وترى الملائكة حافين من حول العرش، تعتبر هذه الآية من سورة الزمر ورقم الآية ٧٥، وأما تفسير الآية خطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ومعناها كما جاء في كتب التفسير (وترى-أيها النبي- الملائكة محيطين بعرش الرحمن، ينزهون ربهم عن كل ما لا يليق به، وقضى الله سبحانه وتعالى بين الخلائق بالحق والعدل، فأسكن أهل الإيمان الجنة، وأهل الكفر النار، وقيل: الحمد لله رب العالمين على ما قضى به بين أهل الجنة وأهل النار، حمد فضل وإحسان، وحمد عدل وحكمة. حيث أن الملائكة في الآية السابقة حول عرش الرحمن يسبحون له وينزهونه عن ما يليق به من صفات، ويحمدونه ويذكرون صغاته عز وجل، وقيل أن ذلك يكون في يوم الآخرة ويكون تسبيحهم على سبيل التلذذ بنعم الله ، وأما معنى المقام فهو المكان الذي يصدر منه اوامر الله ويقوم الملائكة على تنفيذها. السؤال المطروح وترى الملائكة حافين من حول العرش؟ الإجابة هي: " وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم "الآية 75 من سورة الزمر.
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- وترى الملائكة حافين من حول العرش - علوم
- تفسير الآية " وترى الملائكة حافين من حول العرش " | المرسال
- الشيخ بشير النجفي – الولاية الاخبارية
- بشير النجفي (Author of رسالة إلى الشباب)
- منهاج الصالحين by بشير النجفي
- Shiavoice - صوت الشيعة
موقع الشيخ صالح الفوزان
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وترى الملائكة حافين من حول العرش
قال الله تعالى:
وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين
( الزمر: 75)
—
أي وترى-أيها النبي- الملائكة محيطين بعرش الرحمن, ينزهون ربهم عن كل ما لا يليق به, وقضى الله سبحانه وتعالى بين الخلائق بالحق والعدل, فأسكن أهل الإيمان الجنة, وأهل الكفر النار, وقيل: الحمد لله رب العالمين على ما قضى به بين أهل الجنة وأهل النار, حمد فضل وإحسان, وحمد عدل وحكمة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. موقع الشيخ صالح الفوزان. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وترى الملائكة حافين من حول العرش - علوم
وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75) قوله تعالى: وترى الملائكة يا محمد حافين أي محدقين من حول العرش في ذلك اليوم يسبحون بحمد ربهم متلذذين بذلك لا متعبدين به ، أي: يصلون حول العرش شكرا لربهم. والحافون أخذ من حافات الشيء ونواحيه. قال الأخفش: واحدهم حاف. وقال الفراء: لا واحد له إذ لا يقع لهم الاسم إلا مجتمعين. ودخلت " من " على " حول " لأنه ظرف والفعل يتعدى إلى الظرف بحرف وبغير حرف. تفسير الآية " وترى الملائكة حافين من حول العرش " | المرسال. وقال الأخفش: " من " زائدة أي: حافين حول العرش. وهو كقولك: ما جاءني من أحد ، فمن توكيد. الثعلبي: والعرب تدخل الباء أحيانا في التسبيح وتحذفها أحيانا ، فيقولون: سبح بحمد ربك ، وسبح حمدا لله ، قال الله تعالى: سبح اسم ربك الأعلى وقال: فسبح باسم ربك العظيم. وقضي بينهم بالحق بين أهل الجنة والنار. وقيل: قضي بين النبيين الذين جيء بهم مع الشهداء وبين أممهم بالحق والعدل. وقيل الحمد لله رب العالمين أي يقول المؤمنون: الحمد لله على ما أثابنا من نعمه وإحسانه ونصرنا على من ظلمنا. وقال قتادة في هذه الآية: افتتح الله أول الخلق بالحمد لله ، فقال: الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور وختم بالحمد فقال: وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين فلزم الاقتداء به ، والأخذ في ابتداء كل أمر بحمده وخاتمته بحمده.
تفسير الآية &Quot; وترى الملائكة حافين من حول العرش &Quot; | المرسال
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٧٥) ﴾
يقول تعالى ذكره: وترى يا محمد الملائكة محدقين من حول عرش الرحمن، ويعني بالعرش: السرير. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ﴾ محدقين. ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ﴾ قال: محدقين حول العرش، قال: العرش: السرير. واختلف أهل العربية في وجه دخول"مِنْ"في قوله: ﴿حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ﴾ والمعنى: حافِّين حول العرش. وفي قوله: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴾ فقال بعض نحويي البصرة: أدخلت"مِنْ" في هذين الموضعين توكيدا، والله أعلم، كقولك: ما جاءني من أحد، وقال غيره: قبل وحول وما أشبههما ظروف تدخل فيها"مِنْ" وتخرج، نحو: أتيتك قبل زيد، ومن قبل زيد، وطفنا حولك ومن حولك، وليس ذلك من نوع: ما جاءني من أحد، لأن موضع"مِنْ"في قولهم: ما جاءني من أحد رفع، وهو اسم.
وقيل: إن قول الحمد لله رب العالمين من قول الملائكة ، فعلى هذا يكون حمدهم لله تعالى على عدله وقضائه. وروي من حديث ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ على المنبر آخر سورة " الزمر " فتحرك المنبر مرتين تم تفسير سورة ( الزمر).
موقع سماحة الشيخ بشير حسين النجفي
الموقع الرسمي لسماحة المرجع الديني الكبير الشيخ بشير حسين النجفي "دام ظله"
رابط الموقع:
⧫ ملاحظات:
1- بإمكانكم إرسال مواقعكم عبر الإتصال بنا اسفل الموقع. 2- في هذه النافذة تتعرف على إنجازات الشيعة في الإنترنت
وكلنا أمل في مساهمتكم لإتمام هذه النافذة بإضافة سائر المواقع الشيعية ( دليل مواقع الشيعة).
الشيخ بشير النجفي – الولاية الاخبارية
مكتب المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ بشير حسين النجفي دام ظله
بشير النجفي (Author Of رسالة إلى الشباب)
وأسرته الكريمة من أَعيان الأسر، وفُضْليَات العوائل ولها مكانة علمية واجتماعية رفيعة ومتميزة في بلادها ـ لاهورـ ومن أبرز ولد (دام ظله) عام 1942م في مدينة (جالندهر) من بلاد الهند ونشأ في ذلك الجو العابق بالإيمان والتقى ومحبة أهل البيت الطاهرين (عليهم السلام) وترعرع في جنبات الفضيلة والمثُلِ العُلْيا وكان كُلٌ من أبيه وأمه حادبين على تربيته التربية الإسلامية الصحيحة موجهين له الوجهة السليمة متوسمين فيه بلوغ الدرجات الراقية في سُلّم العلْم والمعارف الإلهية فكان ـ فيما بعدـ عند حسن ظنهما وزيادة، وما أنْ شب عن الطوْق حتى شرع في انتهال مبادئ العلوم واكتساب مُقدِمات الفضل. أخذ مُقدّمات العلوم المعروفة من نحو وصرف وبلاغة وفقه وأصول في مدينة لاهور على يد جدّه لأبيه العالم الفاضل الشيخ محمد إبراهيم الباكستاني وعمه الفاضل الشيخ خادم حسين والعلامة الشيخ أختر عباس الباكستاني مؤسس ((مدرسة جامع المنتظر)) الدينية وهي أعظم مدرسة وأنشط المدارس الدينية في باكستان حالياً من حيث كفاءة الأساتذة وطموح الطلبة في تحصيل المراتب الراقية في العلوم الشرعية. ومن أساتذته في بلده أيضاً العلامة شريف العلماء السيد رياض حسين النقوي والعلامة المرحوم السيد صفدر حسين النجفي.
منهاج الصالحين By بشير النجفي
واعتبر الشيخ النجفي في بيانه ان هذه الفرقة التكفيرية هي طامة كبرى على المسلمين هدفها يكفير كل من لا يوافقهم بالتفكير" ان وجود هذه الفرقة في المراكز الاسلامية يشكل طامة كبرى على المسلمين عموما والذين يؤمون الديار المقدسة المدينة ومكة خصوصا" مشيرا" ان هذه الفرقة مازالت تكفر وتسم بالشرك كل من لا يوافقها في افكارها ". براثا
Shiavoice - صوت الشيعة
اتصل بنا
الاسم
بريد إلكتروني
*
رسالة
ابحث في الموقع
زيارات الموقع
وكان أهمّ درس في البحث الخارج فقهاً وأصولاً حضره الشيخ المترجَم له فانتفع به وترقى في معارج العلوم الشرعية هو درس الإمام السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (رضوان الله عليه) زعيم الحوزة العلمية في عصره المتوفى سنة 1413 هجرية، فقد درس عنده دورة أصولية كاملة ـ ملفقةـ وأما في الفقه فقد حضر عنده من صلاة المسافر إلى أن انقطع السيد (طاب ثراه) عن التدريس بسبب حالته الصحية. ولِما يتمتع به شيخنا المترجم منْ مكانة علمية سامية ورصانةٍ فكرية بعيدة الغور فقد أحبَّ التدريس حد العشق فأكثر منه ابتداءً من (جامعة المنتظر) في باكستان إلى يومنا هذا في العديد من الفنون وعلى كل المستويات، وجملة من تلامذته الآن يحاضر في البحث الخارج على الأصول والفقه في مناطق مختلفة من العالم، وأصرَّ سماحته على عدم ذكر أسمائهم تواضعاً للعلم والعلماء. وباشر سماحته منذ خمسة وثلاثين عاماً أي من عام 1974م بإلقاء دروسه الراقية خارجاً فقهاً وأصولاً في الأماكن الآتية: 1ـ مدرسة دار الحكمة وهي مؤسّسة آية الله العظمى السيد محسن الطباطبائي الحكيم (طاب ثراه). Shiavoice - صوت الشيعة. 2ـ مدرسة دار العلم وهي مؤسسة آية الله العظمى السيد الخوئي (طاب ثراه). 3ـ المدرسة الشبرية.
عدد المتواجدون حالياً: ١٣٠
عدد زيارات اليوم: ١٩, ٢٠١
عدد زيارات اليوم الماضي: ٢٦, ٠٨٧
أكثر عدد زيارات: ٢٨٧, ٠٨١ (٧ / أغسطس / ٢٠١٤ م)
عدد الزيارات الكلية: ١٦٢, ١٠٥, ٩٧٣
عدد جميع الطلبات: ١٦٠, ٩٤٢, ٠٥٣
الأقسام: ٣٥
المقالات: ١١, ١٤٠
الأخبار: ٣٥, ٦٦١
الأشعار: ٣
الكتب: ١٠
الصور: ١٨
الصوتيات: ١٢
الملفات: ١١, ٣٥١
مفاتيح البحث: ٧٧٧
الأشخاص: ١, ٠١٩
المصادر: ٣٤
التعليقات: ٢, ٣٥٤
سجل الزائرين: ١٢
التصويتات: ٥