والمصابيح: جمع مصباح ، وهو ما يوقد بالنار في الزيت للإضاءة وهو مشتق من الصباح
لأنهم يحاولون أن يجعلوه خلفا عن الصباح ، والمراد بالمصابيح: النجوم، استعير لها
المصابيح لما يبدو من نورها. وانتصب (حفظا) على أنه مفعول لأجله لفعل محذوف دل عليه فعل (زينا). والتقدير: وجعلناها حفظا. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة فصلت - قوله تعالى وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا- الجزء رقم6. والمراد: حفظا للسماء من الشياطين المسترقة للسمع. وتقدم
الكلام على نظيره في سورة الصافات. (ذلك تقدير العزيز العليم) الإشارة إلى المذكور من قوله: (وجعل فيها رواسي من
فوقها) [فصلت: 10] إلى قوله: وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا". انتهى من "التحرير والتنوير" (24/251). والحاصل: أنه لا يوجد دليل واضح بوقت خلق النجوم ، على وجه التخصيص ، وليس في العلم
بذلك منفعة للعبد في دينه ، ولا في الجهل به مضرة عليه ، أو نقص من إيمانه ، وإنما
الذي ينفعه أن يتأمل في خلقها ، ويتفكر في حكمة الخالق جل جلاله ، ويستدل بذلك على
عظمته ، ووحدانيته ، ويخضع لطاعته. ثالثًا
هذه النجوم التي في السماء- بما فيها الشمس - يطلق عليها ـ في لسان العرب ـ:
مصابيح ، ونجوم ، وكواكب ، وسرج ، وإنما التفريق بين هذه الأجناس: هو من اصطلاح
أهل العلوم ، الذي لا تستوجبه لغة العرب.
الباحث القرآني
^ الدرر السنية - ما هي السماء - علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م) - نشر عام (1987م) نسخة محفوظة 14 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ إسلام ويب - مركز الفتوى - نزول القرآن الكريم إلى السماء الدنيا - رقم الفتوى: 67932 نسخة محفوظة 18 مارس 2013 على موقع واي باك مشين. ^ الإسلام سؤال وجواب - تفسير قوله تعالى:(ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين). 145324 نسخة محفوظة 01 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين. ^ موقع دار الإسلام - هل ينزل الله إلى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ ملتقى اهل التفسير - مفهوم الاعجاز العلمي وضوابط البحث فيه نسخة محفوظة 19 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ إسلام ويب نت - المكتبة الإسلامية - تفسير القرآن - تفسير ابن كثير نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل]
الفتاوى الإسلامية. الباحث القرآني. دليل المواقع الإسلامية المتكامل. الشبكة الإسلامية. موقع الإسلام موقع متعدد اللغات. الموسوعة الحديثية الإلكترونية
بوابة محمد
بوابة الإسلام
مدونة الاعجاز العلمي: الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وأوْحَى فِي كُلّ سَماءٍ أمْرَها}: خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها. وقوله: { وَزَيَّنا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً} يقول تعالى ذكره: وزيَّنا السماء الدنيا إليكم أيها الناس بالكواكب وهي المصابيح، كما: حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ { زَيَّنا الدُّنْيا بِمَصَابِيحَ} قال: ثم زين السماء بالكواكب، فجعلها زينة { وَحِفْظاً} من الشياطين. واختلف أهل العربية في وجه نصبه قوله: { وَحِفْظاً} فقال بعض نحويي البصرة: نصب بمعنى: وحفظناها حفظاً، كأنه قال: ونحفظها حفظاً، لأنه حين قال: { زَيَّناها بِمَصابِيحَ} قد أخبر أنه قد نظر في أمرها وتعهدها، فهذا يدلّ على الحفظ، كأنه قال: وحفظناها حفظاً. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: نصب ذلك على معنى: وحفظاً زيناها، لأن الواو لو سقطت لكان إنا زينا السماء الدنيا حفظاً وهذا القول الثاني أقرب عندنا للصحة من الأوّل. وقد بيَّنا العلة في نظير ذلك في غير موضع من هذا الكتاب، فأغنى ذلك عن إعادته. تفسير قوله تعالى: (وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) - الإسلام سؤال وجواب. وقوله: { ذلكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ} يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم من خلقي السماء والأرض وما فيهما، وتزييني السماء الدنيا بزينة الكواكب، على ما بينت تقدير العزيز في نقمته من أعدائه، العليم بسرائر عباده وعلانيتهم، وتدبيرهم على ما فيه صلاحهم.
تفسير قوله تعالى: (وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) - الإسلام سؤال وجواب
فمن سأل عن إطلاق ذلك: إن كان يقصد في لسان العرب ، وأعرافها: فالأمر في ذلك كله
واسع ، سائغ. وإن كان يقصد الاصطلاح الحادث لأهل العلوم: فلا ، وإنما يرجع في اصطلاح كل علم ،
إلى ما تعارف عليه أهله. قال ابن سيده وغيره: " الكَوْكَبُ والكَوْكَبةُ: النَّجْم "
لسان العرب (1 /720). وقال ابن الجوزي:
" (بِمَصابِيحَ) وهي النًّجوم، والمصابيح: السُّرُج، فسمِّي الكوكب مصباحاً ". انتهى من " زاد المسير " (4/ 47). وتقول العرب: نَجَمَ الشيءُ يَنْجُم نُجوماً: طَلَعَ وظهر، ويقال لكل ما طلع: قد
نَجمَ. وقال أَهل اللغة: النُّجوم تَجمع الكواكب كلها. "لسان العرب" (12 /568). وأصل البروج في اللغة: الظهور. قال القرطبي رحمه الله:
" أصل البروج الظهور، ومنه تبرج المرأة بإظهار زينتها ، وقال الحسن وقتادة: البروج
النجوم ، وسميت بذلك لظهورها. وارتفاعها ". انتهى من "الجامع لأحكام القرآن" (10 /9). وقد جاء إطلاقها في القرآن على نجوم السماء ، وأيضا على منازل الشمس والقمر. فمن الأول: قوله تعالى: (وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا
وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ) الحجر/ 16
قال السعدي: " أي: نجوما كالأبراج والأعلام العظام ، يهتدى بها في ظلمات البر
والبحر " انتهى من " تفسير السعدي " (ص 430).
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة فصلت - قوله تعالى وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا- الجزء رقم6
وشقلب الكون وجعل عاليَه أسفله بغير الحق! وذلك هو تحريف الكلام عن مواضعه عن طريق التأويل بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً. وإليكم التأويل الحقّ، حقيقٌ لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحق؛ بل لا آتيكم بالبرهان من رأسي من ذات نفسي بل من ذات القرآن العظيم، ولا آتيكم بالبرهان بآية لا تزال بحاجة للتأويل فليس ذلك برهان؛ بل البرهان لا ينبغي له إلا أن يكون من آيات القرآن المُحكمات الواضحات البيّنات للعالم والجاهل كلّ ذي لسان عربيّ مُبين، وقارنوا بين بيانه لهذه الآية وبيان المهدي الحقّ ناصر محمد اليماني، وإليكم البيان الحقّ، وأكرر وأقول حقيق لا أقول على الله غير الحق. قال الله تعالى: {وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم} صدق الله العظيم ويقول الله بأنه زيّن السماء الدُّنيا – وهي أقرب السموات السبع إليكم – بمصابيحَ وهي النّجوم، وكذلك جعلها حِفظاً للسماء الدنيا من الشياطين الذين يسترقون السمع من الملأ الأعلى فَيُقْذَفُونَ من كلّ جانبٍ نظراً لأن هذه المصابيح تتفجر بين الحين والآخر.
وقد بيَّنا العلة في نظير ذلك في غير موضع من هذا الكتاب, فأغنى ذلك عن إعادته. وقوله: ( ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم من خلقي السماء والأرض وما فيهما, وتزييني السماء الدنيا بزينة الكواكب, على ما بينت تقدير العزيز في نقمته من أعدائه, العليم بسرائر عباده وعلانيتهم, وتدبيرهم على ما فيه صلاحهم.
العمل على تسجيل التحف الفنية والأثرية المكتشفة وحفظها وتنظيمها، للقطع الموجودة حاليا والقطع التي من الممكن اكتشافها مستقبليا. العمل على تقديم العروض والجوائز التي تجذب الزوار والسياح للمتحف من داخل أو خارج المملكة العربية السعودية، مما يفتح المجال لزيادة السياحة في مدينة الرياض. تعريف الزوار بدور شبه الجزيرة العربية في الحضارة الإسلامية وانتشار الدين الاسلامي. مم يتكون المتحف الوطني السعودي يتكون المتحف الوطني الإسلامي من بهو رئيسي، ومكاتب ومرافق فنية وإدارية ومخازن للمقتنيات ومختبرات ومرافق للبحث، كما يحتوي على قاعات للعرض المؤقت وقاعات للتوسع المستقبلي بالإضافة إلى صالات العرض التي تقام فيها العروض ومنها: صالة الإنسان والكون: حيث تحتوي هذه الصالة على العديد من النماذج التي لها علاقة بالكون والنظام الشمسي ومنها، الشهاب الذي سبق وتم إجاده في صحراء الربع الخالي، وكذلك بعض النماذج المتفاعلة عن جغرافيا وجيولوجيا الجزيرة العربية بالإضافة لنماذج متفاعلة عن النظام الشمسي والحياة النباتية، ويوجد في الصالة أيضا رجل من العصور الحجرية. الممالك العربية: تعرض الصالة هذه الممالك التي حكمت العالم قديما مثل مملكة مدين ودلمون، كما تحتوي على نماذج لبعض المدن التي كانت توجد في الممالك مثل دومة الجندل والحمرا، وعين زبيدة ونجران.
تصميم المتحف الوطني السعودي
— المتحف الوطني السعودي (@SaudiMuseum) April 11, 2022
معلومات عن برنامج أرومة
شهد مطلع العام الجاري 2022 انطلاقة برنامج أرومة، الذي جاءت فكرة تدشينه لدعم عناصر الثقافة السعودية، بجانب خلق محتوى معرفي تتفاعل معه كافة شرائح المجتمع. الجدير بالذكر أن المتحف يستقبل زواره في رمضان خلال أيام السبت والاثنين والثلاثاء والأربعاء من الـ10 صباحا وحتى الـ3 مساءا، ومن 9 مساءً إلى 1 صباحًا، والخميس من الساعة 10 صباحًا إلى 3 مساءً، ومن 10 مساءً إلى 2 صباحًا، ويوم الجمعة يغلق صباحًا ويفتح من الساعة 10 مساءًا إلى 2 صباحا. يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر تويتر " سيدتي "
الأهداف العامة للمتحف الوطني السعودي هناك الكثير من الأهداف التي بني وصمم المبنى من أجلها وهي: أن يكون هذا المتحف من المعالم الوطنية للمملكة. أن يكون للمتحف دور فعال في التوعية الثقافية للزوار وإثراء التعليم، وذلك يساعد على شعور الأفراد بالحضارة والانتماء الحضاري للمملكة. يحرص المتحف على توفير البيئة المناسبة لتعليم الزائرين من مختلف الفئات العمرية بالإضافة إلى المختصين والباحثين والأسر. يحرص المتحف على أن يجمع فيه ما يحقق المتعة والفائدة سويا للزائرين، كما أن يكون مرجعا تاريخيا للوطن. يعمل المتحف على تدعيم الرسالة التعليمية التي تحث على المحافظة على القطع التاريخية والأثرية وحفظها وإعادة ترميم التالف منها. العمل على غرس الانتماء للوطن وللإسلام والحضارة الإسلامية، مما يحقق ترابط المجتمع وتفكير البشر بسنن الله في كونه. الغاية من إنشاء المتحف الوطني السعودي عملت المملكة العربية على إنشاء المتحف الوطني السعودي من أجل تحقيق الغايات الكثيرة التي تطمح لبلوغها ومنها: أن يكون هذا المتحف من المراكز الرئيسية في المملكة لخدمة الآثار والمتاحف التاريخية في المملكة. الرغبة في إقامة العروض الثقافية والعلمية والتاريخية والتقنية والفنية والطبيعية وعرض الآثار التاريخية لشبه الجزيرة العربية في المتحف، مما يسهم في تعريف الزوار بالحضارة التي كانت عليها شبه الجزيرة العربية سابقا.