هل العبادة مقصودة لنفسها أم لا؟! ربِّي لم يخلقهم إلا لعبادته وهو الغني الحميد جلَّ جلاله، ومع أنه الغني الحميد مستغنٍ، من رحمته لا يرضى لعباده الكفر: {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ} [النساء: 147]، يقال لهم الآن لـمَّا يقول ربِّي: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، هل ربي قصد خلق هذا الكون كله سمائه وأرضه وهوائه خلقهم لماذا؟! ليعبدون. ص187 - كتاب تكملة الإكمال ابن نقطة - باب عقيل وغفيل - المكتبة الشاملة. كيف يقولون العبادة غير مقصودة لنفسها، أنا بوُدِّي ـ لكي أعرف ـ هل أصابوا أم أخطؤوا، كيف يجيبون عن هذه الآية وآيات كثيرة أيضًا. الشيخ عبد الحق التركماني: هم كأنهم يجعلون الفوائد والثمار المترتبة على العبادة يجعلوها مدخلًا لتحريف المقصد الأصلي. الشيخ ابن عقيل الظاهري: هذا شيء آخر! الشيخ عبد الحق التركماني: فيقولون انظر العبادات لها منافع صحية واجتماعية. الشيخ ابن عقيل الظاهري: هذا لا خلاف فيه، لكن هذا لا يسقط أن الله سبحانه وتعالى الغني الحميد الكبير المتعال في غنًى عن الناس جنهم وإنسهم وملائكتهم، قال: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، العبادة مقصودة لنفسها، لكن كون العبادة يترتب عليها مصالح؛ هذه نعمة من الله تَبِعَتْ ما كان مقصودًا، وأضرب المثال بأشياء كثيرة:
منها: ثبت علميًّا وطبيًّا أن الإنسان إذا أطال السجود يحصل له تفريغ للشحنات، هذه واحدة.
- ابن عقيل الظاهري - المكتبة الشاملة
- كتب ابن عقيل الظاهري - مكتبة نور
- ص187 - كتاب تكملة الإكمال ابن نقطة - باب عقيل وغفيل - المكتبة الشاملة
- دعاء الاستغفار من ذنب كبير
ابن عقيل الظاهري - المكتبة الشاملة
(لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصيمي. [9]
(ليلة في جاردن سيتي وسويعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصيمي) صدر عام 1994. [10]
(تضعيف حديث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالى). [11]
(آل إبراهيم الفضليون وبآخره نصوص من الرحلة الثمينة) صدر عام 2008. (آل الجرباء في التاريخ والأدب). (بنو هلال أصحاب التغريبة في التاريخ والأدب). (أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء) صدر في مجلدين
(العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين) صدر عام 1996. [12]
(أوزان الشعر العامي بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه). (ابن لعبون حياته وشعره). (مسائل من تاريخ الجزيرة العربية). (معادلات في خرائط الأطلس) ديوان شعر. (أصول الرمز في الشعر الحديث). (من هموم القرية: أربع قصص من البيئة النجدية). (نوادر الإمام ابن حزم) صدر في مجلدين. ليلة في جاردن سيتي للعلامة ابن عقيل الظاهري. (خلاصة في أصول الإسلام وتاريخه: رسالتان جديدتان لابن حزم الأندلسي). (البرهان على تحسين سلمان رضي الله عنه). (تحرير بعض المسائل على مذهب الأصحاب). (الالتزام والشرط الجمالي). (أنابيش تراثية: جولة مع بعض كتب التراث ومؤلفيها). (تصورات أولية). (تعليم الصبيان والمبتدئين: رسالة في النحو مختصرة).
كتب ابن عقيل الظاهري - مكتبة نور
وكرمه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بمنحه وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى. كرمه الأمير سعود بن نايف أمير المنطقة الشرقية حفل نظمه نادي الشرقية الأدبي عام 2016.
ص187 - كتاب تكملة الإكمال ابن نقطة - باب عقيل وغفيل - المكتبة الشاملة
رحمه الله فهو ممن يشهد ان لا اله الا الله. العبرة في النهاية وخواتم الأمور بيد الله. 25-03-2020, 01:50 AM
المشاركه # 11
وين التصحيح ؟! ابن عقيل الظاهري - المكتبة الشاملة. أنت تقول في تعليقك الأول:
نفس كلامك اللي في مواضعي السابقة.... اترك الخلق للخالق
25-03-2020, 01:54 AM
المشاركه # 12
بيجونك الحونش بقايا الأمس كما يحدث مع اكثر الاعضا في الكثير من المواضيع واذا لم توافقهم الهوى فأنت وموضوعك معرض للهجوم والتشاكي والتباكي على الدنيا! رحماك ربي
فات جيلنا الحالي شيء كثير حين لم يدرك جيلا سابقا من الأدباء والمفكرين والكتاب ، جيل كان يملك شيئا يقدمه ، ويملك تاريخا علميا وسيرا حافلة من البحث والدراسة والتحقيق ، فكانت خلافاتهم أو " معاركهم الفكرية " جديرة بالاعتبارة والاحترام أو بالاستمتاع - على الأقل - لأنها صادرة عن جهد وبحث وقراءة ، وفيها جمال وبلاغة ، لا جمع لمصطلحات ورصف لكلمات. وأتصور قاريء ذلك العهد واجدا من المقالات المنشورة " مقالات حقيقية " تزيده ثقافة واطلاعا ، لا مقالات كحديث العامة ، لا تزيد القاريء إلا جهلا وحيرة واضطرابا.
