ثم بين سبب التنازع. فقال: منكم من يريد الدنيا يعني الغنيمة. قال ابن مسعود: ما شعرنا أن أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يريد الدنيا وعرضها حتى كان يوم أحد. ومنكم من يريد الآخرة وهم الذين ثبتوا في مركزهم ، ولم يخالفوا أمر نبيهم - صلى الله عليه وسلم - مع أميرهم عبد الله بن جبير; فحمل خالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل عليه ، وكانا يومئذ كافرين فقتلوه مع من بقي ، رحمهم الله. والعتاب مع من انهزم لا مع من ثبت ، فإن من ثبت فاز بالثواب ، وهذا كما أنه إذا حل بقوم عقوبة عامة فأهل الصلاح والصبيان يهلكون; ولكن لا يكون ما حل بهم عقوبة ، بل هو سبب المثوبة ، والله أعلم. قوله تعالى: ثم صرفكم عنهم ليبتليكم أي بعد أن استوليتم عليهم ردكم عنهم بالانهزام. ودل هذا على أن المعصية مخلوقة لله تعالى. مخاطر التفرق على الأمة. وقالت المعتزلة: المعنى ثم انصرفتم; فإضافته إلى الله تعالى بإخراجه الرعب من قلوب الكافرين من المسلمين ابتلاء لهم. قال القشيري: وهذا لا يغنيهم; لأن إخراج الرعب من قلوب الكافرين حتى يستخفوا بالمسلمين قبيح ولا يجوز عندهم ، أن يقع من الله قبيح ، فلا يبقى لقوله: ثم صرفكم عنهم معنى. وقيل: معنى صرفكم عنهم أي لم يكلفكم طلبهم.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 152
- مخاطر التفرق على الأمة
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة "- الجزء رقم7
- مسلسل حي السيده زينب 22
- مسلسل حي السيده زينب 30
- مسلسل حي السيده زينب الحلقه 19
- مسلسل حي السيده زينب 48
- مسلسل حي السيده زينب الحلقه 21
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 152
وإنما كان التنازع مفضياً إلى الفشل؛ لأنه يثير التغاضب، ويزيل التعاون بين القوم، ويُحدث فيهم أن يتربص بعضهم ببعض الدوائر، فيحدث في نفوسهم الاشتغال باتِّقاء بعضهم بعضاً، وتوقُّع عدم إلفاء النصير عند مآزق القتال، فيصرف الأمة عن التوجه إلى شغل واحد فيما فيه نفع جميعهم، ويصرف الجيش عن الإقدام على أعدائهم، فيتمكن منهم العدو(3). ولذلك لما دخل المستعمرون معظم البلاد العربية الإسلامية كان أول عمل باشروه هو تجزئة الأمة العربية ذات الأكثرية الإسلامية إلى دويلات صغيرة, وإقامة الحدود والحواجز المصطنعة بينها, والعمل على غرس التباينات في المصالح الاقتصادية والسياسية والثقافية, وفي العرقيات والعصبيات القبلية, إضافة إلى إيجاد التنافر بين الكتل الطائفية. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة "- الجزء رقم7. يقول "لورانس براون" أحد زعماء المنصرين في كتابه "الإسلام والإرساليات": "إذا اتحد المسلمون في امبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطراً, وأمكن أن يصبحوا نعمة له أيضاً, أما إذا بقوا متفرقين فإنهم يظلون حينئذ بلا قوة ولا تأثير"(4). والفشل الحاصل بتفرق الكلمة واقع في أي اجتماع للمسلمين في عمومهم وخصوصهم، فالأسرة المتفرقة الكلمة لا يستقيم لها حال ما دامت لا تجتمع على رأي واحد، فالزوجان يتفرد كل منهما بقراره، والأولاد ينقسم ولاؤهم لأحد الفريقين، فتضطرب تربيتهم وتضيع قيَمُهم.
مخاطر التفرق على الأمة
وقيل: ( حتى) بمعنى " إلى " وحينئذ لا جواب له; أي صدقكم الله وعده إلى أن فشلتم ، أي كان ذلك الوعد بشرط الثبات. ومعنى وتنازعتم اختلفتم; يعني الرماة حين قال بعضهم لبعض: نلحق الغنائم. وقال بعضهم: بل نثبت في مكاننا الذي أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - بالثبوت فيه. وعصيتم أي خالفتم أمر الرسول في الثبوت. من بعد ما أراكم ما تحبون يعني من الغلبة التي كانت للمسلمين يوم أحد أول أمرهم; وذلك حين صرع صاحب لواء المشركين على ما تقدم ، وذلك أنه لما صرع انتشر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وصاروا كتائب متفرقة فحاسوا العدو ضربا حتى أجهضوهم عن أثقالهم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 152. وحملت خيل المشركين على المسلمين ثلاث مرات كل ذلك تنضح بالنبل فترجع مغلوبة ، وحمل المسلمون فنهكوهم قتلا. فلما أبصر الرماة الخمسون أن الله عز وجل قد فتح لإخوانهم قالوا: والله ما نجلس ههنا لشيء ، قد أهلك الله العدو وإخواننا في عسكر المشركين. وقال طوائف منهم: علام نقف وقد هزم الله العدو ؟ فتركوا منازلهم التي عهد إليهم النبي صلي الله عليه وسلم ألا يتركوها ، وتنازعوا وفشلوا وعصوا الرسول فأوجفت الخيل فيهم قتلا. وألفاظ الآية تقتضي التوبيخ لهم ، ووجه التوبيخ لهم أنهم رأوا مبادئ النصر ، فكان الواجب أن يعلموا أن تمام النصر في الثبات لا في الانهزام.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة "- الجزء رقم7
وكذلك المؤسسة المتفرقة الكلمة التي لا تنتظم فيها السلطات ولا تتحدد فيها الصلاحيات ولا يلتزم أفرادها بالنظام, أي مشروع ستقيمه إذا لم يشترك الجميع فيه؟ وأي ريادة ستحققها في مجالها إذا كان أفرادها تشتت جهودهم يمنة ويسرة؟ وكذلك الحال في الوزارات والبرلمانات ومجالس الشورى حتى تصل إلى الأمة العظيمة المتكونة من الدول والجمهوريات. • ثانياً: ذهاب هيبة المسلمين وتسلط الأعداء عليهم
أشار القرآن إلى هذه المفسدة العظيمة في آية الأنفال نفسها، في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ فإن العدو إذا رأى تنازع المسلمين وتفرق كلمتهم ذهبت هيبتهم من صدور عدوهم، حتى تعود الأمة أعداداً بلا عدة، وأرقاماً بلا معنى، أي إلى الحالة الغثائية التي لا تحافظ على موجود ولا تلوي على مطلوب، فتتداعى الأكلة إلى قصعة الأمة، فيطمع فيها كل قوي وضعيف، وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية. وقد نبه صلى الله عليه وآله وسلم إلى أكبر نتائج الاختلاف الناتج عن التحاسد وإيقاع العداوة بين الناس، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا أخبِرُكُم بأفضَلَ من درجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقَة؟ " قالوا: بَلَى يا رسولَ الله.
فلم يملك عمر - رضي الله عنه - نفسه دون أن قال: كذبت يا عدو الله! قد أبقى الله لك من يخزيك به. فقال: اعل هبل; مرتين. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( أجيبوه) فقالوا: ما نقول يا رسول الله ؟ قال: ( قولوا الله أعلى وأجل). قال أبو سفيان: لنا العزى ولا عزى لكم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( أجيبوه). قالوا: ما نقول يا رسول الله ؟ قال: قولوا ( الله مولانا ولا مولى لكم). قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر ، والحرب سجال ، أما إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني. وفي البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: رأيت عن يمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن شماله يوم أحد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشد القتال. وفي رواية عن سعد: عليهما ثياب بيض ما رأيتهما قبل ولا بعد. يعني جبريل وميكائيل. وفي رواية أخرى: يقاتلان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشد القتال ما رأيتهما قبل ذلك اليوم ولا بعده. وعن مجاهد قال: لم تقاتل الملائكة معهم يومئذ ، ولا قبله ولا بعده إلا يوم بدر. قال البيهقي: إنما أراد مجاهد أنهم لم يقاتلوا يوم أحد عن القوم حين عصوا الرسول ولم يصبروا على ما أمرهم به.
