تضم الجزائر إداريا 48 ولاية هي كل ولايات الجزائر, استحدثت على ثلاثة مراحل, حيث ضمت 15 ولاية أو مقاطعة بعد الاستقلال سنة (1962-1974). لتأتي مرحلة التقسيم الإداري الثاني, ليزيد عددها, إلى 31 ولاية بين فترة (1974- 1983). وبعد ذلك مرحلة التقسيم الإداري الثالث والأخير, حيث اصبح عددها 48 ولاية منذ سنة 1983 إلى الآن. الرمز البريدي ، الرمز البريدي. ارقام ولايات الجزائر
احتفظت الولايات الجزائرية بترقيمها الأول, مع كل تقسيم اداري جديد, ويرتبط الترقيم الإداري, بالرمز البريدي وترقيم السيارات. مثال / ولاية وهران ترقيم السيارات 31 – الرمز البريدي 31000 – رقم الولاية اداريا 31
ترقيم ولايات الجزائر
القائمة التالية تبين ترقيم كل الولايات إداريا, ويبلغ عددها الكلي 48 ولاية. [table id=4 /]
خريطة ترقيم ولايات الجزائر
تحميل الصورة بصيغة PDF (( تحميل الخريطة)) | تحميل الصورة بصيغة JPEG (( تحميل الخريطة))
خريطة الجزائر بالولايات
تحميل الخريطة بصيغة PDF (( الخريطة)) | تحميل الخريطة بصيغة JPEG (( الخريطة))
خريطة ولايات الجزائر ( 48 ولاية)
تضم خريطة الجزائر 48 خريطة ككل حسب عدد الولايات او المقاطعات, و سوف تجد في الجدول التالي كل الخرائط لكل ولاية على حدا.
- الرمز البريدي ، الرمز البريدي
- زيارة النبي في المدينة الصناعية بسدير
- زيارة النبي في المدينة الطبية الجامعية
- زيارة النبي في المدينة تسعة رهط
الرمز البريدي ، الرمز البريدي
كولومبيا هي دولة من دول قارة أمريكا الجنوبية توجد في الجزء الشمالي الغربي من القارة، تسمى رسمياً بجمهورية كولومبيا، وهي جمهورية دستورية مكونة من 32 إدارة لا مركزية، وتتشارك كولومبيا مع البرازيل وفنزويلا بالحدود الشرقية، ومع الإكوادور والبيرو بالحدود الجنوبية، ويحدها من الغرب المحيط الهندي ودولة بنما، ويحدها من الشمال بحر الكاريبي، سميت كولومبيا بهذا الاسم نسبةً إلى مكتشفها كريستوفر كولومبوس، وكل مدينة من مدن كولومبيا لها سمات خاصة لها الرمز البريدي الخاص بها. كولومبيا
كانت كولومبيا كغيرها من الدول في القارتين الأمريكيتين، كانت مأهولة بالسكان الأصليين قبل احتلالها من الإسبان، حيث كان يقطنها شعوب المويسكا والتايرونا والكيمبايا، إلى أن وصل إليها الإسبان سنة 1499 ميلادية حيث أطلقوا الكثير من حملات الاستعمار والغزو والتي أدت في النهاية إلى إنشاء غرناطة أو ما يعرف بدولة غرينادا التابعة للتاج الإسباني وعاصمتها بوغوتا. مع حلول سنة 1830 انهارت كولومبيا الكبرى التي كانت تتكون من دولة الإكوادور وفنزويلا وبنما وكولومبيا انفصلت لتكون كل دولة مستقرة بذاتها، ثم اتحدت كولومبيا وبنما لتكون جمهورية غرناطة الجديدة أو جرانادا سنة 1858، فأصبحت تعرف باسم اتحاد جرينادين الكونفدرالي، ومن بعدها سميت ولايات كولومبيا المتحدة سنة 1863، وتم إعلان جمهورية كولومبيا سنة 1886، ثم تم انفصال بنما عنها سنة 1903.
