فخوذ قبيلة شمر التي تفرعت من بطون قبيلة شمر التي تعتبر من أكبر قبائل المملكة العربية السعودية، وقد عرفت بأنها أكبر ممالك شبه الجزيرة العربية مساحة ما شجع على إقامة وترحال الكثير من القبائل البدوية إليها وفيها امتدت شجرة عائلة الشمري لعدة دول وفي موقع المرجع سنسلط الضوء على ما هي فخوذ قبيلة شمر، وأهم بطون شجرة قبيلة الشمري، إلى جانب ذكر أجمل صفات قبيلة شمر ومعرفة قبيلة شمر وش يرجعون ونسب الشمري وش يعود له بالإضافة إلى ذكر ديار ومساكن قبيلة شمر. فخوذ قبيلة شمر
تعتبر قبيلة شمر من اهم القبائل في تاريخ المملكة وشبه الجزيرة العربية ولها عدة فروع منها امتدت بطون وأفخاذ القبيلة وهي: [1]
عشيرة زوبع. المفضل من شمر خطب. عائلة الاسلم. عشيرة عبدة. اقرأ أيضًا: الشمري وش يرجع ، أصل عائلة الشمري وش يرجعون
بطون عشيرة زوبع الشمرية
تمتد من فروع قبيلة شمر بطون عدة ومنها، عشيرة زوبع فيتفرع منها بطنين ولكل بطن عدة فخوذ:
بطن سنجاره وينشق منه خمسة أفخاذ وهم: الثابت، الزامل، الزميل، الغفلية، زوبع. فخذ ثابت يتكون من فرع التومان، والنجم، والعمار، والزرعين. فرع الزميل ينشق منه تسعة فروع وهم الثنيان، الرمحان، الشيحة، الذرفان، النمصان، الشلقان، النبهان، الشمروخ، السلمان.
المفضل من شمر من
بــــســـم الله الــــــرحـــــمـــــــن الـــــــــــرحـــــيـــــــــــم
الــــــسلام عليكـــــــــــــم ورحمــــــــــــــة الله وبركاتــــــــــــــــــــــــــه وبعــــــــــــــــد:
مساكم الله بالخير الجميع
موضوعناعن أبناء العم القريبين لي بالنسب المفضل ( الدويلة) ولاهو قصور بكل شمري فهم ايضاً أبناء عم
المفضل نسبة الى مفضل بن محمد < سايق العنزين > بن ترجم بن إيحيا بن ترجم بن مقدم بن كاعب بن عمير بن راشد الضيغمي
والمفضل يعتبرون من أكبر افخاذ عبده عدداً لذلك لقبوا ب الدويلة
وينقسمون المفضل الى ثلاثة أقسام رئيسية هم:
1- السعيد. 2- المسعود. 3- آلبي نِدا. والسعيــــــــــــــــــــد ينقسمون الى:
1- الونيس. 2- المنيس. 3- الشعيل [ واحدهم يقاله فلان الشعيلي]. 4- البطر. 5- المبلع. 6- العفران [ واحدهم يقاله فلان العفر]. الونيس ينقسمون الى:
أ- الجبرين. ب- البشر. ج- العيراب. د- البريك. هـ- العمير
العمير ينقسمون الى:
1- المساعد. 2- الحامد. المفضل من شمر من. 3- السحيم. والمسعــــــــــــــــود ينقسمون الى:
1- الهملان. 2- الزبد واحدهم [يقال له فلان الزبدة]. 3- المشوح. 4 - العِمْر. الهمـــــــلان ينقسمون الى:
أ- الموينع.
…
18/03/2022
لماذا يسمى نظام التشغيل ويندوز بهذا الاسم؟
تعمل معظم الحواسيب وأجهزة الكمبيوتر على نظام التشغيل ويندوز من مايكروسوفت، لكن بعيدًا عن الناحية البرمجية والتقنية، لماذا أطلقت مايكروسوفت…
أغرب آداب الطعام التي لن تجدها إلا في اليابان! نظرًا لأن اليابان موطن لبعض أغنى وألذ الأطباق وأكثرها تميزًا في العالم، جاء ذلك مع بعض آداب الطعام الخارجة عن…
أكمل القراءة »
– أما إذا كانت المرأة المطلقة في وقت الاستحاضة ، أو تعاني من نزيف الدم ، فقد شرع العلماء العدة فيها بأن تنتظر لانقضاء أيام الحيض ، بعدها تعمل على حساب ثلاث حيضات أخرى ، و تقدر الوقت لتعرف متى تنتهي عدتها ، أما إذا نسيت موعد بدأ حيضها أو عدد أيام الحيض فعليها أن تبدأ بالعدة من الشهر الأول بعدها. – أما عن المرأة التي لا تحيض فلها حالتان ، الأولى أن تكون لا تعرف سبب إنقطاع الحيض ، و هذه المرأة عدتها سنة كاملة ، و في الحالة الثانية تلك التي تعلم أن سبب إنقطاع الحيض ، المرض أو الرضاعة ، فعليها أن تبدأ عد عدتها منذ نزول الدم ، مرة أخرى و لمدة ثلاثة أشهر بعدها. – أما عن الحامل فعليها أن تنتظر حتى تلد و تحيض و تبدأ في العدة بعدها. عدة الأرملة
– إذا كانت المرأة حامل ، فسوف تنقضي عدتها يوم وضع مولودها. العدة الشرعية للرجل و المرأة | المرسال. – و إذا كانت غير حامل و لكنها تحيض ، فعدتها أربع شهور و عشرة أيام ، و كذلك الحال للمرأة التي لا تحيض أيضا. عدة الرجل
– هناك الكثيرون لا يعرفون أن للرجل أيضا عدة ، و هذه العدة يتم تحديدها في حالتين فقط. – الحالة الأولى تكون إذا طلق زوجته و أراد الزواج من أحد المحرمات مؤقتا بزواجه منها ، مثل أختها أو عمتها أو خالتها و هكذا ، فعليه أن ينتظر ثلاثة أشهر قبل الزواج من الأخرى ، أو الأنتظار لمدة العدة حتى تستكمل إذا كان هناك أحد الشروط التي تتطلب الانتظار أكثر من ذلك.
عدة الأرملة الدليل الشامل : اقرأ - السوق المفتوح
[3]
عدة التي لم تحض
إنَّ عدة الفتاة التي لم تحض تتماثل في وقتها مع عدة المرأة التي يئست من الحيض، فإذا تطلقت الفتاة التي لم تبلغ بعد فإنَّ عدتها ثلاث شهور كاملة أيضًا، فإنَّ عدة كل امرأة ليست من ذوات الحيض سواء أكان ذلك بسب كبرها أو صغرها هي ذاتها وهي ثلاث أشهر كاملة، وقد ورد ذلك جليًا في قوله تعالى في كتابه الكريم: " وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ "، والله أعلم. عدة الأرملة فوق الخمسين
إنَّ سن اليأس هو سن اختلف أهل العلم في تحديده فذهب بعضهم إلى القول بأنَّه يكون في سن الخمسين، وقال آخرون أنَّه يكون في سن الستين، إلا أنَّ أرجح القول هو أنَّ سن اليأس هو سن غير مُحدد، يختلف من امرأة إلى أخرى، ويكون هذا السن بانقطاع الحيض، فإذا تطلقت المرأة في عمر الخمسين وكانت ممن بلغن سن اليأس فإنَّ عليها قضاء عدة الآيسة من الحيض، أمَّا إذا كانت ما زالت تحيض فإنَّ عدتها ثلاث قروء كاملة، أمَّا إذا توفي عنها زوجها فإنَّ عدتها أربع أشهر وعشر أيام إذا كانت غير حامل، أمَّا إذا كانت حامل فإنَّ عدتها إلى حين وضعها حملها، والله أعلم. [4]
عدة المتوفى عنها زوجها
إنَّ عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت غير حامل هي أربع أشهر وعشر أيام كاملة، وذلك لقوله تعالى في كتابه الكريم: " وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " [5] ، أمَّا إذا كانت من ذوات الحمل فإنَّ عدتها تكون إلى حين وضعها لحملها.
عدة المرأة إن كانت ممن يئسن من المحيض ثلاثة أشهر، وإن كانت ممن تحيض فعدتها ثلاثة قروء ، وإن تأخر حيضها فتبقى في العدة حتى يكتمل القرء ثلاثا. يقول الأستاذ الدكتور عجيل النشمي:
لا بد من معرفة سن المرأة، فإن كانت في سن اليأس، وأتمت ثلاثة أشهر، ثم رأت الدم، فإن عدتها قد انقضت ولا تنتقل إلى العدة بالإقراء "ثلاث حيضات"، والمرأة إنما تعتد بثلاثة أشهر إذا حاضت ثم يئست من المحيض، فتنتقل حينئذ من العدة بالإقراء إلى العدة بالأشهر لقوله تعالى: "وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَر" (الطلاق:4). لكن لو أن المرأة كانت ممن تحيض، وبعد الطلاق ارتفع حيضها، فإن كان ارتفاعه لمرض معروف من قبل الطبيبة المختصة، فإن المرأة تصبر حتى يأتيها الحيض لغير مرض معروف، فجمهور الفقهاء على أن المرأة تجلس تسعة أشهر وهي غالب مدة الحمل، ثم تعتد بثلاثة أشهر، فتكمل سنة حتى تنقضي عدتها، ثم يجوز لها ما يجوز لمن انقضت عدتها من الزواج وغيره.