قال أبو عبدالرحمن: والمحَقَّقُ: أنه مُسْتَحبٌ، شديدُ التأكيد في الصيام بإطلاق، وليس مجرَدَ جائز؛ لأنَّ الأصلَ الشرعي يقضي بتأكيدِه؛ فلا نزول عن الأصل إلا بدليل، ولا دليلَ؛ وإنما استدل من كرهه آخرَ النهار بأنَّ السواك إنما استُحِبَّ لإزالة رائحةِ الفم.. وقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم قولُه: (لخلوف فمِ الصائمِ أطيبُ عند الله من ريحِ المِسْك)، وإزالةُ المستطاب مكروهةٌ كما في كتاب (المغني). قال أبو عبدالرحمن: حديثُ (لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك): لا يرِد على الأصل في عموم سُنِّية السواك؛ لأنَّه ليس فيه أنَّ فمَ الصائمِ بالخلوف أطيبُ عند الله من ريحه بلا خلوف؛ بل رِيحُه بلا خلوف أطيبُ من باب أولى؛ فإذا وُجِدَ الخلوفُ فهو أطيبُ من رِيح المسك تَكْرِمةً للصائم.. وإزالةُ الخلوفِ وإنْ كان ههنا مستطاباً: ليس مكروهاً؛ لأنه انتقالٌ من مستطاب إلى أطيب، وهذا ما أجاب به معاذ بن جبل رضي الله عنه كما روى ذلك الطبراني بإسناد جيد.. قال: عن عبدالرحمن بن غنم قال: سألتُ معاذ بن جبل: أتسَّوكُ وأنا صائم؟.. قال: نعم.. قلتُ: أيُّ النهار؟.. قال: غدوةً أو عشيةً. قال أبو عبدالرحمن: الناسُ يكرهونه عشيَّةً، ويقولون: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لخلوف فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك)؛ فقال معاذ رضي الله عنه: سبحان الله!!..
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل،
في ملأ وخلاء وسر وعلانية وأنت ناظر إلي، اللهم إني أستغفرك من كل فريضة
أوجبتها علي في آناء الليل والنهار تركتها خطأً أو عمداً أو نسياناً أو جهلاً،
وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
تركتها غفلةً أو سهواً أو نسياناً أو تهاوناً وجهلاً أو قلة مبالاة بها،
أستغفر الله وأتوب إلى الله مما يكره الله قولاً وفعلاً وباطناً وظاهراً،
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين. أدعية الاستغفار من الذنوب
أستغفر الله العظيم لي ولوالدي ولذوي الحقوق علي، وللمؤمنين والمؤمنات،
والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات،
وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين. أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته، ومن كل فرض تركته،
ومن كل إنسان ظلمته، ومن كل صالح جـفوته. دعاء الاستغفار من ذنب كبير. اللهم إني أستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه من الذنوب التي تحل النقم،
ومن الذنوب التي تغيـر النعم، ومن الذنوب التي تورث الندم،
ومن الذنوب التي تحبس القسم، ومن الذنوب التي تعجل الفناء،
ومن الذنوب التي تقطع الرجاء، ومن الذنوب التي تمسك غيث السماء،
ومن الذنوب التي تكشف الغطاء.
دعاء الاستغفار من ذنب كبير
جاء في القرآن الكريم على لسان سليمان بن داود عليه السلام: (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي ملْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّاب). كما يمكنكم الاطلاع على: الاستغفار وفوائدة، لجلب الرزق والزواج
في نهاية مقال دعاء للتكفير عن الذنوب نكون قد عرضنا لكم أدعية التوبة والرجوع إلى الله، حيث أن العبد فقير إلى الله، وعليه أن يرجع دائمًا لطريق الهدى والحق، مهما فعل من ذنوب وارتكب من آثام ومعاصي. الله يغفر الذنوب لكل مؤمن موحد بالله ولا يشرك به شيئًا، تابعونا في موقعنا لقراءة كل المقالات الجديدة والأدعية التي تهم كل مسلم.
اللهمَّ اغفِرْ لي جَدِّي وهَزْلي وخَطئي وعمْدي وكلُّ ذلك عندي اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أنت أعلمُ به مني أنت المُقَدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ.