي هريرة في هذه الرواية. وقد جاء مرفوعا عنه ( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار) أخرجه أيضا مسلم. وقال عكرمة: معناه بالتصوير والتعرض لفعل ما لا يفعله إلا الله بنحت الصور وغيرها ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله المصورين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
لم يبين لنا النووي سبب هذا الفسق والذنب ما دام لا يشرك ولا يضاهي، بل سردها سرد المسلمات وهي عادة اعتاد عليها المنظرون الاسلامويون لسَوْق احكام لا دليل عليها للأسف. من هذا فلا ينبغي أن نأخذ لفظة «المصورين» على اطلاقها، فالمقصود بالتصوير في ذلك الوقت غير ما نسميه التصوير الفوتوغرافي أو التصوير الجوي، أو التصوير التليفزيوني والنحت والرسم وغيرها من الفنون التي اصبحت سمة من سماة حياتنا.
هل يدخل في حديث: (لعن الله المصورين) التصوير الفوتوغرافي والفيديو ؟
هل يجوز جمع الصور بقصد الذكرى أم لا ؟ لا يجوز لأي مسلم ذكرا كان أم أنثى جمع الصور للذكرى أعني صور ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي رضي الله عنه: ((لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)). وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن الصورة في البيت، ولما دخل الكعبة عليه الصلاة والسلام يوم الفتح رأى في جدرانها صورا فطلب ماء وثوبا ثم مسحها، أما صور الجمادات كالجبل والشجر ونحو ذلك فلا بأس به. حفظ الموضوع والإستفاده منه إستخدمى هذا الرابط: التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله جزاك الله خيرا]] كان شاعر..! بس خالي من المشاعر كان شاعر...! إكتسى حرفه مظاهر أعجب الجمهور شعره.... صفقوا... له... واهتفوا... أنت شاعر..... أنت شاعر وابتدأ ينسى المشاعر.... وإعتنى بكل المظاهر.. هل يدخل في حديث: (لعن الله المصورين) التصوير الفوتوغرافي والفيديو ؟. وخاف لا يمشي لحالــه.... حالته ماهيب حاله..! طار جمهوره وجاله..... ومن غروره قام يصرخ.... حالتي ماهيب حاله
من هم: «المصورون» الذين لعنهم الرسول؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
قلت: وهذا مما يقوي قول مجاهد في المنع من تصوير الشجر وغيرها; إذ كل ذلك صفة اختراع وتشبه بفعل الله الذي انفرد به سبحانه وتعالى. وقد تقدم هذا في سورة ( النمل) والحمد لله. وقالت فرقة: ذلك على حذف مضاف ، تقديره: يؤذون أولياء الله. وأما أذية رسوله صلى الله عليه وسلم فهي كل ما يؤذيه من الأقوال في غير معنى واحد ، ومن الأفعال أيضا. أما قولهم: ( فساحر. شاعر. كاهن. من هم: «المصورون» الذين لعنهم الرسول؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. مجنون). وأما فعلهم: ( فكسر رباعيته وشج وجهه يوم أحد ، وبمكة إلقاء السلى على ظهره وهو ساجد) إلى غير ذلك. وقال ابن عباس: نزلت في الذين طعنوا عليه حين اتخذ صفية بنت أبي حيي. وأطلق إيذاء الله ورسوله وقيد إيذاء المؤمنين والمؤمنات ؛ لأن إيذاء الله ورسوله لا يكون إلا بغير حق أبدا. وأما إيذاء المؤمنين والمؤمنات فمنه ، ومنه: الثانية: قال علماؤنا: والطعن في تأمير أسامة بن زيد أذية له عليه السلام. روى الصحيح عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته; فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة: التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله ما رأيكم فيمن يقول: إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام وما نصيحتكم للأخوات اللآتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟[1] التصوير لا يجوز لا باليد ولا بغير اليد التصوير كله منكر والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين وقال صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))[2] وقال: ((كل مصور في النار))[3] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صورة في قرام لعائشة قبضه ومزقه وقال: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم)) فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن المصور ولعن الواشمة والمستوشمة يعني الحذر من هذا فآكل الربا والواشمة وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره لا في الأوراق ولا في الخرق ولا في الخشب ولا في غيره ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعاً يجب على كل إنسان أن يتقي الله وعلى كل امرأة أن تتقي الله وألا يفتي كل منهما إلا بعلم فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم وأن يستغفر الله على ما سلف منه.