كانت كولومبيا هي صاحبة أول نظام دستوري وحكومة دستورية في أمريكا الجنوبية، وكانت من أهم المروجين لمنظمة البلدان الأمريكية في البداية من خلال كونغرس بنما ثم أصبحت المؤسس لمنظمة الدول الأمريكية. خاضت كولومبيا العديد من الحروب، حيث دخلت حرب لمدة عام بسبب نزاع إقليمي مع دولة البيرو، وشاركت في الحرب الكورية وكانت حليف لكوريا الجنوبية، وفي ستينيات القرن العشرين، عانت كولومبيا من نزاع مسلح منخفض الشدة وغير متناظر، ولكنه تصاعد في التسعينيات، وتراجع مرة أخري بشكل ملحوظ منذ البداية سنة 2000.
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد رب العالمين، وأسنى الصلاة وأتم التسليم على نور الله المبين وحبله المتين محمد وآله الطاهرين. السلام عليكم أحباءنا، أسعد الله اوقاتكم بكل خير وأهلاً بكم في رابعة حلقات هذا البرنامج نخصصها للحديث عن زيارة ثاني الحرمين المشهد المحمدي المبارك على مشرفه وآله آلاف التحية والسلام. زيارة النبي عند الشيعة الإمامية. حثت النصوص الشريفة المسلمين أن يشدوا الرحال لزيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة، وتواترت بذلك الاحاديث الشريفة بين مختلف الفرق الاسلامية واتفقت كلمة المسلمين على لزوم تعظيم مسجد النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله) فهو اعظم المشاهد المشرفة في الارض قاطبة بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة، وللصلاة فيه ثواب عظيم. وقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: الصلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره الا المسجد الحرام. كما روي عنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: ما بن منبري وبيوتي روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة. وروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: أربعة من قصور الجنة في الدنيا: المسجد الحرام، ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله)، ومسجد بيت المقدس ومسجد الكوفة. ان كل شبر من أرض مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) يذكر الزائر له بحوادث ووقائع انطلاقة الدعوة المحمدية المباركة وما تحمله من عبر تجعله رحلة الزائر اليه وصلاته فيها محفوفة بكثير من الآثار الروحية التي تعزز إرتباطه بالحبيب المصطفى (صلى الله عليه وآله) وبالقيم الالهية التي جاء بها.
زيارة النبي في المدينة الصناعية بسدير
وهكذا تلاحظون كيف يجعل مولانا الصادق (عليه السلام) زائر هذه المشاهد المشرفة يعيش مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل اوقاته وهو يزور حرمه المبارك. *******
زيارة النبي في المدينة الطبية الجامعية
وروى ابن قولويه في الكامل في حديث طويل عن هشام بن سالم عن الصّادق (عليه السلام) انّه أتاه رجل فقال: هل يزار والدك؟ فقال: نعم، قال: فما لمن زاره؟ قال: الجنّة إن كان يأتمّ به، قال: فما لمن تركه رغبة عنه، قال: الحسرة يوم الحسرة الخ، والاحاديث في ذلك كثيرة حَسبنا منها ما ذكرناه.
