افتتح سعادة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي أ. د. الفهرس الالي جامعه الملك سعود القبول والتسجيل. خالد بن ابراهيم الحميزي في يوم الأحد ٢٢ ربيع الاول 1442هـ مشروع فهرسة المطبوعات الحكومية وإتاحة أكثر من(32) ألف عنواناً متمثلة بـأكثر من (42) ألف تسجيله في الفهرس الالي للمكتبة وبتوظيف أحدث التطورات في مجال الفهرسة الآلية وفق معيار مارك 21. كذلك تم افتتاح مشروع ربط أكثر من 8000 ملخص من ملخصات الرسائل العلمية الخاصة بخريجي جامعة الملك سعود وإتاحتها للمستفيدين من داخل وخارج الجامعة بحيث يمكن للباحث الاطلاع على ملخص الرسالة بصيغة الكترونية من خلال الضغط على أيقونة الملخص في الفهرس الآلي. وذكر المشرف العام على عمادة شؤون المكتبات أ. منصور بن عبدالله الزامل أن ذلك يأتي تفعيلاً لدور العمادة التي تقوم بجهود تكاملية ضمن قطاعات الجامعة عبر هذا المشروع وغيره من الأعمال بهدف تنظيم الأوعية المعلوماتية وتيسير سبل الوصول لها بأسرع وقت وأقل جهد ممكن وتقديم خدامات المعلومات بما يتناسب مع احتياجات الباحثين.
- الفهرس الالي جامعه الملك سعود القبول والتسجيل
- كلوا واشربوا ولا تسرفوا english
- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
- كلوا واشربوا ولا تسرفوا بالخط العربي
الفهرس الالي جامعه الملك سعود القبول والتسجيل
نيابة عن معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور بدران بن عبد الرحمن العمر ترأس سعادة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الأستاذ الدكتور أحمد بن سالم العامري وفد جامعة الملك سعود المشارك كضيف شرف في معرض جامعة الملك خالد الرابع عشر للكتاب والمعلومات، والذي أُقيم خلال الفترة 20-29 محرم 1439هـ برعاية كريمة من نائب أمير منطقة عسير صاحب السمو الملكي الامير منصور بن مقرن بن عبد العزيز ال سعود، وحضور معالي مدير جامعة الملك خالد الأستاذ الدكتور فالح رجاء الله منيع السلمي وعدداً من قيادات المجتمع والجامعة.
كتاب ذهبية العصر لابن فضل الله العمري بعض المحددات الاجتماعية والثقافية والديموغرافية لمستوى الاتجاهات البيئية: دراسة تحليلية مطبقة على طلبة جامعة الملك سعود بالرياض استخدام الفهرس الآلي في مكتبات جامعة الملك سعود: دراسة حالة نقوش عربية شمالية من جبل أم سلمان بمحافظة حائل، المملكة العربية السعودية استخدام صور الماسح الموضوعي المحسنة والخرائط الطبوغرافية للتحليل المورفومتري لوادي عنان ووادي مزيرعة بوسط المملكة العربية السعودية الكتابات الإسلامية المنقوشة على شواهد قبور أسرة آل عويد (حكام عشم ومخلافها) وأهميتها في تدوين تاريخهم
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
الحمد لله الذي دبر
عباده في كل أمورهم أحسن تدبير، ويسر لهم أحوال المعيشة وأمرهم الاقتصاد ونهاهم عن
الإسراف والتقتير. كلوا واشربوا ولا تسرفوا english. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء
قدير. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله البشير النذير، والسراج المنير. اللهم صل وسلِّم وبارك على محمد، وعلى آله وأصحابه الذين سلكوا طرق الاعتدال
والتيسير. أما بعد:
أيها الناس: اتقوا الله تعالى ودعوا مجاوزة الحد في كل الأمور، واسلكوا طريق
الاقتصاد في الميسور والمعسور، فقد قال تعالى: { وَالَّذِينَ
إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} 1.
كلوا واشربوا ولا تسرفوا English
قال لقمان لابنه: "يا بني إذا امتلأت المعدة؛ نامت الفكرة، وخرست الحكمة، وقَعَدت
الأعضاءُ عن العبادة". وقال عمر -رضي الله عنه-: "من كثر أكله لم يجد لذكر الله
لذة". وقال علي -رضي الله عنه-: " إن كنت بَطِنًا؛ فعد نفسك زَمِناً". وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. وقال بعض الحكماء:
"أقلل طعاماً، تحمدْ مناماً". وقال بعض الشعراء:
وكم من لقمةٍ منعت أخاها بلذةِ ساعةٍ أكـلاتِ دهرِ
وكم من طالبٍ يسعى لأمر وفيه هلاكُه لو كان يدري
وقال ابن القيم -رحمه الله-: "وأما فضول الطعام: فهو داع إلى أنواع كثيرة من الشر؛
فإنه يحرك الجوارحَ إلى المعاصي، ويثقلها عن الطاعات، وحسبك بهذين شرًّا، فكم من
معصية جَلَبها الشبعُ وفضولُ الطعام، وكم من طاعة حال دونها؛ فمن وقي شرَّ بطنه؛
فقد وقي شرَّاً عظيماً، والشيطان أعظم ما يتحكَّم من الإنسان إذا ملأ بطنه من
الطعام"…. إلى أن قال -رحمه الله-: "ولو لم يكن من الامتلاء من الطعام إلا أنه
يدعو إلى الغفلة عن ذكر الله -عز جل- وإذا غفل القلب عن الذكر ساعةً واحدةً جَثَم
عليه الشيطانُ ووعده ومنَّاه، وشهَّاه وهام به في كل وادٍ؛ فإن النفس إذا شبعت
تحركت وجالت وطافت على أبواب الشهوات، وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلت" ا ه 9. بل إن الذين يتوسعون
في المآكل لا يجدون لها لذةً كما يجدُها المقتصدون.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ: إِنِّي لَأُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ، إِذْ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ انْظُرْ أَيُّهَا الْفَتَى كَيْفَ تُحَدِّثُ، فَإِنِّي أَحَدُ الرَّكْبِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، ولَقَدْ شَهِدْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَمَا شَعَرْتُ أَنْ أَحَدًا حَفِظَهُ كَمَا حَفِظْتُهُ. أخرجه مسلم. {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} نفعنا الله بالآيات البينات، والسنن الواضحات، واستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات ، فاستغفروه إن ربي رحيم ودود.
كلوا واشربوا ولا تسرفوا بالخط العربي
رابعاً: عمى القلب.. إن الكلام ليس في خصوص الحرام، فالإنسان الذي يكثر الطعام الحرام؛ هذه مصيبة قاصمة للظهر؛ إنما الكلام في الطعام الحلال!.. عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (إذَا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ المُبَاحِ؛ عَمِيَ القَلْبُ عَنِ الصَّلاَحِ).. هذه الرواية من المناسب أن نكتبها في منازلنا، في غرفة الطعام، لعلها تقيدنا!.. فالكلام ليس في أكل لحم الخنزير، إنما حتى في أكل اللحم الحلال.. فإذا كانت هذه نتيجة من ملأ بطنه من المباح؛ فكيف إذا امتلأ بالحرام؟!.. العلاج..
إن العلاج يكمن في التأمل بروايات أهل البيت (عليهم السلام) والعمل بها. أولاً: إن المؤمن يأكل بثلث بطنه، روي عن رسول الله (ص): (مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالةَ: فَثُلثٌ لطَعَامِهِ، وَثُلثٌ لشَرَابِهِ، وَثُلثٌ لنَفَسِهِ). شرح وترجمة حديث: كل، واشرب، والبس، وتصدق في غير سرف، ولا مخيلة - موسوعة الأحاديث النبوية. ثانياً: إن المقياس سهل جداً، والكل بإمكانه أن يطبق ذلك: ما عليه إلا أن يقوم عن الطعام وهو يشتهيه، أي وهو جائع إجمالاً.. بحيث لو جيئ له بطعام شهي، لا يشعر بالغثيان عند شم رائحته.. روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام): (يا بني!..
ألا ترون العاجزين ومن ليس لهم مقدرة يلتزمون ذلك مجاراة للأغنياء القادرين، فلو أن
رؤساء الناس التزموا واتفقوا على الاقتصاد لشكروا على ذلك, وكان خيراً لهم ولأهل
البلاد، أما تشاهدون أفراداً من الرجال الأبرياء الذين لا يشك في كرمهم وعقلهم إذا
سلكوا طريق الاقتصاد اتفق الناس على الثناء عليهم، ويرونه من محاسنهم وإحسانهم إلى
الذين يختمون إليهم، وخصوصاً في هذه الأوقات التي اشتدت بها المؤنة وارتفعت
الأسعار، وصار الواحد إذا جارى الناس في توسعهم حمل ذمته مالا يطيق وتحمل المضار. فلو بذل ذلك في ضروراته وحاجاته، لكان خيراً له من بذله في أمور كمالياته, وقد
تشاهدون من يسرف في هذه النفقات فهو مقصر غاية التقصير في قيامه بما عليه من
الواجبات، فانظروا رحمكم الله ماذا يجب عليكم في أموالكم، وما يحسن شرعاً وعقلاً،
واسلكوا هذا السبيل ولا تصغوا لمن يريد غير ذلك أصلاً، ولا تضطروا عباد الله
بإسرافكم في أمور لا يحبونها ولا تدخلوهم في أحوال ونفقات لا تريدونها. عباد الله:
وإن من مظاهر الإسراف التي عمت المسلمين اليوم: التوسع في المطاعم والمشارب في
رمضان, حيث يلحظ على بعض الصائمين -بل على أكثرهم- أنهم يجعلون شهرَ رمضانَ موسماً
سنويّاً للموائد الزاخرة بألوان الطعام، فتراهم يُسرفون في ذلك أيّما إسرافٍ وتراهم
يتهافتون إلى الأسواق؛ لشراء ما لذّ وطاب من الأطعمة التي لا عهدَ لهم بأكثرها في
غير رمضان.