فوائد كريم ديفرين " Differin ": كما ذكرنا سابقاً فإنه الجيل الثاني المُشتق من مادة الريتينويد ، فهو أكثر اماناً على البشرة و يُناسب جميع انواع البشرة ، له تأثير مضاد للالتهاب و كذلك نتيجته اسرع في علاج الحبوب مقارنة بالجيل الاول ، يمكن استخدامه باستمرار للحفاظ على البشرة ونضارتها و لكن بعد استشارة الطبيب ، يُستخدم في علاج الحبوب ثم التخلص من اثارها ، و يعمل على زيادة نضارة البشرة وتفتيحها و علاج علامات الشيخوخة المبكرة. اضرار كريم ديفرين " Differin ": اضرار كريم ديفرين اقل شدة من الجيل الاول و لكن قد يؤدي الى التهابات شديدة في البشرة ، و في هذه الحالة يجب غسلها بالماء البارد على الفور ووضع كريم مرطب ، اذا استمر الالتهاب يجب استشارة الطبيب ، يُسبب جفاف البشرة و زيادة تهيجها ، كما انه قد يزيد من حساسية الجلد تجاه الشمس ، لذلك يُفضل استخدامه ليلاً و استخدام الكريم الواقي ضد الشمس نهاراً ، يُمنع استخدامه في حالة الحمل
- فوائد كريم ديفرين للمسامات الواسعة وأهم نصائح استخدامه | مجلة رقيقة
- ديفرين - عالم حواء
- ديفرين 1 % كريم - 30 جرام
- مبروك عطية يعلق على حادث الأطباء الأشقاء الثلاثة: نحسبهم شهد - صدى وطن
- Hass — في الجنة لو كنتَ من هواة المجوهرات والحلي تجد : "...
- القاعدة السابعة والأربعون: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) | موقع المسلم
- اعطاء الزكاة للمريض وللزوجة التي لايُنفق عليها زوجها؟
فوائد كريم ديفرين للمسامات الواسعة وأهم نصائح استخدامه | مجلة رقيقة
كما يمكن أن تساعد الأدوية التي تحتوي على حمض السالسيلك في منع انسداد جريبات الشعر، بالتالي التخفيف من حدة حب الشباب، كما ينبغي الإشارة إلى أنّ فعالية هذه الأدوية ما تزال تحتاج إلى المزيد من الدراسات، عدا عن كونها قد تسبب بعض الآثار الجانبية التي يعد من أبرزها تهيج وتغير في لون الجلد. [2]
علاجات حب الشباب الأخرى
لا يقتصر علاج حب الشباب على العلاجات الموضعية التي تتواجد بعدة أشكال صيدلانية منها الكريمات، والجل، حيث تتضمن هذه العلاجات الدوائية الفموية التي تتضمن الآتي: [2]
مضادات الأندروجين
تفيد الأدوية المضادة للأندروجين في علاج حب الشباب بشكل خاص للنساء والمراهقات ذلك عندما لا تجدي العلاجات الفموية الأخرى نفعاً، إذ تعمل هذه الأدوية عن طريق منع تأثير هرمونات الأندروجين على الغدد الزيتية في البشرة، لكن قد تسبب مضادات الأندروجين بعض الآثار الجانبية بما فيها اضطراب في الدورات الشهرية، والألم في منطقة الثدي. [2]
المضادات الحيوية الفموية
تحتاج بعض حالات حب الشباب المتوسطة إلى الحادة إلى تناول المضادات الحيوية الفموية إذ يحتاج المصاب إلى المضادات الحيوية الفموية لقتل البكتيريا، حيث يكون الخيار العلاجي الأول لحب الشباب أدوية التيتراسيكلين (الاسم التجاري: مينوسيكلين ، دوكسيسكلين)، أو المضادات الحيوية من عائلة الماكروليد (الاسم التجاري: اريثرومايسين ، أزيثرومايسين) التي تعد خياراً علاجياً جيداً للأشخاص الذين لا يمكنهم تناول المضادات الحيوية من فئة الماكروليد، بما في ذلك النساء الحوامل، والأطفال دون عمر 8 سنوات.
ديفرين - عالم حواء
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
ديفرين 1 % كريم - 30 جرام
[2]
أسباب ظهور حب الشباب
يحتوي جلد الإنسان على مسامات جلدية تتصل بالغدد الدهنية التي تتموضع تحت الجلد، حيث تربط البصيلات الغدد بالمسام، ليتم إنتاج السائل الزيتي الذي يدعى الزهم الذي يحمل خلايا الجلد الميتة عبر البصيلات إلى سطح الجلد، مما يؤدي إلى نمو البثور عند انسداد هذه البصيلات نتيجة تراكم الزيت وخلايا الجلد الميتة تحت الجلد.
1% و 0. 3% و يتم تحديد التركيز وفقاً لطبيعة البشرة ومدى انتشار الحبوب و الالتهابات فيها ، و لكن بوجه عام فإن الاطباء يستخدمون التركيز الاكبر في البداية حتى يتم علاج الحبوب و تخفيف الالتهابات ثم يستخدمون التركيز الاقل للحفاظ على البشرة و منع ظهور حبوب جديدة.
وإن كان الرضا ليس واجبا بل مستحباً. وتأمل ـ أيها المؤمن ـ أن الله تعالى علق هداية القلب على الإيمان؛ ذلك أن الأصل في المؤمن أن يروضه الإيمان على تلقي المصائب، واتباع ما يأمره الشرع به من البعد عن الجزع والهلع، متفكراً في أن هذه الحياة لا تخلوا من منغصات ومكدرات:
جبلت على كدر وأنت تريدها *** صفوا من الأقذاء والأقذار! مبروك عطية يعلق على حادث الأطباء الأشقاء الثلاثة: نحسبهم شهد - صدى وطن. وهذا كما هو مقتضى الإيمان، فإن في هذه القاعدة: {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} إيماءً إلى الأمر بالثبات والصبر عند حلول المصائب؛ لأنه يلزم من هَدْيِ الله قلبَ المؤمن عند المصيبة = ترغيبَ المؤمنين في الثبات والتصبر عند حلول المصائب، فلذلك جاء ختم هذه الآية بجملة: {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(1). وهذا الختم البديع بهذه الجملة: {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} يزيد المؤمن طمأنينة وراحة من بيان سعة علم الله، وأنه سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء مما يقع، وأنه عز وجل الأعلم بما يصلح حال العبد وقلبه، وما هو خير له في العاجل والآجل، وفي الدنيا وفي الآخرة، يقرأ المؤمن هذا وهو يستشعر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "عجباً لأمر المؤمن! إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له"(2).
مبروك عطية يعلق على حادث الأطباء الأشقاء الثلاثة: نحسبهم شهد - صدى وطن
وذلك من بركات اجتماعهم في الدنيا على الصلاح. وان كنت من هواة الإثارة والتشويق ففيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر _ رواه البخاري ومسلم. وإن كنت لا تعبأ بكل ذلك ، واحتملت ما احتملت في الدنيا لامتلاء قلبك بحب ربك وشوقاً للقرب منه وأملاً في معيته الحسية ورؤيته عياناً فهي " الزيادة " في قوله تعالى: " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون " يقول النبي: " فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه ، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ، ولا أقر لأعينهم " رواه مسلم. Hass — في الجنة لو كنتَ من هواة المجوهرات والحلي تجد : ".... فاللهم لا تحرمنا رؤية وجهك الكريم. منقولة...
Hass — في الجنة لو كنتَ من هواة المجوهرات والحلي تجد : "...
فلما أذن الله لنبيًّه والمؤمنين معهُ بالهجرةِ إلى المدينةِ خلفت السيدة الهاشميَّة وراءَها مكة بكلِّ ما لها فيها من طيوب الذكرياتِ، وضُروب المفاخرِ والمآثر، ويَممتْ وجهها شطر المدينة مُهاجرةً بدينها إلى الله ورسوله. وعلى الرغمِ من أن السيدة العظيمة كانتْ يومئذٍ تخطو الستين من عمرها المديد الحافلِ، فقد كان لها في ميادينِ الجهادِ مواقفُ ما يزالُ يذكرُها التاريخ بلسانٍ نديّ بالإعجاب رطيب بالثناء، وحسبُنا من هذه المواقف مَشهدان اثنان: كان أولهما يوم أحدٍ وثانيهما يومَ الخندَق. القاعدة السابعة والأربعون: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) | موقع المسلم. أما ما كان منها في أحد أنها خرجت مع جندِ المسلمين في ثلةٍ (طائفة) من النساءِ جهاداً في سبيلِ الله. فجعلت تنقلُ الماء، وتروِي العِطاش، وتبري السِّهام، وتُصلحُ القِسيَّ، وكان لها مع ذلك غرضٌ آخرُ هو أن ترقبَ المعرَكة بمشاعرِها كلها، ولا غروَ (لا عجب) فقد كان في ساحتِها ابنُ أخيها محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخوها حمزة بنُ عبد المطلب أسدُ الله، وابنُها الزبيرُ بنُ العوام حواريُّ نبيِّ الله (ناصر الرسل خاصة). وفي المعركة، قبلَ ذلك كلهِ وفوق ذلك كله، مصيرُ الإسلامِ الذي اعتنقتهُ راغبة، وهاجرت في سبيله مُحتسبة،وأبصرَت من خلالِه طريق الجنة.
القاعدة السابعة والأربعون: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) | موقع المسلم
هذا كان مَوقفَ صَفية بنتِ عبد المُطلب يومَ أحُدٍ…
أما موقفها يومَ الخندقِ فله قصةٌ مثيرةٌ سدَاها الدَّهاءُ والذكاءُ ولحمتها البسالة والحزمُ. فإليك خبرَهَا كما وَعتهُ كتبُ التاريخ. لقد كان من عادةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عزمَ على غزوةٍ من الغزواتِ أن يَضعَ النساء والذراريَ في الحُصون خشية أن يغدرَ بالمدينة غادرٌ في غيبةِ حُماتها. فلما كان يومُ الخندق جَعل نساءهُ وعمَّته وطائفةً من نساءِ المسلمين في حصنٍ لحسان بن ثابتٍ ورثهُ عن آبائه، وكان من أمنعِ حُصون المدينة مناعة وأبعدِها منالاً. وبينما كان المسلمون يرابطون على حوافِّ الخندقِ في مُواجهة قريشٍ وأحلافِها، وقد شغلوا عن النساء والذراري بمُنازلةِ العدوِّ. أبصرت صَفية بنت عبد المُطَّلبِ شبحاً يتحرك في عتمةِ الفجرِ، فأرهفتْ له السمعَ، وأحدَّت إليه البصرَ، فإذا هو يهوديٌ أقبل على الحصن، وجعلَ يُطيفُ به مُتحسساً أخبارهُ مُتجسساً على من فيه. فأدركتْ أنهُ عينٌ (جاسوس) لبني قومه، جاء ليعلمَ أفي الحصنِ رجالٌ يدافعون عمن فيه أم إنه لا يضُمُ بين جدرانِه غير النساءِ والأطفال. فقالت في نفسها: إنَّ يهود بني قريظة قد نقضُوا ما بينهُم وبين رسول الله من عهدٍ وظاهروا قريشاً (أعانوا قريشاً) وأحلافها على المسلمين.
اعطاء الزكاة للمريض وللزوجة التي لايُنفق عليها زوجها؟
بعض الناس يسأل عن أخذ الشعور من حلق العانة ونتف الإبط، في الإحرام هل هو من سنن الإحرام؟
لا علاقة لها بالإحرام، هذه سنن عامة في الفطرة إن احتاج إلى ذلك في حال إحرامه فحسن، إن لم يحتج إلى ذلك فلا علاقة لها بالإحرام، لكن من الناس من يتصور أنها ملازمة لسنن الإحرام وهي لا علاقة لها بسنة الإحرام، وإنما هي من السنن التي ينبغي للمؤمن أن يراعيها على وجه العموم بصفة عامة فهي سنة من سنن الفطرة.
– ولما رأتِ المسلمين ينكشفون (يتفرقون) عن رسول الله إلا قليلاً منهم، ووجدت المشركين يوشكون أنْ يَصِلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقضوا عليه؛ طرحتْ سِقاءها أرضاً، وهبَّت كاللبوءة (أنثى الأسد) التي هوجمَ أشبالها، وانتزعتْ من يد أحد المنهزمين رمحه، ومَضت تشقُ به الصفوفَ، وتضربُ بسنانِه الوجوه، وتزأرُ في المسلمين قائلة: وَيحكمْ، انهزمتم عن رسول الله؟! فلما رآها النبيُّ صلى الله عليه وسلم مُقبلةً خشيَ عليها أن ترى أخاها حمزة وهو صريعٌ، وقد مثلَ به المشركون أبشعَ تمثيل، فأشار إلى ابنِها الزبير قائلاً: «المرأة يا زبيرُ، المرأة يا زبيرُ». فأقبل عليها الزبيرُ وقال: يا أمَّه إليك، إليك يا أمَّه (ابتعدي يا أماه). فقالت: تنحَّ لا أمَّ لك. فقال: إنّ رسول الله يأمُرُك أن ترجعي. فقالت: ولمَ؟! إنهُ قد بلغني أنه مُثلَ بأخي، وذلك في الله. فقال له الرسول: «خلِّ سَبيلها يا زبيرُ» فخلى سبيلها. ولما وَضعتِ المعركة أوزارَها وقفتْ صَفية على أخيها حَمزة فوجدته قد بُقرَ بطنهُ (شق بطنه)، وأخرِجتْ كبدُه، وجُدع أنفهُ (قطع أنفه)، وصُلِمت أذناه (قطعت أذناه)، وشوِّه وجهه، فاستغفرتْ له، وجَعلتْ تقول: إنَّ ذلك في الله، لقد رضيتُ بقضاء الله، واللهِ لأصْبرنَّ، ولأحتسبنَّ (أي لأجعلن ذلك المصاب في الله لأطلبن الأجر عليه منه) إن شاء الله.