سليمان بن علي المحيميد، رئيس قسم الهندسة الكهربية. محمد بن صالح الفوزان، رئيس قسم الهندسة المدنية. عبد الله بن محمد الغفيص، رئيس قسم الهندسة الميكانيكية. عبد الله بن صالح الصويان، عضو هيئة التدريس بقسم الهندسة الميكانيكية. سعود بن جزا الجعفري المطيري، وكيل المشرف العام على فرع الجامعة بالقطاع الجنوبي لشؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين وعضو هيئة التدريس بقسم الهندسة المدنية. عدد الطلاب وهيئة التدريس
نجد أن عدد الطلاب الموجودين في كلية الهندسة في جامعة القصيم مع انتهاء العام الدراسي هو 855 طالب، و65 عضو من أعضاء هيئة التدريس الموزعين على كل أقسام الجامعة، ذلك الكادر الكبير الذي يسعى إلى توفير أفضل برنامج تعليمي للطلاب. عادة ما نجد أن هناك ارتباط كبير مع الطلاب والمرشدين في الأكاديمية من أعضاء هيئة التدريس حتى يستطيع رؤية الشهادة في عملية اختيار المقررات التي تتناسب معهم وتقديم مقترحات على طلب الدراسة وأمثلة دراسية و يساعدونهم فى حل المشاكل الأكاديمية التي تواجههم أثناء فترة الدراسة.
كتب كلية الهندسة بجامعة القصيم - مكتبة نور
تقيم كلية الهندسة في جامعة القصيم إلى عمل الترابط الكبير مع بين المجتمع والطلاب بالطريقة التي تخدم المجتمع. أولوية جامعة القصيم وخاصة كليات الهندسة في خدمة المجتمع وتوفير التعليم الهندسي في كل التخصصات بالطريقة التي تعمل على بناء الاقتصاد الدولي. يوجد في جامعة القصيم كلية الهندسة عدد كبير من الشركات الدولية والاتفاقيات المتبادلة بهدف تطوير برنامج البكالوريوس بشكل جيد. كما أن جامعة القصيم كلية الهندسة توجد بها عدد كبير من المختبرات التي توفر وسائل تعليمية رائعة للطلاب والتي يبلغ عددها 18 مختبر مختلف. مختبرات كلية الهندسة جامعة القصيم
مختبرات قسم الهندسة الكهربية
مختبرات الآلات الكهربائية. مختبرات أنظمة القوى الكهربائية. مختبرات الإلكترونيات. مختبر الاتصالات. مختبر تصميم الدوائر المنطقية. مختبر الدوائر والقياسات الكهربائية. مختبرات قسم الهندسة المدنية
مختبر ميكانيكا التربة. مختبر الهيدروليكا. مختبر الهندسة المساحية. مختبر الهندسة البيئية. مختبر الإنشاءات والخرسانة. مختبرات قسم الهندسة الميكانيكية
الورشة التعليمية. مختبر الحركات الحرارية. مختبر ميكانيكا الموائع. مختبر التحكم الآلي. مختبر علم وهندسة المواد.
14 - مجموعة بن لادن. 15 - شركة الزامل. 16 - شركة السيف. 17 - إدارة الطرق بوزارة النقل السعودية. 18 - شركة يورك. 19 - الشركة الدوائية. 20 - شركة الفهد. شروط الالتحاق يحق للطالب الالتحاق بكلية الهندسة بجامعة القصيم شريطة أن يجتاز برنامج السنة التحضيرية الذي تقدمه الجامعة كاملاً وذلك على حسب المعدل التراكمي وكذلك على حسب المتقدمين. عدد الطلاب وأعضاء هيئة التدريس بلغ عدد طلاب الكلية حتى نهاية الفصل الدراسي الثاني من عام 1433/1432 هـ 855 طالباً و 65 عضوًا من أعضاء هيئة التدريس موزعين على أقسام الكلية. الإرشاد والتوجيه يرتبط كل طالب بمرشد أكاديمي من أعضاء هيئة التدريس لإرشاده في عملية اختيار المقررات المناسبة وتوجيهه إلى الأسلوب الأمثل للدراسة في الكلية ومساعدته في حل المشاكل الأكاديمية التي تواجهه. معامل ومختبرات الكلية تمتلك الكلية حتى الآن 18 معملاً مجهزاً بالإضافة إلى قاعات الرسم الهندسي وقاعات الحاسب الآلي. مختبرات قسم الهندسة الكهربائية: 1 - مختبر الدوائر والقياسات الكهربائية. 2 - مختبر تصميم الدوائر المنطقية. 3 - مختبر الاتصالات. 4 - مختبر الإلكترونيات. 5 - مختبر أنظمة القوى الكهربائية.
كلية الهندسة | Majmaah University
وبناءً علية انتهزت كلية الهندسة هذه الفرصة لتطوير الخطة الدراسية بما يتوافق مع احتياجات سوق العمل ونظام السنة التحضيرية الجديد. وتمتلك الكلية حالياً خطط دراسية مستقلة خاصة بها. رسالة الكلية تسعى كلية الهندسة في جامعة القصيم إلى توفير تعليم هندسي متطور و معتمد لتلبية احتياجات سوق العمل و تقديم خدمات مجتمعية وبحثية تدعم التنمية المستدامة في المملكة وتسهم في بناء اقتصاد المعرفة. رؤية الكلية كلية متميزة إقليمياً في التعليم الهندسي والبحث العلمي داعمةً للتنمية المستدامة في المملكة. الموقع الإلكتروني وجوال الكلية تمتلك الكلية موقعاً إلكترونياً خاصاً بها على الشبكة العنكبوتية للتواصل بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس بالكلية. إضافة إلى وجود جوال خاص بالكلية يقوم بإرسال رسائل دورية لجميع طلاب الكلية للتنبيهات والتعليمات وما إلى ذلك. الكلية والاعتماد الدولي ABET حصلت كلية الهندسة بجامعة القصيم على الاعتماد الأكاديمي من هيئة الاعتماد الأكاديمي للهندسة والتقنية الأمريكية ABET وقد صدر قرار الاعتماد في الاجتماع السنوي للهيئة الذي عقد في 15 يوليو 2010 م واستلمت الكلية القرار في 22 أغسطس باعتماد برامج الكلية الثلاثة لمدة ست سنوات حيث تم زيارة الكلية من جديد في عام 2016 وتم التجديد لها فترة أخرى.
مختبر الديناميكا والاهتزازات. مختبر ميكانيكا المواد. شروط الإلتحاق بجامعة القصيم
حتى تستطيع الالتحاق بجامعة القصيم يجب توفر بعض الشروط الهامة في عملية التقديم والتي منها:
عادةً ما يتم قبول الطلاب والطالبات عن طريق الموقع المعتمد الخاص بجامعة القصيم من خلال البوابة الالكترونية لكلية الهندسة جامعة القصيم. يجب أن يكون الشخص المتقدم حاصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من شهادات حتى يتم قبوله في كلية الهندسة جامعة القصيم. يجب على الطالب أن يقوم باجتياز اختبارات خاصة بالكلية التي يريد الإلتحاق بها وعادة ما يكون اختبار كلية الهندسة داخل مقر الكلية. يجب أن يتم النجاح في المقابلة الشخصية للكلية المراد الإلتحاق بها. على المتقدم أن يكون خالى من كل الأمراض المعدية والمزمنة والأمراض الصرع والامراض التي تشابهها. يجب أن تكون سمعت الطالب أو الطالبة حسنة وأن يتسم بالأدب والاحترام. طريقة التدريس في كلية الهندسة جامعة القصيم
إن اللغة الرسمية للدراسة في كل أقسام كلية الهندسة هي اللغة الإنجليزية. نظام الدراسة بالكلية فصلين من قسمين فصل دراسي أول فصل دراسي ثاني. مدة الدراسة بالفصل الدراسي الواحد هي 15 أسبوع.
جامعة القصيم - كلية الهندسة - Youtube
وتعتبر كلية الهندسة في جامعة القصيم من بين أربع كليات هندسة معتمدة في المملكة. هي أول كلية ناشئة بالمملكة تحصل على هذا الاعتماد الأكاديمي الدولي. الكلية وشراكات مع جامعات عالمية تسعى الكلية لتوقيع عدد من الاتفاقيات والشراكات الدولية مع بعض الجامعات العالمية لتطويربرامج الدراسات العليا والبحثي العلمي بالكلية. الموقع الجغرافي ومبنى الكلية الجديد تقع كلية الهندسة داخل داخل حرم جامعة القصيم بالمليداء شمال مطار القصيم. أقسام الكلية والدراسات العليا أقسام الكلية: تحتوي الكلية حتى الآن على ثلاثة أقسام كالتالي: قسم الهندسة الكهربائية. مسار هندسة اتصالات وإلكترونيات وهندسة قوى كهربائية. قسم الهندسة المدنية. قسم الهندسة الميكانيكية. الدراسات العليا: البرنامج مكون من 30 ساعة دراسية مخصص منها 6 ساعات للرسالة العلمية و9 ساعات للمقررات الإجبارية (3 مقررات) والبقية للمقررات الاختيارية (5 مقررات)، والمدة المتوقعة لإنهاء البرنامج هي أربعة فصول دراسية. نظام ومنهجية الدراسة الدراسة بالكلية باللغة الإنجليزية ويتبع نظام الدراسة بالكلية النظام الفصلي (فصلان دراسيان في العام الدراسي الواحد) مدة كل فصل دراسي 15 أسبوعًا دراسيًا.
ومن الممكن أن تطرح الكلية بعض المقررات في فصل صيفي مدته ثمانية أسابيع. و ليحصل الطالب على درجة البكالوريوس من أحد برامج التخصص بالكلية يتحتم عليه (بعد اجتيازه برنامج السنة التحضيرية) أن ينهي 139 ساعة معتمدة موزعة بين متطلبات الجامعة (12 ساعة معتمدة) ومتطلبات الكلية (54 ساعة معتمدة) ومتطلبات القسم أو البرنامج (68 ساعة معتمدة) و5 ساعات حرة. ذلك بالإضافة إلى إكمال برنامج التدريب التعاوني في القطاع الخاص أو الحكومي خلال الفصل الدراسي الصيفي والفصل الدراسي الذي يليه (أي لمدة سبعة أشهر متواصلة). والجدير بالذكر أن الإشراف على التدريب التعاوني يتم بواسطة أعضاء هيئة التدريس بالكلية، ويخضع التدريب التعاوني للتقويم من قبل مشرفي التدريب بالكلية. من الشركات التي يتدرب فيها طلاب الكلية خلال فترة التدريب التعاوني: 1 - شركة أرامكو السعودية. 2 - شركة الإلكترونيات المتقدمة. 3 - شركة سعود كزنسلت. 4 - شركة سابك. 5 - شركة ABB. 6 - الشركة السعودية للكهرباء. 7 - شركة الخطوط السعودية. 8 - شركة اللاطفية للمقاولات. 9 - شركة الاتصالات السعودية. 10 - شركة الكتل. 11 - مؤسسة الأسود. 12 - شركة التعمير. 13 - شركة سعودي أوجيه.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال - تعالى -: ((يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً، ودوا ما عنتم، قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر، قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون)) [آل عمران/118]. المفردات اللغوية:
(بطانة): بطانة الرجل: خاصته الذين يطلعون على أسراره ويستبطنون أمره، مأخوذ من بطانة الثوب، وهي ما يلي الجسد منه. (من دونكم) من غيركم، ( لا يألونكم خبالاً) لا يقصرون فيما يجلب لكم الخبال، وهو الفساد والضرر الفادح الذي يلحق بالإنسان فيضيع عقله. (ودوا ما عنتم) تمنوا عنتكم وتعبكم وضلالكم عن دينكم (قد بدت البغضاء) أي ظهرت العداوة والكراهية. سبب نزول الآية:
أخرج ابن جرير الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان رجال من المسلمين يواصلون رجالاً من اليهود، لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية، فأنزل الله فيهم ينهاهم عن مباطنتهم تخوف الفتنة عليهم. وقال مجاهد: نزلت في قوم من المؤمنين كانوا يصافون المنافقين فنهاهم الله - تعالى - عن ذلك. [1]. المعنيون بالآية: اختلف المفسرون في المعنيين بالنهي عن اتخاذهم أولياء على أقوال هي:
الأول: أنهم هم اليهودº لأن من نزلت بشأنهم الآيات من المسلمين كانوا يشاورونهم ويؤانسونهم، ورجح أصحاب هذا القول قولهم بأن السياق في الآيات يتحدث عن اليهود.
قد بدت البغضاء من أفواههم تفسير
لأنهم لو كانوا المنافقين ، لكان الأمر فيهم على ما قد بينا. ولو كانوا الكفار ممن قد ناصب المؤمنين الحرب ، لم يكن المؤمنون متخذيهم لأنفسهم بطانة من دون المؤمنين ، مع اختلاف بلادهم وافتراق أمصارهم ، ولكنهم الذين كانوا بين أظهر المؤمنين من أهل الكتاب أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن كان له من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد وعقد من يهود بني إسرائيل. و"البغضاء " ، مصدر. وقد ذكر أنها في قراءة عبد الله بن مسعود: " قد بدا البغضاء من أفواههم " على وجه التذكير. وإنما جاز ذلك بالتذكير ولفظه لفظ المؤنث ، لأن المصادر تأنيثها ليس بالتأنيث اللازم ، فيجوز تذكير ما خرج منها [ ص: 147] على لفظ المؤنث وتأنيثه ، كما قال عز وجل: ( وأخذ الذين ظلموا الصيحة) [ سورة هود: 67] ، وكما قال: ( فقد جاءكم بينة من ربكم) [ سورة الأنعام: 157] ، وفي موضع آخر: ( وأخذت الذين ظلموا الصيحة) [ سورة هود: 94] ( " وجاءتكم بينة من ربكم ") [ سورة الأعراف: 73 ، 85]
وقال: " من أفواههم " ، وإنما بدا ما بدا من البغضاء بألسنتهم ، لأن المعني به الكلام الذي ظهر للمؤمنين منهم من أفواههم ، فقال: " قد بدت البغضاء من أفواههم " بألسنتهم.
وقد ذكر القرطبي عن أبي أمامة مرفوعاً في تفسير ((لا تتخذوا بطانة من دونكم)) قال: هم الخوارج [4]. ولا شك أن الروافض أولى باللحاق بهم لخبث طويتهم وسوء بطانتهم. أسباب النهي عن اتخاذ أولئك بطانة:
تعددت في الآية الكريمة العلل والأسباب الدافعة إلى عدم صلاح غير أهل الدين والأمانة لأن تتخذ بطانة، فمن ذلك:
1 - عدم تقصيرهم في إلحاق الفساد والضرر بأهل الإيمان ((لا يألونكم خبالاً)). 2 - حرصهم على بذل ما فيه عنت المؤمنين وتعبهم وضلالهم ((ودوا ما عنتم)). 3 - زيادة الكراهية فهم إلى حد عدم القدرة على كتمانها ((قد بدت البغضاء من أفواههم)). 4 - أن ما يظهرونه من البغضاء أقل بكثير مما يضمرون ((وما تخفي صدورهم أكبر)). 5 - أنهم غير أوفياء ((تحبونهم ولا يحبونكم)). 6 - أنهم مخادعون ((وإذا لقوكم قالوا آمنا)). 7 - أنهم أهل حقد وضغينة ((وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ)). 8 - أنهم أهل حسد وبغي ((إن تمسسكم حسنة تسؤهم)). 9 - أنهم أهل شماتة وتشفٍ, ((وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها)). 10 - أنهم أهل كيد ومكر ((وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً)). إن هذه كلها علامات تدل المؤمنين على عداوة من دونهم في الدين. ولهذا قال - تعالى - في خاتمة الآية: ((قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون))، أي: قد أظهرنا لكم الآيات الدالة على النهي عن موالاة أعداء الله ورسوله.
قد بدت البغضاء من افواههم
7692 - حدثت عن عمار قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع: " قد بدت البغضاء من أفواههم " ، يقول: من أفواه المنافقين. وهذا القول الذي ذكرناه عن قتادة ، قول لا معنى له. وذلك أن الله تعالى [ ص: 146] ذكره إنما نهى المؤمنين أن يتخذوا بطانة ممن قد عرفوه بالغش للإسلام وأهله والبغضاء ، إما بأدلة ظاهرة دالة على أن ذلك من صفتهم ، وإما بإظهار الموصوفين بذلك العداوة والشنآن والمناصبة لهم. فأما من لم يثبتوه معرفة أنه الذي نهاهم الله عز وجل عن مخالته ومباطنته ، فغير جائز أن يكونوا نهوا عن مخالته ومصادقته ، إلا بعد تعريفهم إياهم ، إما بأعيانهم وأسمائهم ، وإما بصفات قد عرفوهم بها. وإذ كان ذلك كذلك وكان إبداء المنافقين بألسنتهم ما في قلوبهم من بغضاء المؤمنين إلى إخوانهم من الكفار ، غير مدرك به المؤمنون معرفة ما هم عليه لهم ، مع إظهارهم الإيمان بألسنتهم لهم والتودد إليهم كان بينا أن الذي نهى الله المؤمنين عن اتخاذهم لأنفسهم بطانة دونهم ، هم الذين قد ظهرت لهم بغضاؤهم بألسنتهم ، على ما وصفهم الله عز وجل به ، فعرفهم المؤمنون بالصفة التي نعتهم الله بها ، وأنهم هم الذين وصفهم تعالى ذكره بأنهم أصحاب النار هم فيها خالدون ، ممن كان له ذمة وعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من أهل الكتاب.
وقوله: ﴿ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ﴾ وصفٌ آخر مشخِّص لهؤلاء الأعداء المحرَّمِ اتخاذُهم بطانةً، ألا وهو ظهور البغضاء من أفواههم [4] بما تنطق ألسنتهم من كلمات الكفر والعداء للإسلام وأهله، وما يُخفُونه من ذلك في صدورهم هو أكبر مما يتفلَّت من ألسنتهم، ويُؤكِّد - عز وجل - تحذير المؤمنين، فيقول: ﴿ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ﴾ المتضمِّنة لبيان أعدائكم وأحوالهم وصفاتهم؛ لتعتبروا ﴿ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾؛ أي الخطاب، وما يُتلى عليكم ويقال لكم. ثم يقول تعالى محذرًا: ها أنتم أيها المسلمون، تحبونهم ولا يحبونكم، قد علم الله تعالى أن مِن بين المؤمنين مَن يحب بعض الكافرين لعَلاقة الإحسان الظاهرة بينهم، فأخبر تعالى عن هؤلاء، وكما أن رحمةَ المؤمنين وشفقتهم قد تتعدَّى حتى أعداءهم، فلذا ذكر الله تعالى هذا وأخبر به، وهو الحق [5]. فوائد من الآية الكريمة:
1- حرمة اتخاذ مستشارين وأصدقاء من أهل الكفر عامة، وحرمة إطلاعهم على أسرار الدولة الإسلامية والأمور التي يُخفِيها المسلمون على أعدائهم؛ لما في ذلك من الضرر الكبير. 2- بيان رحمة المؤمنين وفضلهم على الكافرين.
قد بدت البغضاء من أفواههم
[10]
ونقول: إن هذه العبارات الدامية، كتبها عالم قرطبة منذ ما يقرب من سبعة قرون ونصف، فأين قرطبة اليوم بعد أن أضاعها الأمراء والوزراء باتخاذ اليهود والنصارى أولياء. وأين عشرات المدن والقرى والحواضر التي ضاعت في أيدي الكفار والمرتدين والزنادقة منذ سقوط الأندلس إلى اليوم؟ هكذا تضيع مصالح وأراضي المسلمين وتسقط دولهم...
- - - - - - - - - - - -
[1] - تفسير الطبري 7/140 (المحققة) وأسباب النزول للواحدي ص 120 تحقيق عصام الحميدان. [2] - تفسير ابن كثير 1/376. [3] - تفسير الخازن 1/409. [4] - تفسير القرطبي 4/179. [5] - تفسير روح المعاني للألوسي 4/38. [6] - تفسير القرطبي 4/179. [7] - المصدر السابق 4/178. [8] - تفسير أحكام القرآن للجصاص 2/326. [9] - تفسير ابن كثير 1/376. [10] - تفسير القرطبي 4/179.
الحمار. يقول انه يحمينا. الغبى. انت احمى حالك من اليهودى اخذ. ارضك. وانت ماتقدر. تردها. ياحمار ،،،
حدودنا. مع العراق. اكبر من الاردن ولم. ولن يتجراء سليمان القاسمى ان يقرب. من الحدود. يعرف انه سيتم مسحه مسح. عارف قوة السعوديه
الاردنى. من زمان. حقود. وسخ. واذا تريد تجربهم. اذهب لهم. بالحدود. يرمى الجواز بوجهك. واذا فيك خير فك. فمك. والله تاكل هواء من سجن لسجن. ويلعنون. خير خيرك. لا احترام والا تقدير. وهذا. شى. شفته بعيونى. جوازات السعوديين. ترمى رمى
24-12-2018, 02:06 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 721
ملينا من هالمواضيع وعبارة "الشوام فيهم حقد عحيب"... ناس سيئين دع الخلق للخالق ومدبر الكون.