Milen. 28-05-2009, 04:42 PM. انا في المدرسه الرابعه بعد المئه104 شاهد المزيد…
قد تصلك رسالة الترحيب والتفعيل في صندوق الـ Spam أو الـ Junkmail او ما يسمى بالرسائل المزعجة على بريدك. شاهد المزيد…
المدرسة الثانوية تخصص علوم. الرؤية المستقبلية للشؤون المدرسية المحافظة على جدران المدرسة الخدمة المجتمعية خارج المدرسة الكويت مسرحية مدرسية عن الماضي المدرسة التاسعة والتسعون الابتدائية … شاهد المزيد…
مدرسة بنات فرحات الثانوية. مسلسل مدرسة الحب الموسم الثالث الحلقة 19 التاسعة عشر - عرب ليونز. ٥٬٧٨٥ تسجيل إعجاب · يتحدث ٢٥٨ عن هذا. هذه الصفحة الرسمية لمدرسة بنات فرحات الثانوية – العساكرة شاهد المزيد…
مدرسة الثانويه الثالثه بالاحساء saak2207.. جاذب الاحساء الثانوية. المدرسة الابتدائية الرابعة بالقطيف من. تقرير انجاز فعالية الابتدائية التاسعة والعشرون بالهفوف.. شاهد المزيد…
نظام نور لتسجيل الروضات – تسجيل الطلاب المستجدين فى الروضة. التسجيل فى الروضات للأطفال أو الطلاب والطالبات أمر ضروري للغاية، حيث أن وزارة التعليم فى المملكة العربية السعودية كانت قد أعلنت … شاهد المزيد…
مدرسة الثانوية التاسعة والثلاثون 39 للبنات بالرياض … مدرسة المدرسة التاسعة والأربعون الابتدائيه 49 بحائل … مدرسه ابي قتادة بالطائف.
مدرسة التاسعة عشر دقائق
ايات من الذكر الحكيم *
اناشيد ترحيبية *
حملة توعوية عن خط مساندة الطفل *
*تحت مظلة الشراكة المجتمعية كان لطالبات
جامعة الدمام فقرةعن
المراهقة* استبانات* أمي كوني الأقرب لي *
* الضيافة
اتاحة الفرصة للامهات في اخذ ارائهن سعيا لتوثيق التعاون
وقد ابدت الامهات اعجابهن بما رأين من حسن
التعامل, ورحابة الصدر والكرم الضيافي
تفعيل حملة خط مساندة الطفل
تم تفعيل حملة مساندة الطفل في مجلس الطالبات وكذلك في الاذاعة المدرسية ووضع الاعلانات في الفصول وبين لهم مالمقصود في خط مساندة الطفل واهدافه
اعداد المنسقة الاعمية: خديجة المهنا
Only registered users can save listings to their favorites
الابتدائية 19 التاسعة عشر بنات جدة
أهلا بكم في موقع صفحة الابتدائية 19 التاسعة عشر بنات جدة معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث حديث عظيم، عليه مدار الإسلام، وأصول الأخلاق، بقول فصيح وجيز، يعد من جوامع كلمه عليه الصلاة والسلام [2]. ◙ قال ابن العطار رحمه الله: هذا الحديث أصل كبير لمن تأمل معناه، وتدبره وعمل به، وهو من كلام النبوة الأولى، من الحكم المتقدمة على ألسنة الأنبياء المتقدمين، وهو يجمع خيرًا كثيرًا [3]. إذا لم تستح فاصنع ما شئت. شرح الحديث:
((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى))، قال ابن حجر: أي مما بلغ الناس من كلام النبوة، مما اتفق عليه الأنبياء؛ أي: إنه مما ندب إليه الأنبياء، ولم ينسخ فيما نسخ من شرائعهم؛ لأنه أطبقت عليه العقول، وزاد أبو داود [وأحمد] وغيرهما: ((النبوة الأولى))؛ أي: التي قبل نبينا صلى الله عليه وسلم [4]. قال ابن رجب: يشير إلى أن هذا مأثور عن الأنبياء المتقدمين، وأن الناس تداولوه بينهم، وتوارثوه عنهم قرنًا بعد قرن، وهذا يدل على أن النبوة المتقدمة جاءت بهذا الكلام، وأنه اشتهر بين الناس، حتى وصل إلى أول هذه الأمة [5]. ((إذا لم تستح فاصنع ما شئت)) أورد أهل العلم معنيين لقوله عليه الصلاة والسلام: ((إذا لم تستح فاصنع ما شئت))؛ أحدهما: أنه أمر بمعنى التهديد والوعيد، والمراد: إذا لم يكن حياء، فاعمل ما شئت، فإن الله يجازيك على ما صنعت.
اذا لم تستح فاصنع ما شئت - قناة العالم الاخبارية
ومتى علم العاقلُ أنَّ هناك مَلَكاً يُقَيِّد عليه ذنوبَه؛ استحيا منه أنْ يكتبَ عليه ما يُذَمُّ به، ويُعرِّضه للعقوبة. ومن أفضل طُرق اكتساب الحياء: أنْ يُحاسِبَ العبدُ نفسَه، وهو يعلم أنَّ الله مُطَّلِعٌ عليه، فيتذكَّر عظمةَ الله سبحانه، ويستحضر العقوبةَ، فيستحي من ربه، ويخشاه، فيترك المعصية. قال بعضُ السلف: (خَفِ اللَّهَ عَلَى قَدْرِ قُدْرَتِهِ عَلَيْك، واستحي مِنْهُ عَلَى قَدْرِ قُرْبِهِ مِنْكَ). ومن طُرق اكتساب الحياء: أنْ يتذكَّرَ الإنسانُ نِعَمَ اللهِ الظاهرة والباطنة؛ فقد أعطاه اللهُ تعالى عقلاً، وسَمْعاً وبصراً، وعافيةً، ورَزَقَه الزوجةَ والولد، والمَسْكَنَ، ورَزَقَه من حيثُ لا يحتسب. اذا لم تستح فاصنع ما شئت - قناة العالم الاخبارية. وغيرُه لا يَتَمَتَّع ببعض هذه الأمور، فإذا تذكَّر المرءُ نِعمةَ الله عليه، وتذكَّر تقصيرَه في شُكر هذه النِّعم؛ استحيا من ربه، أنْ يستعمل شيئاً من ذلك في معصيته. قال ابن رجب رحمه الله: (وقد يتولَّدُ الحياء من الله؛ من مطالعة النِّعَم، فيستحيي العبدُ من الله، أنْ يَسْتَعِينَ بِنِعْمَتِه على معاصيه، فهذا كلُّه من أعلى خِصال الإيمان). وُيُكْتَسَبُ الحياءُ: بالتَّمرُّس ومُحادثةِ النَّفْس، ولومِها على الإقبال على فِعْلِ ما يُستحيا منه، ويُحَدِّثها أنَّ الناسَ لو اطَّلعوا على ذلك منه لكان قبيحاً، فيقول: لو عَلِمَ الناسُ بما أُقْدِمُ عليه لَهَجَروني، ولَعَابوني، فكيف لا أستحي من خالقي ورازقي المُطَّلِعِ عليَّ، الذي يعلم السِّرَّ وأخفى؟ فمِثْلُ هذا اللَّوم والتَّقريع؛ يُورِثُ العاقِلَ خُلُقَ الحياءِ، فيَرْعَوِي عن الفِعلِ الذَّميم.
• وقال أبو بكر الرازي من أصحاب أبي حنيفة أن المعنى فيه إذا عُرضت عليك أفعالك التي هممت بفعلها فلم تستحي منها لحسنها وجمالها فاصنع ما شئت منها فجعل الحياء حكماً على أفعاله وكلا القولين حسن والأول أشبه لأن الكلام خرج عن النبي صلى الله عليه وسلم مخرج الذم لا مخرج المدح, ولكن قد جاء حديث بما يضاهي الثاني وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ما أحببت أن تسمعه أذناك فائته وما كرهت أن تسمعه أذناك فاجتنبه "