يحتاج إلى السيطرة والثقة في النفس وذلك من قبل الرجل. إمكانية حدوث الحمل، حيث يعتبر العزل الطبيعي وسيلة غير آمنة لمنع الحمل. لأنه من الممكن أن يتدفق السائل المنوي إلى المهبل ومن ثم يقوم بتلقيح البويضة ويحدث حمل. اقرأ أيضًا: أعشاب لمنع الحمل جابر القحطاني
فوائد العزل الطبيعي
على الرغم من وجود مخاطر عديدة لاستخدام العزل إلا أنه يحتوي على العديد من الفوائد ومنها ما يلي:
يمكن استخدامه في حال عدم وجود وسيلة منع الحمل تناسب الزوجة. لا يحتاج إلى بذل مجهود، كذلك هو وسيلة بسيطة ومريحة للزوجين. غير مكلف لأنه لا يحتاج إلى مبالغ مالية حيث يمكن الزوج القيام به بشكل طبيعي. عند استخدام وسائل منع الحمل الأخرى مع استخدام العزل فإن ذلك يزيد في فعالية منع الحمل. لا يتسبب في حدوث آثار جانبية سواء كانت هرمونية أو طبية. يمكن استخدامه في الأوقات التي تتوقف فيها المرأة عن استخدام الوسائل الأخرى مثل التوقف عن استخدام اللولب وحبوب منع الحمل. كذلك آمن استخدامه خلال فترة الجماع الغير منتظم. هل يحدث حمل من المذي
في البداية دعونا نتعرف على المذي وما هو؟ هو سائل ترطيب يطلقه المذي قبل عملية القذف ويأتي من غدد ليتر وغدة كوبر.
هل يحدث حمل مع العزل الطبيعي للصقور
إن أخذت القرار بتناول الحبوب سيحدثونك عن أضرارها، وإن قررت استعمال اللولب فسيحذرونك من أضراره وضعف كفاءته، وبينما أنت تنوين الإنجاب فلا يمكنك إجراء عمليات تحديد النسل، فهل هناك فعلاً سبيل إلى وسيلة آمنة؟ يكمن الحل في العزل، ومن هنا إليك طريقة العزل الطبيعي الصحيحة، كما يمكنك الحمل بعد العزل الطبيعي من دون مشاكل. طريقة العزل الطبيعي الصحيحة
في ضوء الحديث حول الحمل بعد العزل الطبيعي، نذكر فيما يلي خطوات العزل الصحيحة:
قم بسحب قضيبك فور الشعور باقتراب خروج المني. لا تتأخر في سحب القضيب بعد أن تصل نشوتك إلى ذروتها بل اختار التوقيت المناسب لذلك، والذي يمكنك التعرف عليه مع تكرار التجربة. لا تعتمد على العزل الطبيعي فقط لمنع حدوث الحمل؛ بل يُوصى باستخدام طرق أخرى معها، ولعل من أفضلها الواقي الذكري أو حبوب منع الحمل. إن الحمل بعد العزل الطبيعي تزداد احتماليته عند إقامة العلاقة الزوجية في أيام التبويض، ولذا يجب استبعاد هذه الأيام. ينصح باستخدام قاتل الحيوانات المنوية مع هذه الطريقة لضمان أكبر فرصة نجاح. يُوصى بالتبول قبل إقامة العلاقة الزوجية؛ للتخلص من بعض الحيوانات المنوية. افعل هذا الأمر في كل مرة جماع ولا تتوقف.
تجنب سقوط السائل المنوي على الفخذين؛ فقد تنتقل الحيوانات المنوية عبر الجلد إلى المهبل. استزد من المعلومات والحقائق عن حبوب منع الحمل وتحديد النسل. منع الحمل للرجال طبيعي
بينما يكون جل تفكيرك عن منع الحمل مركزًا على الوسائل التي تستخدمها المرأة، نذكر فيما يلي بعض الوسائل الطبيعية الفعالة لمنع الحمل، ولكن من قبل الرجل:
1. الواقي الذكري
وهو أحد الوسائل الطبيعية الفعالة في منع الحمل، وتصل نسبة كفائته إلى 98%، فحدوث الحمل معه يكاد يكون معدومًا، كما أنه يمثل واقيًا من الأمراض المنقولة جنسيًا. وهنا ننوه إلى أهمية اختيار نوعية الواقي الذكري المصنوع من مادة البولي اليوريثين أو اللاتكس بدلًا من المصنوعة من جلود الخراف، كما يجب الاحتفاظ بها في مكان بارد وخالي من الرطوبة؛ كي لا تتلف. 2. تعقيم الذكور " استئصال القناة الدافقة"
وهو إجراء جراحي يتم من خلال قطع وإزالة القنوات الدافقة والتي تقوم بتوصيل الحيوانات المنوية إلى الخصيتين، ورغم كون هذا الإجراء خيارًا فعالًا لتحديد النسل، إلا أنه غير مرحب به من قبل العديد من الرجال. 3. الجماع الخارجي
والمقصود بذلك هو الوصول إلى اللذة الجنسية دون وصول القضيب إلى المهبل.
03
الخميس
أكتوبر 2013
المقطع الأول من قصيدة للشاعر الفلسطيني محمود درويش ذات الاسم " على هذه الارض"، وجاء فيها ختاماً، " على هذه الأرض ما يستحقّ الحياةْ: على هذه الأرض سيدةُ الأرض، أم البدايات أم النهايات. كانت تسمى فلسطين. صارتْ تسمى فلسطين. سيدتي: أستحق، لأنك سيدتي، أستحق الحياة ".
على هذه الأرض ما يستحق الحياة - مكتبة نور
ولا ننسى أن هناك الكثير مما يحملنا على التعلق بالحياة ويشدنا اليها, ويجعلنا نخاف من الخروج منها, الا وهوصلتنا بمن حولنا وحبنا لهم, فنكره أن نغادرها لاننا نخشى ألم الفراق وحرارته, وعندما نفكر بذاتنا وبأنفسنا نسعى وبشتى الطرق للاستمرار في الحياة, فندفع بأنفسنا للوجود من أجل البقاء, نتوثب في نشوة وحماسة فائقة للعيش, فكياننا كله ارادة خالصة للحياة, وان الحياة تبعا لهذا تعد الخير الأسمى مهما يكن من مرارتها وقصرها واضطرابها,,, فنجد أنفسنا نتمسك بها. على هذه الأرض ما يستحق الحياة,, عندما نترك انطباعا في قلوب نجعلها تنبض سعادة ولا نتخلى عنها, ونطبع عندهم ذكريات فنظل أحياء في قلوبهم للأبد, ونبني صداقات تصبح من خلالها أرواحنا متصلة بأناس حتى لو غابوا عن أعيننا, نضع حياتهم فوق حياتنا. على هذه الأرض ما يغرس فينا الفضول الأبدي في الطبيعة الأنسانية الذي يدفعنا نحو كل ما هو مجهول ونحو كل ما هو غامض, انه الفضول الذي يجعلنا نتحمل أقسى ما يمكن لأنفسنا تحمله في سبيل الأستمرار في الحياة, ولا بد من وجود الدافع الروحي والذي هو أسمى من الدوافع الدنيوية يغلغل في أعماقنا ليجعل لحياتنا قيمة. فلنجعل حياتنا أمل وسعادة بابتسامتنا, ليصبح الخريف ربيعا, لنواجه أكبر الصعوبات ولنكسب أكبر قدر من المحبين حولنا, لنستحق الحياة على هذه الأرض.
على هذه الأرض ما يستحق الحياة | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
أصبحنا لا نكاد نجد شخصاً ليس لديه ارتباطٌ وثيق بحدثٍ مأساوي مما يجري في الأقطار العربية، ممّا تسبب في إهمال البعض أو نسيانهم -طواعيةً أو كرهاً- لقيمة الفن/ الأدب وقدرته الخارقة على إيصال رسائل وبناء جسور، وتقديم الحلول إن لزم، هذه الحلول التي كثيراً ما تكون على شكل تساؤلات، فحتى الحل قد يكون سؤالاً يبحث بدوره عن حل. في الحقيقة أنا لا ألوم الغارقين في المعاناة لموقفهم هذا، ولكن ألومهم للومهم لكل من اختار أن يسير على الطريق الآخر، وإلقائهم اللوم على من حافظوا على ثوابتهم الأولى، ومازالوا يرون في الفن/ الأدب تجسيداً لذلك الخيط الأبيض اللامع، المنساب وسط الظلمات. كل إنسان يخوض حربه كيفما ارتأى، وكل إنسان يتحمل العواقب، صحيحٌ أننا كأفرادٍ لا نتحكّم -عادةً- في مسار الأحداث الكبرى التي تسِم التاريخ، فتلك من مهام الجماعات، لكننا نختار أين نقف منها، وهنا يكمن الفرق، فالزاوية التي ترى منها الأمور تسِم نظرتك لها، وما تراه غروباً يراه الواقف في الجانب البعيد شروقاً. أذكر أنني شهدت نقاشاً بين اثنين من أصدقائي، حول نص " على هذه الأرض ما يستحق الحياة " للشاعر الفلسطيني محمود درويش، وكان أحدهما يذكر ساخراً معلومةً قرأها على إحدى صفحات الفيس بوك، تقول إن محمود درويش كتب هذه القصيدة حين كان مقيماً في باريس، فكان يردّد "خذني لباريس وسأكتب هناك أجمل القصائد.. ما دام في باريس فأكيد أنّ على هذه الأرض ما يستحق الحياة.. ".
أما الترجمة العبرية فقد ظهرت بمجموعة قصائد درويش "ما بعد زجاج الغياب" التي أصدرها بناي عام 1996. مجموعة المختارات صدرت عن دار النشر "تاغ" وهي تتضمن قصائد من أربعة مجموعات كتبها درويش خلال اقامته في باريس بين السنوات 1985-1995. مجموعة "ورد أقل" التي صدرت بالعربية للمرة الاولى عام 1986، والتي كتبت بالسنوات الاولى لاقامة درويش في باريس، تشكل نقطة تحول في شعره. هذه القصائد كانت بمثابة البداية في تحول درويش من الجماليات والثيمات المتعلقة بمعظمها بالصراع القومي والموقف السياسي المنبثق عن العيش تحت الاحتلال الى الشعر المرهف والكوني أكثر والذي استمر في كونه متشرباً بالمضامين التي تدور حول الكينونة الفلسطينية إلا أنه ذهب الى ما هو أبعد منها. هذا التغيير حدث بالتوازي مع اقتلاع درويش في عام 1985 من بيئته العربية لصالح عقد من الزمن في باريس. وقد قال درويش في معرض حديثه عن هذه النقلة: "لقد حررت نفسي من كافة الاوهام، تحولت لانسان ساخر، يسأل اسئلة عامة عن الحياة، لا مكان فيها للأيديولوجية القومية. " الشاعر عزرا باوند ادعى بأن مسؤولية مضاعفة تقع على مترجم الشعر: فمن جهة، عليه بالدرجة الاولى أن يكون قارئاً جيداً للقصيدة بلغتها الأصلية (ان يفهم ملياً التأثيرات التي كتبت القصيدة في كنفها وكذلك مركباتها الأدبية وتلك المتواجدة خارج النص): ومن جهة أخرى، عليه أن يخمن أية مكانة ستحتل القصيدة بلغة الهدف وبثقافة الهدف.