Arabic
German
English
Spanish
French
Hebrew
Italian
Japanese
Dutch
Polish
Portuguese
Romanian
Russian
Swedish
Turkish
Ukrainian
Chinese
Synonyms
These examples may contain rude words based on your search. These examples may contain colloquial words based on your search. think of anyone
think of someone
ولا يمكنني التفكير في شخص ذو ذاكرة قوية مثلك
لا يمكنني التفكير في شخص أفضل لكي أخبره قصة هذا الإعلان التاريخي الهام
I can't think of anyone more perfect to tell the story of this history making announcement. ولا يمكنني التفكير في شخص ذو ذاكرة قوية مثلك. لا يمكنني التفكير في شخص آخرأرتاح له للإهتمام بك. I can't think of anyone I would rather have watching over you. هل تهتم لآراء الآخرين كثيرًا؟ إذن أنت بحاجة لهذه النصائح لتتخلص من هذه الحالة المرضية. هل يمكنك التفكير في شخص آخر تكون على عداء معه
لكن تحتاجين للبدأ في التفكير في شخص آخر أولاًبدلًا مني. يمكنك تصور ذلك من خلال التفكير في شخص استثنائي جدًا. ألا يُمكنك التفكير في شخص يود أذيتك؟
بالإضافة إلى أنني حالما أبدأ التفكير في شخص ما
لا يمكنني التفكير في شخص اخر افضل لهذا المنصب وبالطبع الامر راجع اليك
I can't think of anybody else who would be better at it, and of course that's up to you.
- هل تهتم لآراء الآخرين كثيرًا؟ إذن أنت بحاجة لهذه النصائح لتتخلص من هذه الحالة المرضية
- التوبة - الإسلام سؤال وجواب
- وهو الذي يقبل التوبة عن عباده - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
هل تهتم لآراء الآخرين كثيرًا؟ إذن أنت بحاجة لهذه النصائح لتتخلص من هذه الحالة المرضية
بغض النظر عن محيطاتك، خصّص وقتًا للسكون والوحدة، حتى إن كنت ستصبح وحيدًا مع أفكارك دون أن تصبح وحيدًا بجسدك. [٥]
تُظهر الدراسات أن تخصيص الوقت للسكون يمكن أن يؤدّي إلى تأثيرات إيجابية على صحّتك ومستويات طاقتك ويمكن أن يعزّز من إنتاجيّتك. [٦]
3
تأمل في نفسك وفي تجاربك. خلال لحظات السكون، قد تبدأ أفكارك بالتسارع بشكل قلق نحو أشياء تحتاج إلى فعلها أو كان يُفترض أن تفعلها بشكل مختلف. هذه الأفكار ليست سيئة بالضروروة حيث أنها قد تشكّل جزءًا مهمًا من التفكّر في بداية أو نهاية يومك إلا أنك قد تحتاج إلى توجيه أفكارك من خلال طرح سلسلة من الأسئلة إن كنت تحاول أن تتفكّر في حياتك الشخصية. حاول أن تطرح الأسئلة التالية على نفسك:
من أنت وما هي طبيعتك كشخص؟ [٧]
ما هي الأشياء التي تعلّمتها عن نفسك من المواقف التي اختبرتها كل يوم؟ [٨]
هل تحدّيت نفسك للتطوّر عن طريق التشكيك في أفكارك ومعتقداتك وملاحظاتك عن حياتك الشخصية؟ [٩]
قيّم قِيَمك الراسخة. قِيَمك الراسخة هي القيم والمعتقدات التي تشكّل كل مناحي حياتك الأخرى ويمكن أن يساعد التفكّر في قِيَمك الراسخة على منحك فهمًا أفضل لطبيعتك ولهدفك الذي تصبو إليه طوال حياتك.
السلام عليكُم أصدقائي ⭐ كيف حالكم؟ صلِّ على رسول الله. لا تنسوا التصويت ومُتابعة حسابي لُطفاً thouraya4557 يجب أن تُثبت أن رأي الآخرين غير مهم بالنسبة لك يجب على من يرغب عيش حياة صادقة ومرضية؛ تجنب أي إغراءات من الثرثرة الاجتماعية، لأن الاهتمام بما يراه الآخرون فيك هو ضربة لسعادتك!
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) قوله تعالى: وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون. قوله تعالى: وهو الذي يقبل التوبة عن عباده قال ابن عباس: لما نزل قوله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال قوم في نفوسهم: ما يريد إلا أن يحثنا على أقاربه من بعده ، فأخبر جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأنهم قد اتهموه فأنزل: أم يقولون افترى على الله كذبا الآية ، فقال القوم: يا رسول الله ، فإنا نشهد أنك صادق ونتوب. فنزلت: وهو الذي يقبل التوبة عن عباده قال ابن عباس: أي: عن أوليائه وأهل طاعته. والآية عامة. وقد مضى الكلام في معنى التوبة وأحكامها ، ومضى هذا اللفظ في ( براءة). ويعفو عن السيئات أي عن الشرك قبل الإسلام. ويعلم ما تفعلون أي من الخير والشر. وهو الذي يقبل التوبة عن عباده - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقرأ حمزة والكسائي وحفص وخلف بالتاء على الخطاب ، وهي قراءة ابن مسعود ، وأصحابه. الباقون بالياء على الخبر ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم; لأنه بين خبرين: الأول وهو الذي يقبل التوبة عن عباده والثاني ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات.
التوبة - الإسلام سؤال وجواب
القول في تأويل قوله تعالى: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ( 25))
يقول - تعالى ذكره -: والله الذي يقبل مراجعة العبد إذا رجع إلى توحيد الله وطاعته من بعد كفره ( ويعفو عن السيئات) يقول: ويعفو له أن يعاقبه على [ ص: 533] سيئاته من الأعمال ، وهي معاصيه التي تاب منها ( ويعلم ما تفعلون) اختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة " يفعلون " بالياء ، بمعنى: ويعلم ما يفعل عباده ، وقرأته عامة قراء الكوفة ( تفعلون) بالتاء على وجه الخطاب. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، غير أن الياء أعجب إلي ، لأن الكلام من قبل ذلك جرى على الخبر ، وذلك قوله: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) ويعني - جل ثناؤه - بقوله: ( ويعلم ما تفعلون) ويعلم ربكم أيها الناس ما تفعلون من خير وشر ، لا يخفى عليه من ذلك شيء ، وهو مجازيكم على كل ذلك جزاءه ، فاتقوا الله في أنفسكم ، واحذروا أن تركبوا ما تستحقون به منه العقوبة. حدثنا تميم بن المنتصر قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف ، عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النخعي ، عن همام بن الحارث قال: أتينا عبد الله نسأله عن هذه الآية: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) قال: فوجدنا عنده أناسا أو رجالا يسألونه عن رجل أصاب من امرأة حراما ، ثم تزوجها ، فتلا هذه الآية ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون).
وهو الذي يقبل التوبة عن عباده - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وفي سورة المائدة يقدم الله عز وجل ذكر المغفرة على التوبة حين خاطب اليهود والنصارى المفترين على الله: ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ﴾ [المائدة: 18]، بينما يقدم العذاب على المغفرة بعد ذكر حد قصاص السارق من المسلمين: ﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [المائدة: 40]؛ فالبعيد يؤمل، والقريب يحذَّر، ولكل مقام مقال. والمقصود تذكير المدبرين بسعة رحمة الله عز وجل؛ طردًا لليأس والقنوط من قلوبهم، وتأليفًا وتوددًا لهم، فكيف بالراجعين التائبين المقبلين الوجلين المشفقين؟ فجاءت (عن) تبشرهم.
*ما اللمسة البيانية في قوله تعالى (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) الشورى) ولماذا لم يقل (من عباده)؟ (د. حسام النعيمى)
القبول هو أخذ الشيء برضى، أنت تعطي إنساناً شيئاً ما فإذا قبِله معناه أخذه وهو راضٍ، هذا الشيء الطبيعي. التوبة هي الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. كلُ إنسان معرّض للخطأ وخير الخطائين التوابون، يعود بسرعة. فالتوبة هي الكفّ عن المخالفة والعودة إلى طاعة الله سبحانه وتعالى لا أن يكون منغمساً في المخالفة ويقول تبت يا رب. استعمال (عن) بدل (من): على سَنَن منهجنا في هذا الباب اني عدت إلى جميع الآيات التي فيها كلمة قبِل مع التوبة في القرآن الكريم فوجدت ملاحظة أن كلمة (عن) تستعمل حينما يكون الكلام هو عودة إلى الله سبحانه وتعالى والمتكلِم المباشر هو الله سبحانه وتعالى أو هو معلوم عن طريق الغيبة لما يقول (هو) يعني الله سبحانه وتعالى عبّر عنها بصيغة الغيبة لرفع الشأن والمقام من حيث اللغة. المواطن الأخرى جميعاً ليس فيها هذه الظاهرة. أذكِّر في الفرق بين (عن الشيء) و(من الشيء)، ما الفرق بين (يقبل التوبة عن عباده) و(يقبل التوبة من عباده)؟ ثم نعود إلى الآيات ونقف عندها حتى تتضح الصورة ويتبين لنا كيف أن هذا الكتاب ليس من عند بشر.