العدة الشرعية للرجل و المرأة | المرسال
تاريخ النشر: السبت 7 ربيع الآخر 1424 هـ - 7-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 33143
19437
0
331
السؤال
مدة العدة للمرأة المطلقة 3 حيضات ما هو حكم الشرع لو كان الحيض غير منتظم بمعنى أنه يتأخر أكثر من سنة بين الحيضة والأخرى وما هو حكم الشرع في امرأة أنقطع عنها نزول الحيض ولم يأت لمدة طويلة10سنوات، علماً بأنها لم تبلغ سن اليأس، فهل ليس لها أن تتزوج، أرجو الإفادة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأصل هو اعتداد المرأة المطلقة الت ي تحيض بالحيضات الثلاث، لنص القرآن على ذلك في قول الله تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ. [الب قرة:228]، ولذلك أفتى عدد من الصحابة كعثمان وعلي وزيد بن ثابت بأنها لا تنتقل للاعتداد بالأشهر ولو طال زمن الطهر بين الحيضتين، وبهذا قال الحنفية والشافعي في ال جديد، والقول الذي نرجحه هو مذهب المالكية والحنابلة والشافعي في القديم، وهو قول عمر بن الخطا ب وابن عباس والحسن البصري وهو أن المرأة التي ارتفع حيضها دون علة تعرف، فإ نها تعتد عدة المرتابة في الحمل تسعة أشهر، ثم تضيف إليها عدة اليائسة ثلاثة أشهر، فهذه سنة، فإن تمت سنة ولم يأتها الحيض فقد حلت للأزواج، وإن أتاها الدم في أثناء ا لسنة اعتدت بالحيض، وهكذا إلى أن يمر عليها ثلاث حيضات.
وقد مضى في " البقرة " القول فيه مستوفى. الثانية: إذا وضعت المرأة ما وضعت من علقة أو مضغة حلت. وقال الشافعي وأبو حنيفة: لا تحل إلا بما يكون ولدا. وقد مضى القول فيه في سورة " البقرة " وسورة " الرعد " والحمد لله. قوله تعالى: ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا قال الضحاك: أي من يتقه في طلاق السنة يجعل له من أمره يسرا في الرجعة. مقاتل: ومن يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من أمره يسرا في توفيقه للطاعة.
عده الايسه من الحيض - موقع محتويات
فيديو عدة الأرملة
مقالات مشابهة
أسيل القواسمي
أسيل عبد الفتاح أحمد القواسمي، مواليد عام 1996، درست في الجامعة الأردنية تخصص العلوم السياسية والعلاقات الدولية، وتخرجت بتقدير جيد جدًا، وعملت كمساعدة باحث سياسي، وفي مجال البحث الاجتماعي- الميداني في استطلاعات الرأي العام في مركز الدراسات الاستراتيجية في الجامعة الأردنية عام 2018، وتملك خبرة ثلاث سنوات في مجال البحث العلمي والتطوير، في كتابة الأبحاث والتقارير والمقالات والرسائل العلمية في المجال (القانوني -السياسي- الديني- التربوي والاجتماعي).
عدة الصغيرة والآيسة [ عدل]
اتفق الفقهاء أن عدة الصغيرة والآيسة ثلاثة أشهر لقوله تعالى: ﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ﴾ [ الطلاق:4]. المرأة التي ارتفع حيضها دون علة تعرف [ عدل]
المرأة التي ارتفع حيضها دون علة تعرف، فإنها تعتد عدة المرتابة في الحمل تسعة أشهر، ثم تضيف إليها عدة اليائسة ثلاثة أشهر، فهذه سنة، فإن تمت سنة ولم يأتها الحيض فقد حلت للأزواج، وإن أتاها الدم في أثناء السنة اعتدت بالحيض، وهكذا إلى أن يمر عليها ثلاث حيضات. قال ابن قدامة في المغني: وإن حاضت حيضة أو حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه لم تنقص عنها إلا بعد سنة بعد انقطاع الحيض، وذلك لما روى عن عمر أنه قال في رجل طلق امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين، فارتفع حيضها لا تدري ما رفعه: تجلس تسعة أشهر، فإذا لم يتبين بها حمل، تعتد بثلاثة أشهر فذلك سنة، ولا نعرف له مخالفا. قال ابن المنذر: قضى به عمر بين المهاجرين والأنصار ولم ينكره منكر. انتهى وفي المسألة أقوال أخرى. أما زواج من ارتفع حيضها دون سن اليأس فلا يوجد ما يمنع منه، إذ يجوز الزواج بالصغيرة التي لم تحض، وبالآيسة التي انقطع حيضها، فالتي لم تيأس أولى.