زيارة النبي في المدينة تسعة رهط
[7]
عن أنسٍ – رضي الله عنه – أنَّ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قال: "مَنْ صلَّى في مسجدِي أربعينَ صلاةً لا تفوتُه صلاةٌ كُتِبَ له براءَةٌ منَ النارِ وبراءَةٌ منَ العذابِ وَبَرِئَ مِنَ النفاقِ". [8]
عن أبي هُرَيرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: "صلاةٌ في مسجدي هذا خيرٌ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه إلّا المسجدَ الحرامَ ، فإنَّ صلاةً فيه خير من مئةِ صلاةٍ في مسجدي هذا". حكم زيارة المسجد النبوي .. والأعمال المستحبة عند زيارة المسجد النبوي - موقع محتويات. [9]
ذكرنا فيما سبق حكم زيارة المسجد النبوي ، وذكرنا أنها مستحبة، ووضحنا أهم الآداب والأعمال التي يندب فعلها عند زيارة المسجد من السلام على النبي والدعاء له والسلام على صاحبيه والدعاء لهم ونحو ذلك. المراجع
^, تعرف على المسجد النبوي الشريف, 27/10/2020
^, زيارة المسجد النبوي.. فضائل وآداب, 27/10/2020
^
صحيح البخاري, أبو هريرة، البخاري، 1189، صحيح
^, الأعمال المستحبة عند زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم, 27/10/2020
صحيح ابن حيان, أبو هريرة، ابن حبان، 1046، أخرجه في صحيحه
^, زيارة المسجد النبوي سنة, 27/10/2020
الترغيب والترهيب, عائشة أم المؤمنين، المنذري، 2/204، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
مجمع الزوائد, أنس بن مالك، الهيثمي، 11-4، رجاله ثقات
تفسير القرطبي, القرطبي،21/299، صحيح
فقد سُئل الامام الصادق (عليه السلام): الصلاة في بيت فاطمة عليها السلام أفضل او في الروضة، قال: في بيت فاطمة. ونجد في الاحاديث الشريفة الاكارم تأكيدات مشددة على عدم الغفلة عن التعبد لله عزوجل في المساجد الاخرى التي في المدينة المنورة ومشاهدها المشرفة. زيارة النبي في المدينة الطبية الجامعية. فقد روي عن مولانا الامام الصادق (عليه السلام) أنه قال لاحد اصحابه: لا تدع اتيان المشاهد كلها: مسجد قبا فأنه المسجد لذي اسس على التقوى من اول يوم، ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح. وعنه (عليه السلام) قال: الصلاة في مسجد الغدير لأن النبي (صلى الله عليه وآله) أقام فيه أمير المؤمنين عليه السلام وهو موضع أظهر الله عزوجل فيه الحق، وروى حسان الجمّال قال: حملت ابا عبد الله الصادق عليه السلام من المدينة الى مكة فلما انتهينا الى مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال: ذاك موضع قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. وقال (عليه السلام) في جواب من سأله: إنا نأتي المساجد التي حول المدينة فبأيها ابدأ، فقال: ابدأ بقباء فصل فيه وأكثر فانه اول مسجد صلى فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذه العرصة، ثم ائت مشربة أم ابراهيم فصل فيها وهي مسكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومصلاه، ثم تأتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلى فيه نبيك.
وأن الزيارة ليست إلا لعبادة الله وتعظيمه وتقديسه في إحياء شعائر الله
وتأييد دينه. 7 - وبعد الفراغ من الزيارة
للنبي أو الإمام يصلي ركعتين على الأقل، تطوعا وعبادة لله تعالى ليشكره
على توفيقه إياه،
ويهدي ثواب الصلاة إلى المزور. وفي الدعاء المأثور الذي يدعو به الزائر بعد هذه الصلاة ما
يفهم الزائر، إن صلاته وعمله إنما هو لله وحده وإنه لا يعبد سواه، وليست
الزيارة إلا نوع التقرب إليه تعالى زلفى، إذ يقول: " اللهم لك صليت ولك
ركعت ولك سجدت وحدك لا شريك لك، لأنه لا تكون الصلاة والركوع والسجود إلا لك، لأنك أنت الله لا إله إلا أنت. اللهم صل على محمد وآل محمد،
وتقبل مني زيارتي وأعطني سؤلي بمحمد وآله الطاهرين ". وفي هذا النوع من الأدب ما يوضح لمن يريد أن يفهم الحقيقة عن
مقاصد الأئمة وشيعتهم تبعا لهم في زيارة القبور،
وما يلقم المتجاهلين حجرا حينما يزعمون أنها عندهم من نوع عبادة القبور
والتقرب إليها والشرك بالله. زيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة | زيارة قبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم| مقبرة البقيع - YouTube. وأغلب الظن إن غرض أمثال هؤلاء هو التزهيد فيما يجلب لجماعة
الإمامية من الفوائد الاجتماعية الدينية في مواسم الزيارات، إذ أصبحت شوكة
في أعين أعداء آل بيت محمد، وإلا فما نظنهم يجهلون حقيقة مقاصد آل البيت
فيها.