اليوم العالمي لهشاشة العظام
فعّل قسم المرحلة الابتدائية في مدارس الحصان النموذجية الأهلية للبنات بالدمام اليوم العالمي لهشاشة العظام.
في اليوم العالمي لهشاشة العظام.. 4 أطعمة يجب تجنبها فورا | أهل مصر
بمناسبة اليوم العالمي لهشاشة العظام، كشف موقع " boldsky " عن أن هناك دورًا للتغذية في الوقاية من هشاشة العظام، لذلك يقدم خطة نظام غذائي للوقاية من هشاشة العظام لمدة 7 أيام. الاسماك الدهنية مثل السالمون والماكريل
اليوم العالمى لهشاشة العظام
وأشار الموقع إلى أنه تم إطلاق اليوم العالمي لهشاشة العظام عام 1996، وتم الاحتفال به من قبل الجمعية الوطنية لهشاشة العظام بالمملكة المتحدة وبدعم من المفوضية الأوروبية من عام 1999، كان لكل يوم موضوع محدد، موضحًا أن موضوع عام 2018 يدعو إلى اتخاذ إجراءات عالمية لتحسين صحة العظام، ومنع الكسور الناجمة عن هشاشة العظام. اغذية لمنع الاصابة بهشاشة العظام
لم يتم إصدار موضوع لعام 2019 في اليوم العالمي لهشاشة العظام، ولكن سنلقى نظرة على الطرق التي يمكن أن تؤثر بها الأطعمة على الحالة، حيث تعتبر هشاشة العظام هى السبب الأكثر شيوعًا لكسر العظام بين كبار السن، وتسبب هذه الحالة بأن تصبح العظام هشة، ما يزيد من فرص كسرها. وأضاف الموقع، أنه يمكن الوقاية من هشاشة العظام واتباع نظام غذائي مناسب هو الحل الصحيح، لذلك اتباع نظام غذائي مناسب وصحي يتألف من الكالسيوم وفيتامين د والماغنيسيوم والبوتاسيوم وفيتامين C يساعد على تجنب ظهور مرض هشاشة العظام ومنع كسرها، بصرف النظر عن ممارسة الرياضة بشكل صحيح، فإن اتباع نظام غذائي جيد هو الطريقة الأكثر فعالية للحد من ظهور الحالة.
جامعة الملك عبدالعزيز - اليوم العالمي لهشاشة العظام
بمناسبة اليوم العالمي لهشاشة العظام(عظامك قوامك) فعالية خارجية من نادي العلاج الطبيعي
في يوم الخميس الموافق 19/1/1438هـ في تمام الساعة التاسعة صباحاً أقامت طالبات نادي العلاج الطبيعي التابع لكلية العلوم الطبية التطبيقية وبإشراف الدكتورة نادية لطفي فعالية بعنوان (عظامك قوامك) وذلك بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بمناسبة اليوم العالمي لهشاشة العظام. وأقيمت الفعالية بهدف التعريف بمرض هشاشة العظام ،وقد اشتملت الفعالية على عدة أركان تعريفية تثقيفية (ركن التعريف بهشاشة العظام, ركن الأسباب الخاصة بالمرض, ركن أعراض المرض, ركن الوقاية, ركن العلاج, ركن التعريف بنادي العلاج المنظم للفعالية)
وقد حضر الفعالية عدد من أعضاء هيئة التدريس والطالبات.
اليوم العالمي لهشاشة العظام - حياتكِ
التقليل من شرب المشروبات التي تحتوي على مادة الكافيين والتي تفقد الجسم عنصر الكالسيوم مثل الكولا والقهوة والشاي، وكذلك التوقف عن تناول الكحول وكذلك التدخين خصوصًا في سن اليأس لدى النساء. ممارسة الأنشطة الرياضية والبدنية خصوصًا رياضة حمل الأوزان ورياضة المشي وكذلك كرة التنس وكرة الطائرة. محاولة عدم التعرض للسقوط أو الانزلاق ومحاولة الاتزان عند المشي أو الركض وذلك لتلاشي حدوث الكسور. استشارة الطبيب قبل تناول أي نوع من أنواع الأدوية والعقاقير والتأكد من أنها لا تتسبب على المدى الطويل بالإصابة بمرض هشاشة العظام. المراجع
^ أ ب ت "هشاشة العظام.. أسبابه و كيفية علاجه والوقاية منه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-04-2019. ↑ "في اليوم العالمي لهشاشة العظام.. تعرف على أسبابه وطرق علاجه" ، ، 20-10-2018، اطّلع عليه بتاريخ 24-04-2019. ↑ "اليوم العالمى لهشاشة العظام.. 7 أسباب تؤدى إلى المرض الصامت.. إنفوجراف" ، ، 20-10-2018، اطّلع عليه بتاريخ 24-04-2019. ^ أ ب "اليوم العالمي لمرض هشاشة العظام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-04-2019.
بالتزامن مع اليوم العالمي لهشاشة العظام.. تعرف على دور الغذاء والنشاط البدني في الوقاية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
أمّا العظام فهي نسيج ضام وصلب، يتواجد كثيرًا في أجسام الكائنات الحية التي تصنف ضمن الفقاريات، ويمكن القول بأنها المكون الرئيسي فيها، ونتيجةً لصلابتها تبدو وكأنها بلا حياة، ولكنها في الواقع مكونة من أنسجة حية مثل مجموعة من الخلايا كخلايا العظام والخلايا الدهنية وبعض الأوعية الدموية وكذلك بعض المواد غير الحية، والتي تشكل بناءً حركيًا وحيًا [٢]. اليوم العالمي لهشاشة العظام
يُحتفَل باليوم العالمي لمرض هشاشة العظام في اليوم العشرين من شهر أكتوبر من كل عام، وكان الهدف الأساسي من هذا اليوم نشر التوعية الخاصة بهذا المرض من ناحية التعريف بالمرض وأسبابه وطرق علاجه بالإضافة إلى طرق الوقاية منه، إذ يصيب هذا المرض ملايين الناس حول العالم، ولوزارات الصحة في الدول دور كبير في نشر هذه التوعية الخاصة بهذا المرض [٣]. أهداف اليوم العالمي لهشاشة العظام
تُوجد مجموعة من الأهداف المتعلقة باليوم العالمي لمرض هشاشة العظام بالإضافة إلى نشر الوعي بين الناس حول هذا المرض، ومن أهمها ما يأتي [٤]:
توضيح العواقب المستقبلية الناتجة عن عدم تشخيص هذا المرض مبكرًا وإهمال العلاج، وتسليط الضوء على ذلك. بيان طرق معرفة الصلة بين الإصابة بمرض هشاشة العظام والكسور، التي قد تكون سببًا رئيسًا للإصابة بالإعاقات الحركية أو الوفاة لدى كبار السن.
وأوضحت الخبيرة الطبية أن ثمة عقاقير متاحة للمساعدة في تقليل خطر الإصابة بكسور العظام للأشخاص الذين شخصوا بالاصابة بهشاشة العظام. لكن بعض الناس يترددون في تناولها بسبب المضاعفات النادرة التي سمعوا أو قرأوا عنها، لافتة إلى أن هذه العقاقير تعمل بطريقة جيدة عند تناولها على النحو الموصوف. ودعت إلى مناقشة منافع ومخاطر هذه العقاقير مع الطبيب المختص. وانتهت الدكتورة أبيلسون إلى القول: "احتمالية حدوث هذه المخاطر منخفض، وتبقى أقل بكثير من خطر الإصابة بكسر في الفخذ مثلًا، لذا ندعو إلى استشارة الطبيب بشأن توقيت العلاج والإجراءات، منطلقين من حرصنا على محاولة منع إصابة مرضى هشاشة العظام بكسور في المستقبل".
ثالثًا: البيئة الاجتماعية: س: تكلم عن الناحية الاجتماعية عند العرب. س: قسمت البيئة بلاد العرب إلى قسمين ؛ فما هما ؟ انقسم سكان الجزيرة العربية إلى قسمين: البدو: وهم يعيشون فى الصحراء في تنقل وارتحال ، ويعملون بالزراعة والرعي. الحضر: وهم يعيشون فى المدينة ، مثل مكة ، ويعملون فى الصناعة. س: إلام يرجع أصل ونسب القبائل العربية ؟ العدنانيين: وهم " عرب الشمال ": نسبة إلى " عدنان " من ولد سيدنا " إسماعيل " عليه السلام. القحطانيين: وهم " عرب الجنوب ": نسبة إلى " قحطان " جدهم الأكبر. س: تعددت الصفات النبيلة للعرب في العصر الجاهلي ، وضح ذلك. س: بم اشتهر العرب ؟ تحدث عن الصفات الإيجابية للعرب ؟ الصفات النبيلة للعرب: اشتهر العرب منذ الجاهلية بكثير من الصفات النبيلة منها: الشجاعة ، والصبر ، والكرم ، والفروسية ، ومنازلة الأعداء ، ونجدة المستغيث وحماية الأهل والوفاء. س: ما المعارف التي برع العرب فيها قبل الإسلام ؟ برع العرب في: الفراسة ، وهي الاستدلال بهيئة الإنسان على أخلاقه وصفاته ، وبرعوا في علم الأنساب. س: تحدث عن الناحية العلمية عند العرب. برع العرب فى الأنساب والفراسة ، وهى: الاستدلال بهيئة الإنسان على خلقه وصفاته وكذلك برعوا فى الأدب والفلك فقد كانت معارفهم عامة.
درس الادب في العصر الجاهلي
النقد العروضي أو التناسق في الغنم:
ارتبط الشعر العربي بأنغام موسيقية مؤتلفة أخذها العربي من وحدة الإيقاع أحسها، وهو يحدو بعيره، وألفها هذه النغمات التي استوت وتطورت بتطوُّر الشعر وانتقاله من مرحلة إلى مرحلة، فاعتادها الشعراء الموهوبون الذين قرضوا أبياتهم على طريق وحدة الوزن والقافية من طبع أصيل، وإذا خرج الشاعر عن هذه النغمة المعروفة والمؤتلفة لم تسترح الأذن لهذه النغمة غير المؤتلفة. وقد عرف النقاد في الجاهلية إلى بعض العيوب التي وردت في أبيات بعض شعرائهم؛ حيث أخذوا على امرئ القيس ما وقع فيه من إقواء وذلك عندما قال:
من آل مية رائح أو مغتدي
عجلان ذا زاد وغير مزود
زعم البوارج أن رحلتنا غدًا
وبذاك خبرنا الغراب الأسود
اختلفت حركة الدال في البيت الأول والثاني بين الكسر والضم، وعندما قدم المدينة عابوا عليه ذلك الخطأ؛ مما جعله يراجع نفسه. من خلال ما ذكر من النماذج النقدية في العصر الجاهلي، نستطيع أن نقول أن النقد الأدبي في العصر الجاهلي اتسمت بالتعميم في الأحكام والذوق الفطري، والارتجال في الأحكام والإيجاز والتركيز، واكتفى النقاد في الأحكام النقدية بالإشارة عن العبارة وبالتلميح عن التصريح، وما جاء على شاكلتها.
الادب في العصر الجاهلي اولى ثانوي
[٣] ارتبط الأدب بالقرآن الكريم الذي أنزل على نبيه محمد وكان دليل رسالته وقد اشملت الآداب الإسلامية على حكم بالغة وأمثال بمجامع القلوب ومصدرها جميعًا من القرآن الكريم وتميّز الأدب الإسلامي بالقوة في كلامه لأن القران الكريم محفوظ وما غيره كل شيء. [٤] إنّ أثر القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة على الأدب واللغة في العصر الإسلامي بأنّ القرآن الكريم قد كشف عن اللغة العمامة وما ذهب من خلفهم، ويتسابق الناس إلى تعلم لغتهم وتعلم دينهم وهي لغة القرآن ولغة اهل مكة. [٥] إنّ الرسول محمد صل الله عليه وسلم عندما نزل عليه القرآن وتأثر به الأدب الإسلامي تأثراً واضحًا ظهرت فصاحة اللغة والبيان فهذه اللغة قد أيّدها القرآن الكريم وغلبهم وذلوا أمامه. [٥]
الأدب في العصر الأموي
عرف العصر الأموي العديد من الأدباء والشعراء مثل إبراهيم بن إسماعيل بن يسار، إبراهيم بن هرمه، أمنه بنت عتيبه، الأباء بن قيس الأسدي، الأبح بن مره الأخبش التميمي، أبي بن سلمى، الضبي، الأجدع بن خشرم، الأجدع الهمداني، الأبرق الحري، القشيري ابن أحمر، الأيادي ابن أحمر، الكناني الأحوص الانصاري الأحمر الطائي، الأحمر بن جندل التميمي. [٦] من التطوّرات التي حصلت في الأدب الأموي ما يُعرف بشعر النقائض ومثال على شعر النقائض قول عطيه بن الخطفه يتوعد تميم بن علاثه: [٧] تلبث فقد داينت من أنت واثق
بليانه أو قابل ماتيسرا من المفلس الغاوي الذي أن نايته
زمانا واجررت الذي لك أعسرا إذا ما جدعنا منكم أنف مسمع
أقر ومناه الصعاصع أبكرا الأدب في العصر العباسي
بدأ العصر العباسي عندما أعلن أبو العباس السفاح في الكوفة عن إعلان العصر العباسي، وقد عاش في العصر العباسي أئمة العلم والفكر ويبنون في العصر العباسي لأمتهم مكانًا رفيع في عالم الفكر الإنساني، وقد غلب على العصر العباسي الأول أنّه عصر يغلبه العناصر الفارسية لمئة عام والتركية لمئة عام أخرى.
سمات الادب في العصر الجاهلي
النقد الخاص: وهو النقد الذي نشأ بين
طائفة خاصة من المجتمع العربي على رأسهم الشعراء أنفسهم، فالنقد الخاص بين الشعراء
ما يروى من تحاكم علقمة بن عبدة التميمي والزربقان بن بدر وعمرو بن الأهتم والمخبل
السعدي إلى ربيعة بن حذار الأسدي فقال لهم: أما أنت يا زبرقان فإنّ شعرك كلحم لم
ينضج فيؤكل ولا ترك نيّئا فينتفع به. وأما أنت ياعمرو فإنّ شعرك كبرد حبرة يتلألأ
في البصر فكلّما أعدته فيه نقص, وأما أنت يا مخبّل فإنّك قصرت عن الجاهلية, وأما
أنت يا علقمة فإنّ شعرك كمزداة قد أحكم خرزها فليس يقطر منها شيء. وأبرز
شاهد ها هنا النابغة الذبياني فقد كان شاعرا فحلا وناقدا فذّاً ومثله جلّ الشعراء
فمعرفتهم للشعر من جهة وتنافسهم فيما بينهم من جهة أخرى يدفعهم إلى إصدار أحكاما
نقدية من شأنها أو توجّه الشعر وتهذّبه [18]. النقد العام:
والمقصود به نقد جماهير العرب وعامتهم. فالمعروف عن العرب أنّهم أهل البلاغة
والفصاحة والبيان كانوا يتذوقون الأدب بفطرتهم وسجيتهم وكانوا ولوعين شغوفين
بالشعر خاصة، ولا بدّ أنّ هذه العامة كان لها ذوق خاص واتجاه محدّد في الشعر
وقوالب معيّنة تنجذب نحوها أكثر من غيره [19]. أن النقد الأدبي في العصر الجاهلي يتصف بعدة سمات
هي الغالبة عليه من أبرزها:
1- النقد في العصر الجاهلي فطري، يعتمد على ذوق الناقد،
كحكم النابغة على شعر حسان بن ثابت [20].
بسم الله الرحمن الرحيم مقدّمة للباحثين المحدثين من عرب ومستشرقين كتب مختلفة فى تاريخ الأدب العربى أدّت كثيرا من الفائدة والنفع منذ ظهورها، غير أن من الحق أنه ليس بين هذه الكتب ما يبسط الحديث فى أدبنا وأدبائنا على مرّ التاريخ من الجاهلية إلى العصر الحديث بسطا مفصلا دقيقا. وأغزر هذه الكتب وأحفلها مادة كتاب «تاريخ الأدب العربى» لبروكلمان، وهو دائرة معارف جامعة، لا تقتصر على الحديث عن شعرائنا وكتّابنا، بل تفيض فى الكلام عن فلاسفتنا وعلمائنا من كل صنف وعلى كلّ لون، مع استقصاء آثارهم المطبوعة والمخطوطة فى مشارق الأرض ومغاربها والإشارة إلى ما كتب عنهم قديما وحديثا. وهذه العناية من وصف التراث العربى جميعه جعلت بروكلمان لا يعنى عناية مفصلة ببحث العصور والظواهر الأدبية ولا ببحث شخصيات الأدباء بحثا تاريخيّا نقديّا تحليليّا، إذ شغلته عن ذلك مواد كتابه المتنوعة الكثيرة. وإذن فأنا لا أبالغ إذا قلت إن تاريخ أدبنا العربى يفتقر إلى طائفة من الأجزاء المبسوطة تبحث فيها عصوره من الجاهلية إلى عصرنا الحاضر كما تبحث شخصياته الأدبية بحثا مسهبا، بحيث ينكشف كل عصر انكشافا تامّا، بجميع حدوده وبيئاته وآثاره وما عمل فيها من مؤثرات ثقافية وغير ثقافية، وبحيث تنكشف شخصيات الأدباء انكشافا كاملا، بجميع ملامحها وقسماتها النفسية والاجتماعية والفنية.