أهمية التفكر في حياة المسلم قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: « قال الحسن عن عامر بن عبد قيس قال: سمعتُ غير واحد ولا اثنين ولا ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: إن ضياء الإيمان أو نور الإيمان: التفكر ». وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: ركعتان مقتصدتان في تفكر, خير من قيام ليلة والقلب ساه. وقال وهب بن منبه رحمه الله: ما طالت فكرة امرئ قط إلا فهم, ولا فهم امرؤ قط إلا علم, ولا علم امرؤ قط إلا عمل. وقال الإمام سفيان بن عينيه رحمه الله: إذا المرء كانت له فكرة ففي كل شيء له عبرة وقال أبو سليمان الدارني رحمه الله: إني لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء إلا رأيت لله عليَّ فيه نعمة, ولي فيه عبرة, وقال بعض الحكماء: من نظر إلى الدنيا بغير العبرة انطمس من بصر قلبه بقدر تلك الغفلة. التفكر عبادة يُثاب عليها العبد وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: الفكرة في نعم الله أفضل العبادة. التأمل و التفكر في مخلوقات الله. وقال العلامة السعدي رحمه الله: التفكر عبادة, من صفات أولياء الله العارفين. معنى التفكر قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: التفكر إعمال الفكر, وذلك بأن يفكر في خلق السموات والأرض, لأي شيء خلقت ؟ وكيف خلقت ؟ وكيف رفعت السماء ؟ وكيف سطحت الأرض ؟ وما أشبه ذلك, فهم يعملون أفكارهم.
التفكر في مخلوقات الله
10-01-2022, 03:11 PM
المشاركه # 23
قال الله تعالى:
﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ﴿21﴾ ﴾ [البروج آية:21]
﴿ بل هو قرآن مجيد ﴾ قال ابن عثيمين رحمه الله:
فمن تمسك بـهذا القرآن العظيم فـله المجد و العِزة والكرامة والرّفعة.
التأمل و التفكر في مخلوقات الله
أو أكلتَ فأفنيتَ ؟ أو لبِستَ فأبليتَ ؟! صحيح الترمذي وصححه الألباني. 10-01-2022, 02:18 PM
المشاركه # 21
سورة الزلزلة
ماجاء في الحديث الذي رواه ابو هريرة رضي الله عنه قال:
وَسُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الحُمُرِ، قالَ:
ما أنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فيها إلَّا هذِه الآيَةَ الفاذَّةَ الجامِعَةَ
{فمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8]. التفكر في مخلوقات الله. صحيح البخاري.
بين اثر التفكر في مخلوقات الله تعالى
انظر إلى الشمس والقمر يدوران، والليل والنهار يتقلبان, بل انظر إلى تكوين نفسك وتركيب جسمك: من ذا الذي جعله بهذا التركيب وهذا النظام العجيب؟ ( وَفِى أَنفُسِكُمْ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ) [الذاريات:21]؟. ⛔ التدبر و التفكر في .. القرآن الكريم وفي خلق الله تعالى ..! ⛔ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. فكر في النبات والشجر, والفاكهة والتمر، وفي البحر والنهر، إذا طاف عقلك في الكائنات, ونظرك في الأرض والسموات، رأيت على صفحاتها قدرة الله, وامتلأ قلبك بالإيمان بالله، وانطلق لسانك بلا إله إلا الله، وخضعت مشاعرك لسلطان الله، يقول -عز وجل-: ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ اله غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاء أَفَلاَ تَسْمَعُونَ * قُلْ أَرَءيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ اله غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفلاَ تُبْصِرُونَ) [القصص:71-72]. ماذا نفعل لو لم تطلع الشمس؟! ماذا نفعل إذا غاب القمر ولم يظهر؟! كيف نعيش؟ كيف نزرع؟ كيف نأكل؟ بل، كيف نتعلم ونعلم غيرنا؟ ( هُوَ الَّذِى جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذالِكَ إِلاَّ بِالْحَقّ يُفَصّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [يونس:5].
التفكر والتامل في مخلوقات الله
وهذه الجبال نصبت ثبت الله بها الأرض وجعل فيها ما جعل من المعادن والغيران والمصالح والأشجار وغير ذلك، والأرض سطحها وبسطها لك فيها بيتك فيها حرثك فيها أموالك فضلاً من الله جل وعلا؛ فالواجب أن تنظر لهذه الأشياء هذه المخلوقات من الإبل من غنم ومن بقر ومن حيوانات أخرى ومن جبال ومن أرض مسطوحة وأنهار كلها آيات وعبر وهذه السماء فوقك فيها آياتها ونجومها وشمسها وقمرها.
ومن قبل يقف موسى وجنوده عند شاطئ البحر، فيقول بعضهم: إن فرعون من ورائنا، والبحر من أمامنا؛ فأين الخلاص؟! ( قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) [الشعراء:61]، فيرد نبي الله موسى -عليه السلام- باستشعار لعظمة الله، وثقة كاملةٍ بموعود الله: ( إِنَّ مَعِىَ رَبّى سَيَهْدِينِ) [الشعراء:62]، فكان بعدها النصر والتمكين. ألا وصلوا -عباد الله- على رسول الهدى، فقد أمركم الله بذلك في كتابه فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَـائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا) [الأحزاب:56]. التفكر والتامل في مخلوقات الله. اللهم صلِّ وسلّم على عبدك ورسولك محمد...
الجمعة، 08 أبريل 2022 - 10:33 م
تناولت الحلقة السابعة من مسلسل "الاختيار3"، والتي عرضت اليوم الجمعة عقد جماعة الإخوان المسلمين مجموعة من الاجتماعات، بحضور محمد بديع، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين وخيرت الشاطر نائب مرشد الجماعة. وقال بديع خلال الاجتماع: "أنا شايف إننا ننسق مع السلفيين علشان يشاركوا معانا في المظاهرات"، فيما رد عليه خيرت الشاطر: حان الوقت ليجني الطرف الآخر ثمار ما فعلوه.. وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. صبرنا بما فيه الكفاية.. جه الوقت اللي يشوف فيه الطرف الآخر بأسنا وإصرارنا ويجنوا ثمار ما فعلوه". وأضاف خيرت الشاطر: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون"،
وعرض خلال الحلقة لقطات حية من اعتداء أنصار الجماعة الإرهابية على المتظاهرين أمام قصر الإتحادية. ودارت أحداث الحلقة السابعة من مسلسل الاختيار3، عن اجتماع عقد بين قيادات جماعة الإخوان المسلمين وفي مقدمتهم البلتاجي وخيرت الشاطر وغيرهم، واتفاقهم بشأن دعوة أنصار الجماعة، من أجل النزول في مظاهرات حاشدة لدعم مرسي. وكانت الحلقة السادسة من الاختيار قد عرضت نص حوار دار بين وزير الدفاع الفريق السيسي والرئيس المعزول مرسي، عندما طلب الأخير نزول الجيش للشوارع لردع المظاهرات التي نظمها شباب الثورة ضده، ليرد السيسي بعبارة «الجيش لو نزل الشارع تاني حضرتك هتكون مشيت».
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
وعند مقتله في الثاني من مايو 2011 من قبل أميركا، عندما انتهى دوره التآمري عميلًا لها، ومتعاوناً مع الملالي، عثر بعد هلاكه على وثائق سرية، تكشف عن تعاون عميق بينه وبينهم، لتنفيذ عمليات إرهابية في بلادنا. الداخلية: تنفيذ حكم القتل بحق 81 شخصًا اعتنقوا الفكر الضال والمناهج والمعتقدات المنحرفة الأخرى. وقد وجد بين ظهرانينا من لا يزال يعتبره مجتهداً أخطأ، ومنهم من يسبغ عليه الدعوات بالرحمة والغفران، كذاك الذي كتب في موقعه بعد قتله: "إننا نختلف معه فيما أقدم عليه، وندعو له بالرحمة والغفران، وقد أفضى إلى ما قدم"! ورغبة منه في التأكيد على أن ابن لادن وإن هلك، فإن فكره باق يقول: "الأفكار لا تنتهي بزوال أصحابها، فالفكر يقاوم بالفكر ونشر العدالة وتصحيح الأخطاء"! فأي فكر ذلك الذي جاء به ذلك الإرهابي ليدعونا إلى مناقشته بالفكر؟ أهو محاولة قلب نظام الحكم كما جاء في تسجيلات اجتماعات النهضة؟ ما يشير إلى أن الهدف واحد، لكن الوسيلة قد تتغير تبعًا للمستجدات. وتؤكد الوقائع الأخيرة أن الإرهاب مستمر بين ظهرانينا - بدليل الإرهاب الداعشي الذي ورث إرهاب ابن لادن - وأن التعبئة مستمرة وإن بات أصحابها أكثر حذرًا وممارسة للتقية، وأن العصابات في العالم السفلي التي ظننا أنها كامنة ما زالت نشطة، والخلايا التي ظننا أنها نائمة ما زالت مستيقظة، إنهم يعملون بدأب لا مثيل له لأن هناك وعلى السطح من يعمل لهم، ويمدهم بما يحتاجونه من مال وبشر، وتعبئة ذهنية ونفسية وشحن ديني لتبقى نار الإرهاب متقدة.
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون اعراب
إعراب الآيات (205- 207): {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ (206) ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ (207)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام الفاء استئنافيّة (متّعناهم) فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (سنين) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (متّعناهم)، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر. جملة: (رأيت... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (متّعناهم... ) لا محلّ لها اعتراضيّة... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه الاستفهام الآتي أي: لم يغن عنهم تمتّعهم... (206) (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل جاءهم، والواو في (يوعدون) نائب الفاعل. وجملة: (جاءهم ما كانوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة متّعناهم. وجملة: (كانوا يوعدون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). الباحث القرآني. وجملة: (يوعدون... ) في محلّ نصب خبر كانوا، والعائد محذوف. (207) (ما) الأول اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب مفعول به عامله أغنى وهو للإنكار والنفي، (عنهم) متعلّق ب (أغنى)، (ما) حرف مصدريّ والواو في (يمتّعون) نائب الفاعل. والمصدر المؤوّل (ما كانوا... ) في محلّ رفع فاعل أغنى... وجملة: (أغنى... ) في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل رأيت بمعنى أخبرني.
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب
يجب أن نتعامل مع هذه الظاهرة بكثير من الحزم، ولعل المسارعة في تنفيذ الأحكام، وعدم التعويل على برامج المناصحة، سيؤتيان ثمارهما. أما الشباب فينبغي إيجاد آلية جديدة لإنقاذهم من الوقوع في براثن تلك العصابات، بتطوير برامجهم وتنويعها، وإشغالهم بما يجنبهم سهولة الانقياد لتلك العصابات. يجب مراقبة كل ما له علاقة بعالم الشباب وتنقية أجواء التعليم من كل ما يقود إلى فكر الإرهاب والإرهابيين. وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب. يجب أن تجدد رعاية الشباب آليات العمل لديها، وأن تنحو منحىً وطنياً يتجاوز كرة القدم ومبارياتها، ينبغي أن تخصص جزءاً من ميزانيتها لتأسيس أندية في بعض أحياء المدن تقام فيها أنشطة لهم، فلقد تمكنت أميركا من محاربة المخدرات ومروجيها في بعض المدن الكبرى عن طريق أندية الأحياء التي يأوي إليها الشباب لممارسة الأنشطة الرياضية التي يحبونها. إن تنفيذ شرع الله لردع الخارجين على القانون واجب ديني وأخلاقي يحفظ حقوق الناس - في الوقت الذي تفاقمت فيه ظاهرة الجماعات المتطرفة التي تمارس القتل والاعتداء على المواطنين وعناصر الأمن ونقاط التفتيش - علاوة على الإرادة السياسية التي لا تقبل بأنصاف الحلول، كل هذا كفيل بفرض هيبة الدولة وتعزيز سيطرتها على الإرهاب.
روى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحس الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام» (صحيح لغيره: الألباني) وأخرج مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه قال: ردفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت؟ قلت: نعم، قال: هيه فأنشدته بيتا، فقال: هيه، حتى أنشدته مائة بيت». الآية جعلت حال من يتبع الشعراء حالهم تشويها للفريقين وتنفيرا منهما. ومن هؤلاء: النضر بن الحارث، وهبيرة بن أبي وهب ومسافع بن عبد مناف، وأبو عزة الجمحي، وابن الزبعرى، وأمية بن أبي الصلت، وأبو سفيان ابن الحارث، وأم جميل العوراء بنت حرب زوج أبي لهب التي لقبها القرآن: {حمالة الحطب} (المسد:4)، وكانت شاعرة وهي التي قالت: مذمما عصينا وأمره أبينا ودينه قلينا فكان رد النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم؟ يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد». رواه البخاري. {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب أن ينقلبون}. فكانت هذه الآية نفيا للشعر أن يكون من خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - وذما للشعراء الذين تصدوا لهجائه. فقوله: يتبعهم الغاوون ذم لأتباعهم وهو يقتضي ذم المتبوعين بالأخرى؛ لأنه إذا كانوا يتبعهم الغاوون فقد انتفى أتباعهم عن الصالحين؛ لأن شأن المجالس أن يتحد أصحابها في النزعة كما قيل: (عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه) وجعله بعضهم للحصر، أي لا يتبعهم إلا الغاوون؛ لأنه أصرح في نفي اتباع الشعراء عن المسلمين.