أقرأ التالي
حملات مكبره بكل اطراف حي الشرابيه
حي السيده زينب
الاستجابة السريعه والفورية لشكوى فيسبوك بحي السيده زينب
الاستعدادات القصوى استعداداً لاستقبال عيد الفطر المبارك بحي السيده زينب
يتقدم اللواء/حسام لبيب محمد خميس رئيس حي مصر الجديدةيهنئي للأخوة المسيحيين بعيد القيامه المجيد
اللواء الدكتور \حاتم محمد عطيه رئيس حي السيده زينب
حملات مكبره لرفع كفاءة النظافة بحي السيده زينب
الاستجابة الفورية من السيد اللواء \دكتور حاتم الهيدبى رئيس حى السيدة زينب لشكاوي المواطنين
لقاء خدمة المواطنين بحي السيده زينب
متابعة المشاركة المجتمعية للجمعيات الاهلية بحي الشرابيه
مسلسل حي السيده زينب 22
قصة العرض تدور رواية المسلسل بشأن النجمه سوسن بدر التي تقطن بداخل منطقة شهيرة وحي شعبي و تملك ابنين من ذوي الإحتياجات المخصصة ، الأكبر يجسده النجم حسام داغر والآخر لم ينهي الثبات على الفنان الذي سيجسد الدور وتواجه الفنانه سوسن بدر وابنائها الكثير من المواقف الحياتيه في محيط إجتماعي ، ويسلط المسلسل الضوء علي سكان مساحة زقاق المدق ويسرد المسلسل قصصاً مغايرة لهما.
مسلسل حي السيده زينب 30
عبد الله مشرف يكشف سبب اعتذاره للفنان عادل إمام | فيديو
الأحد 12/ديسمبر/2021 - 01:15 ص
عبد الله مشرف من مواليد العام 1942 درس في المعهد العالي للفنون المسرحية، وكانت بدايته الفنية خلال المسرح غداء عمل مع الفنان محمد صبحي في فرقته المسرحية.
مسلسل حي السيده زينب الحلقه 19
أعلنت رئاسة حي السيدة زينب، ختام فعاليات الأنشطة الثقافية بعنوان "أهلا رمضان"، التي أقيمت بالحديقة الثقافية في السيدة زينب، بحضور عدد من الكتاب وممثلي القصور الثقافية، واللواء حاتم الهيدبي، رئيس حي السيدة زينب. من جانب آخر، نظمت أجهزة الحي، حملة صباحية لنظافة الشوارع، تمكنت خلالها من رفع جميع الإشغالات، وإعادة الانضباط للشوارع، وتم تحرير محاضر لجميع المخالفين، تنفيذا لتعليمات اللواء حاتم الهيدبي، رئيس حي السيدة زينب.
مسلسل حي السيده زينب 48
0 0 HDTV جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما والاثارة المصري حي السيدة زينب الموسم الاول الحلقة 19 التاسعة عشر البطولة سوسن بدر ومحمد يونس وفراس سعيد مشاهدة أونلاين جودة عالية ديلموشن يوتيوب 2021 مسلسلات مصرية موقع شوف لايف. تدور رواية المسلسل بشأن النجمه سوسن بدر التي تقطن بداخل منطقة شهيرة وحي شعبي و تملك ابنين من ذوي الإحتياجات المخصصة ، الأكبر يجسده النجم حسام داغر والآخر لم ينهي الثبات على الفنان الذي سيجسد الدور وتواجه الفنانه سوسن بدر وابنائها الكثير من المواقف الحياتيه في محيط إجتماعي ، ويسلط المسلسل الضوء علي سكان مساحة زقاق المدق ويسرد المسلسل قصصاً مغايرة لهما.
مسلسل حي السيده زينب الحلقه 21
سحرا لشريف
تحت رعاية أد. إيناس_عبدالدايم وزير الثقافة، وإشراف أد. هشام_عزمي أمين عام المجلس الأعلى للثقافة، يختتم المركز القومى لثقافة الطفل برئاسة الكاتب محمد_ناصف مساء اليوم الاثنين ٢٥ ابريل احتفالات ليالي رمضان الثقافية والتي أقيمت بعنوان "أهلا رمضان" بالحديقة الثقافية للأطفال بالسيدة زينب على مدار ثلاثة عشر يوما.
سحر الشريف
المهندس خيري مرسي يفاجئ درب السكة بحملة علي المقاهي و يعلن عدم التراجع أو التهاون مع المخالفين …. غلق 3 مقهى وإزالة 10 تنده والتحفظ علي100كراسي
هو احد المجتهدين المتميزين علي مستوي أحياء المنطقة الشمالية يساند البسيط ولا يخاف من زعم انه فوق السلطة يتابع ويتجول ويرصد ويخطط ويقود الانجازات بحية. لا يعرف أسلوب الرياء بأنواعه دبلوماسي صاحب كرزمة لا ينفسه احد فها.