ضمن فعاليات اسبوع الصحة ، استضافت ادارة مجمع روض الاقصى طاقم مكابي الصحي ، حيث قدمت مديرة فرع مكابي امال جبالي ، وبصحبتها سكرتيرة الفرع ماجدة عاصي مجموعة صور خلال الفعالية كلمة للمربيات، اكدتا فيها " اهمية الاهتمام بصحة المراة والوقاية من الامراض ، وخاصة الامراض التي تعود لتاريخ عائلي ". ومن ثم قدمت الدكتورة مروة عازم ، محاضرة وضحت من خلالها " ما تتعرض له المراة بمراحل عمرها من تغيرات وما يجب عليها الاهتمام به من رعاية وفحوصات طبية منتظمة "، وشددت على ان "الوقايه دائما والفحوصات الدورية المنتظمة هي سلاح قوي لمواجهة امراض العصر المنتشرة " ، كما حثت الجميع على الاهتمام بالصحة النفسية واستشارة المختصين دائما ، ومن ثم تمنت للجميع الصحة والسلامة. من جانبها ، قدمت المسؤولة في ادارة مجمع روض الاقصى " الشكر الجزيل لطاقم مكابي على الحضور وعلى المحاضرة القيمة ، وتمنت للجميع التوفيق والسلامة ".
- عيادات روضة الأقصى الطبي ٢ ٠٨ ل
- حكم التجسس على الغير بإذنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أقسام التجسس وحكم كلِّ قسم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- حكم التجسس........& - هوامير البورصة السعودية
عيادات روضة الأقصى الطبي ٢ ٠٨ ل
أما فيما يتعلق بخدمات الأسنان فقال الدكتور النعمة انه من المفترض ان لدينا 10عيادات لمراجعي أمراض الأسنان الا ان العيادات التي تعمل حاليا يبلغ عددها 3 عيادات وكل عيادة ترى ما بين 14 إلى 18 مريضا في العيادة الواحدة، لافتا إلى ان التوسع في تلك العيادات سيكون على حسب الإقبال وتوافر الطواقم الطبية والتمريضية لها في الفترات المقبلة. وتابع مدير مركز روضة الخيل ان المركز به عيادات متخصصة في صحة المرأة والطفل فهناك عيادة للمرأة تعمل يوم الاثنين من كل اسبوع على فترتين صباحية ومسائية، بالاضافة إلى عيادة الحوامل التي تعمل 3 مرات صباحا و2 مساء بمعنى ان عددها 5 عيادات اسبوعيا وتقريبا ترى العيادة 20 مريضة في اليوم المخصص لتلك العيادات في المواعيد بخلاف الحالات التي تأتي دون مواعيد. وأضاف ان المركز يضم عيادة يومية للعيون تعمل بنظام الفترتين الصباحية والمسائية وترى ما بين 15 إلى 20 مريضا بخلاف الحالات الطارئة التي تدخل على الطبيب مباشرة بالاضافة إلى عيادة للجلدية وتعمل تلك العيادة ثلاث مرات في الاسبوع، فضلا عن عيادة الأنف والأذن والحنجرة التي تعمل صباحا وترى ما بين 15 إلى 18 مريضا يوميا. عيادات روضة الأقصى الطبي ٢ س+٤ -١ ٢س+٧. وأشار إلى ان عيادة العلاج الطبيعي تعمل على مدار 5 ايام صباحا ومساء وتقدم خدمات لما يزيد عن 12 حالة من الرجال ومثلهم من النساء بالاضافة إلى عيادة التغذية التي تعمل يومين في الاسبوع، ومن المنتظر ان يتم زيادتها مستقبلا، كما سيتم العمل بعيادة الطفولة والأمومة خلال سبتمبر المقبل، هذا بالاضافة إلى خدمات المختبر والاشعات والعديد من الخدمات الأخرى.
سؤال من أنثى 32 سنة
أمراض الأطفال
تغيير حليب الاطفال كيكوز
19 سبتمبر 2021
117
بنتي عمرها ١٠ شهور كنت أعطيها حليب كيكوز ٢ ولكنه انفقد من السوق والأن اعطيها حليب رينولاك مدعم بالحديد صار معها اسهال شديد ماالحل؟؟
1
19 سبتمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
الحليب الصناعي كله مصدره حليب بقري ولا اعتقد ان المشكلة في تغير الحليب.
وذكر في معنى التجسس: هو أن تتبع عين أخيك فتطلع على سره(2). وقيل: هو أن يتتبع الإنسان أخاه ليطلع على عوراته سواء كان ذلك عن طريق مباشر بأن يذهب هو بنفسه يتجسس، أو كان عن طريق الآلات المستخدمة في حفظ الصوت أو غير ذلك فهو محرم. ثانيًا: الفرق بين التجسس والتحسس: أكثر العلماء يقولون بوجود الفرق بينهما، قال ابن كثير رحمه الله: "التجسس غالبًا يطلق في الشر ومنه الجاسوس، وأما التحسس فيكون غالبًا في الخير"، كما قال عز وجل إخبارًا عن يعقوب أنه قال: { يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف:87]. وقد يستعمل كل منهما في الشر، كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا »(3). أقسام التجسس وحكم كلِّ قسم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وقال القرطبي رحمه الله: "التجسس بالجيم هو البحث، ومنه قيل: رجل جاسوس، إذا كان يبحث عن الأمور، والتحسس هو ما أدركه الإنسان ببعض حواسه"(4). ثالثًا: النصوص الشرعية الواردة في ذم التجسس: قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}(5).
حكم التجسس على الغير بإذنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
والحاصل من فعل ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه وسيتغفره، ويحلل ممن تجسس عليهم، أو همزهم أو اغتابهم قبل أن يأخذوا حقهم منه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. حكم التجسس على الغير بإذنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم. والحمد لله رب العالمين أسأل الله تعالى أن يسددنا وأن يأيدنا وأن ينفعنا وأن ينفع بنا إنه ولي ذلك والقادر عليه. والصلاة والسلام على من لانبي بعده >>>
*نور على نور* *نور على نور* ملكة فتكات Fatakat 545426 محرابى – مصر
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
أقسام التجسس وحكم كلِّ قسم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
قال ابن حجر الهيتمي: ففي الآية النهي الأكيد عن البحث عن أمور الناس المستورة وتتبع عوراتهم. حكم التجسس........& - هوامير البورصة السعودية. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ولا تجسسوا ولا تحسسوا. رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة. ولكن التجسس في الشرع هو تتبع عورات الناس وهم في خلواتهم وغفلاتهم إما بالنظر إليهم وهم لا يشعرون، وإما باستراق السمع وهم لا يعلمون، وإما بالاطلاع على مكتوباتهم ووثائقهم وأسرارهم وأمتعتهم وما يخفونه عن أعين الناس دون إذن منهم، وأما إذا سمحوا بتفتيش ممتلكاتهم فإن ذلك لا يعد تجسساً، وبالتالي فليس فيه من حرج ما لم يفض إلى الاطلاع على محرم كالعورات ونحوها. والله أعلم.
حكم التجسس........&Amp; - هوامير البورصة السعودية
ذات صلة كيفية احترام الآخرين احترام حرية الاخرين
مفهوم الخصوصية
تعرّف الخصوصية اصطلاحاً بأنّها الحق الذي يملكه الإنسان في المحافظة على سرية معلوماته وعلاقاته الشخصية، [١] حيثُ إنّ كل إنسانٍ له مطلق الحقّ بأن يكونَ بعيداً عن المراقبة وتعريض بياناته ومعلوماته للنشر دونَ موافقته على ذلك. يمْكنُ تقسيم هذا المصطلح إلى فئاتٍ عدّة، أولُّها الخصوصية المعلوماتية، والتي يُقصَد بها الحد من إمكانية البحث والتقصّي عن حياةِ الآخرين، وحتّى الكشف عن الأحداث المعروفة أو غير المعروفة، أمّا الفئة الثانية فهي ما يُسمّى بالخصوصية البدنية، والتي يُقصد بها عدم إلزام الآخرين بتجربة موقف أو شخص رغماً عنه، ويتعدّى مفهوم الخصوصية ذلك بكثيرْ، فهي تقتضي إيجادَ نوعٍ من التقييد حولَ معرفةِ الحالة الذهنية للأفراد، وعدم وجوب التدخل في القرارات الخاصة بهم أو فرضِها عليهم. [٢]
أهمية احترام خصوصيات الآخرين
قد يتساءل المرء لماذا تأخذُ القضايا التي تتعلق بخصوصيات الآخرين قدراً كبيراً من الأهمية، على الرّغم من كون ذلك إزعاجاً طفيفاً، إنّ الإجابةَ عن هذا السؤالِ عكس ذلك تماماً، فلا يمكن التقليل من أثر انتهاكِ حُرُمات الآخرين، واعتبارهِ أمراً طفيفاً من الأساس، بل إنّ هنالك أسباباً جمة تجعل من احترام الخصوصية أمراً واجباً، ومنها ما يلي: [٣]
الحد من السُّلطة: إنّ توافر البيانات الشخصيةِ الخاصة بالمرء لدى الآخرين، قد يجعل من ذلك وسيلةً للسيطرةِ عليه، وجعلِ قرراته وسلوكيّاته رهينةَ الآخرين، وقد يتجاوز الأمرُ إلى تشويهِ صورتِه، والتحكم به من قِبلِ الأشخاص الخطأ.
وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا تجسسوا ولا تحسسوا.. وعقاب من فعل ذلك هو: الفضيحة في الدنيا والخزي في الآخرة، فقد روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته. ولا يجوز ذلك ولو كان مغلفا بالمصلحة أو الخوف... إلا إذا كان على المجرمين واللصوص وقطاع الطرق وما أشبههم، وللمزيد من التفصيل وأقوال أهل العلم نرجو الاطلاع على الفتاوى ذات الأرقام التالية: 15454 ، 16126 ، 57410. والله أعلم.
يقول الدكتور يوسف القرضاوي:-
إن عدم الثقة في الآخرين يدفع إلى عمل قلبي باطن هو سوء الظن، وإلى عمل بدني ظاهر هو التجسس، والإسلام يقيم مجتمعه على نظافة الظاهر والباطن معا ولهذا قرن النهي عن التجسس بالنهي عن سوء الظن. وكثيرا ما كان هذا سببا لذاك. إن للناس حرمة لا يجوز أن تهتك بالتجسس عليهم وتتبع عوراتهم، حتى وإن كانوا يرتكبون إثما خاصا بأنفسهم، ما داموا مستترين به غير مجاهرين. عن أبي الهيثم كاتب عقبة بن عامر -أحد الصحابة – قال: قلت لعقبة بن عامر: إن لنا جيرانا يشربون الخمر، وأنا داع لهم الشرط ليأخذوهم. قال: لا تفعل وعظهم وهددهم قال: إني نهيتهم فلم ينتهوا، وأنا داع لهم الشرط ليأخذوهم. قال عقبة: ويحك لا تفعل؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ستر عورة فكأنما استحيا موءودة في قبرها". مسند الامام احمد
وقد جعل النبي عليه الصلاة والسلام تتبع عورات الناس من خصال المنافقين الذين قالوا آمنا بألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم، وحمل عليهم حملة عنيفة على ملأ الناس، فعن ابن عمر قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه ، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه".