بل وجدنا هذا الاستعمال في القرآن الكريم. يقول تعالى:"لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا". الاسراء- الآية 22 يقول الزمخشري في الكشاف في تفسير الآية: "فتقعد" من قولهم شحذ الشفرة حتى قعدت كأنها حربة، بمعنى صارت، يعني: فتصير جامعا على نفسك الذم". وكذلك في قوله: "وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا". الاسراء – الآية 29. يقول الزمخشري: "فتقعد ملوما" فتصير ملوما عند الله". وهذا في كلامنا مثل قولنا: "قعد متمحن" أي صار متمحنا. وقولنا: قاعد تسوي شنو؟ وترانا قاعدين زي دا" وقولنا: "أنا قاعد أكل" أو " فلان قاعد يتكلم في التلفون". والمعنى حالة كوني أكل. قاعدة الاشارات في الضرب. وحالة كونه يتحدث في التلفون. ///////////////////////
- طقس الاحساء خلال 15 يوما لا تجزي نفس
- طقس الاحساء خلال 15 يوما عبوسا
- طقس الاحساء خلال 15 يوما اراد الحياة
فأهل الخليج يقولون مثلاً: "قاعد يسوي" و"قعد يسولف" أي يحكي. وأما أهل الشام (سوريا ولبنان وفلسطين والأردن) يستعملون في مقابل ذلك لفظ "عمّ" فهم يقولون:"عم بأكل" أي أنني أكل الآن أو حالة كوني أكل. و"عم تسمعنى؟" أي هل تسمعني الآن. فهي تماثل قولنا: قاعد تسمعنى؟
وأهل مصر يستعملون اللفظ "عمَّال". يقولون:عمَّال بنده عليك"، ويقولون أيضا: قاعد بنده عليك. وتماثل في كلامنا: قاعد أناديك. أو "أنادي فيك". وهذا الاستعمال غير مقصور على اللهجات بل نجده في العربية الفصحى. قاعده الاشارات في الضرب والقسمه. يقول ابن منظور في معجم لسان العرب:
"العرب تقول قَعَد فلان يَشْتُمُني بمعنى طَفِقَ وجَعَل؛ وحكى ابن الأَعرابي: حَدَّدَ شَفْرَتَه حتى قعدتْ كأَنها حَربَةٌ، أَي صارت. وقال: ثَوْبَكَ لا تقعد تَطِيرُ به الريحُ أَي لا تَصِيرُ الريحُ طائرةً به. وقال: قعَدَ لا يَسْأْلُه أَحَدٌ حاجةً إِلا قضاها.. هو كقولك: قام لا يُسأَلُ حاجَةً إِلا قضاها". - انتهى. وقد أخذ المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، بهذا الاستعمال حيث يقول: "وقعد يفعل كذا: طفق يفعله". وهذا في اللهجة السودانية، نقول: "قعد يبكي" و"قعد يضحك" و"قعد يشتم". أي صار أو ظل يبكي، وصار يضحك، وصار أو بدأ يشتم.
يقال في اللهجة السودانية العربية: قاعد يأكل، قاعد يتكلم، قاعد يمشي الشغل كل يوم، قاعد ساكت ما شغال الخ..
هنا تستعمل "قاعِد" عاملاً مساعداً لوصف استمرارية الفعل أو بيان خاصيته وتكراره بحكم العادة أو الإخبار عما يحدث أثناء الحديث. ومثل هذا الاستعمال نجده أيضاً في اللغة النوبية الدنقلاوية. فالفعل ag "أج" يعني في الاستعمال العام: قعد وجلس ومكث إلخ. ، ولكنه يستعمل أيضا في معنى "قاعد" لوصف استمرارية الفعل وتكراره. في معجمه للغة النوبية الدنقلاوية (إنجيزي إنجليزي) يشرح "آرمبرستور" معاني كلمة "أج" ag في الاستعمال العام ثم يورد عددا من الكلمات المركبة التي تستعمل فيها الكلمة عاملاً مساعداً لوصف استمرارية الحدث في الجملة منها مثلاً:
– أج باج ag-bag: قاعد يكتب. – أج جال ag-gal: قاعد ينادي أو يصرخ. أج اجانجي ag-agangi: قاعد يملأ (في الزير مثلا). أج جوم ag-gom: قاعد يضرب (في الولد مثلا). وهكذا. انظر:
C. H. Armbruster, Dongolese Nubian, A lexicon, Cambridge University Press, 1965. واستعمال "قاعد" على هذا النحو ليس مقصورا على اللهجات السودانية بل نجده في كل اللهجات العربية تقريبا. ولكن بعض اللهجات العربية تستعمل إلى جانب "قاعد" كلمات أخرى مساعدة مثل "عم" و"عمّال".
فالنقطة أ لا تدل على العدد 1 فحسب ولكن + 1، أي العدد الموجب 1. وتدل الإشارة + على الاتجاه الموجب. كذلك تدل النقطة ب على العدد - 1، أي العدد السالب 1 وليس العدد 1 فقط. وتدل الإشارة (-) على الاتجاه السالب. وتسمى الأعداد الممثلة على خط الأعداد بالأعداد الموجبة والأعداد السالبة. ويمكن استخدام هذه الأعداد في حياتنا اليومية لتدل مثلاً على درجات الحرارة، عدد الأمتار فوق مستوى أو تحت مستوى سطح البحر، التغير في أسعار سوق الأسهم، الأرباح التجارية، وكثير من الاستخدامات الأخرى. ومقابل كل عدد موجب يوجد عدد سالب مساو له في المقدار، فالعدد 7 على سبيل المثال يعني دائما سبعة أشياء موجباً كان أم سالبا. وتعرف القيمة المطلقة لعدد بأنها القيمة الحسابية لذلك العدد. وبمقدورنا جمع وطرح وضرب وقسمة الأعداد الموجبة والسالبة معا ولكن بقواعد تختلف عن تلك المستخدمة على الأعداد في الحساب المعتاد. (قاعدة الإشارات في الرياضيات) ضرب وجمع وطرح الأعداد السالبة والموجبة. الجمع والطرح: (-) + (-) = (-) ونجمع (-) - (-) = (-) ونجمع (+) + (+) = (+) ونجمع (+) - (+) = (+) ونطرح (-) + (+) = اشارة الأكبر ونطرح الضرب والقسمة: (+). (+) = + (-).
قاعدة السالب والموجب (+) + (+) = + (+) + (-) = نطرح ونأخذ إشارة الأكبر (-) + (-) = - (-) - (-) = نطرح ونأخذ إشارة الأكبر (-) x (+) = - (+) x (+) = + (-) x (-) = + الأعداد الموجبة والسالبة في علم الحساب، نستطيع جمع وضرب وقسمة الأعداد الطبيعية ولكننا لا نستطيع دائما طرح هذه الأعداد. فمثلاً 3 - 5 لا تعني شيئا في علم الحساب. غير أن الجبر استطاع أن يتغلب على هذه المشكلة وذلك بتوسيع نظام الأعداد الطبيعية. ففي الحساب المعتاد تمثل الأعداد المـقادير فقـط، فتحـدثنا عن كم من الأشياء في مجموعة. ولكن كثيراً من القياسات التي نواجهها في حياتنا اليومية تهتم بمعرفة كل من المقدار والاتجاه. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك قياس درجات الحرارة حيث هناك درجات حرارة فوق الصفر وأخرى تحت الصفر. في الجبر نستخدم أعدادًا تبين الاتجاه. وباستطاعتنا توضيح هذه الأعداد الجديدة على خط كما يلي. نأخذ العدد صفر ليكون نقطة الأصل أو البداية. النقاط الواقعة على يسار الصفر تعين مسافة أو اتجاهًا موجبًا، هذه الأعداد تمثل درجات الحرارة فوق الصفر في المثال السابق. أما النقاط الواقعة على يمين الصفر فإنها تدل على مسافة أو اتجاه سالب، وهذه الأعداد تمثل درجات الحرارة تحت الصفر.
ويمكن استخدام هذه الأعداد في حياتنا اليومية لتدل مثلاً على درجات الحرارة، عدد الأمتار فوق مستوى أو تحت مستوى سطح البحر، التغير في أسعار سوق الأسهم، الأرباح التجارية، وكثير من الاستخدامات الأخرى. ومقابل كل عدد موجب يوجد عدد سالب مساو له في المقدار،
فالعدد 7 على سبيل المثال يعني دائما سبعة أشياء موجباً كان أم سالبا. وتعرف القيمة المطلقة لعدد بأنها القيمة الحسابية لذلك العدد. وبمقدورنا جمع وطرح وضرب وقسمة الأعداد الموجبة والسالبة معا
ولكن بقواعد تختلف عن تلك المستخدمة على الأعداد في الحساب المعتاد. (قاعدة الإشارات في الرياضيات)
ضرب وجمع وطرح الأعداد السالبة والموجبة. الجمع والطرح:
(-) + (-) = (-) ونجمع
(-) - (-) = (-) ونجمع
(+) + (+) = (+) ونجمع
(+) - (+) = (+) ونطرح
(-) + (+) = اشارة الأكبر ونطرح
الضرب والقسمة:
(+). (+) = +
(-). (-) = +
(+). (-) = -
الإشارات
نحاول تقسيم القاعدة الى أربعة أجزاء ليسهل حفظها وتذكرها
1) في الجمع والطرح (+،-) إذا اختلفت الإشارات نأخذ إشارة الكبير ونطرح
مثلا -8 + 7 = -1 إشارة الكبير هو عدد ثمانية (-) ونطرح 8-7
2) في الجمع والطرح (+،-) إذا تشابهت الإشارات هناك عدة طرق.
فمثلاً 3 - 5 لا تعني شيئا في علم الحساب. غير أن الجبر استطاع أن يتغلب على هذه المشكلة وذلك بتوسيع نظام الأعداد الطبيعية. ففي الحساب المعتاد تمثل الأعداد المـقادير فقـط، فتحـدثنا عن كم من الأشياء في مجموعة. ولكن كثيراً من القياسات التي نواجهها في حياتنا اليومية تهتم بمعرفة كل من المقدار والاتجاه. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك قياس درجات الحرارة
حيث هناك درجات حرارة فوق الصفر وأخرى تحت الصفر. في الجبر نستخدم أعدادًا تبين الاتجاه. وباستطاعتنا توضيح هذه الأعداد الجديدة على خط كما يلي. نأخذ العدد صفر ليكون نقطة الأصل أو البداية. النقاط الواقعة على يسار الصفر تعين مسافة أو اتجاهًا موجبًا، هذه الأعداد تمثل درجات الحرارة فوق الصفر في المثال السابق. أما النقاط الواقعة على يمين الصفر فإنها تدل على مسافة أو اتجاه سالب، وهذه الأعداد تمثل درجات الحرارة تحت الصفر. فالنقطة أ لا تدل على العدد 1 فحسب ولكن + 1، أي العدد الموجب 1. وتدل الإشارة + على الاتجاه الموجب. كذلك تدل النقطة ب على العدد - 1، أي العدد السالب 1 وليس العدد 1 فقط. وتدل الإشارة (-) على الاتجاه السالب. وتسمى الأعداد الممثلة على خط الأعداد بالأعداد الموجبة والأعداد السالبة.
بالتعاون مع "سار"... "كروز السعودية" تنقل ركابها للمناطق التاريخية بالأحساء
وقعت الخطوط الحديدية "سار"، مذكرة تفاهم مع شركة "كروز"، المسؤولة عن تطوير قطاع الرحلات البحرية في المملكة؛ وسيتم بموجب هذه المذكرة نقل ركاب "كروز" للمناطق التاريخية بالأحساء. كما سيتم...
قـتلوا رجلي أمن ومواطنين بينهم أطفال.. طقس الاحساء خلال 15 يوما لا تجزي نفس. ملابسات حـادثة قرية "الدالوة" التي نفذ بحق مرتكبيها القـتل اليوم
أخبار 24
12/03/2022
33, 804
أعلنت وزارة الداخلية اليوم (السبت)، تنفيذ أحكام القتـل بحق 8 مواطنين، إثر ارتكابهم عدة جـرائم منها إطلاق الـنار على مواطنين في قرية "الدالوة" بمحافظة الأحساء في الشهر الحرام، أدى إلى...
إجراء قرعة علنية إلكترونية لتوزيع أراضي المنح لمواطني الأحساء
10 مارس 2022
8, 988
أجرت أمانة الأحساء القرعة العلنية الإلكترونية اليوم الخميس لتوزيع أراضي منح الأوامر السامية للمواطنين، ممن قاموا بفتح ملفات لهم عبر البوابة الإلكترونية للأمانة. وأوضح أمين الأحساء،...
Continue Reading...
وزير التعليم يؤكد لرؤساء الجامعات أهمية زيادة القبول في التخصصات النوعية بالكليات
07 مارس 2022
9, 441
أكد وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ، على أهمية زيادة القبول في التخصصات النوعية بالكليات، وذلك خلال اللقاء التشاوري الأول لهذا العام 2022 لرؤساء الجامعات، الذي تستضيفه جامعة الملك...
وزير التعليم يزور عددا من المدارس في الأحساء ويطّلع على بعض الممارسات والتجارب التعليمية
06 مارس 2022
5, 070
زار وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ، اليوم (الأحد)، عددا من مدارس التعليم العام والروضات، وذلك خلال جولته لمحافظة الأحساء.
طقس الاحساء خلال 15 يوما لا تجزي نفس
كسب فريق النصر الأول لكرة القدم مباراته أمام مضيفه الفتح بهدف وحيد سجله فراس البريكان، في المواجهة التي جمعت الفريقين، الجمعة، على ملعب مدينة الأمير عبدالله بن جلوي في الأحساء. طقس الاحساء خلال 15 يوما اراد الحياة. النتيجة رفعت رصيد النصر إلى 6 نقاط في صدارة جدول الترتيب في انتظار ما تسفر عنه نتائج بقية الجولة، فيما تجمد رصيد الفتح دون رصيد في المركز قبل الأخير. ويعد هذا الفوز الأول للنصر على الفتح منذ عام 2016 عندما فاز 2ـ1 على ملعب مدينة الأمير عبد الله بن جلوي الرياضية في الأحساء في المباراة التي جمعت الفريقين في 12 ديسمبر 2016 ضمن الجولة الـ 14. وبدأت المباراة قوية من جانب الفريقين خاصة من جانب لاعبي الفتح، وحرمت العارضة علي الزقعان من افتتاح التسجيل في الدقائق الأول، وهدد أصحاب الأرض مرمى الأسترالي براد جونز في أكثر من مناسبة خلال الربع ساعة الأولى من انطلاقة المواجهة. وظهر النصر في أول تهديد حقيقي عند الدقيقة 24 من تسديدة المغربي نور الدين أمرابط والتي انتهت في أحضان الحارس الأوكراني ماكسيم كوفال، وكاد الفتح أن يفتتح التسجيل بواسطة علي الحسن الذي جانب تسديدته القائم الأيمن لجونز، ليرد النصر بهجمة يبعدها الحارس الفتحاوي إلى ركنية.
طقس الاحساء خلال 15 يوما عبوسا
ويضم الطريق الذي افتتح منتصف الشهر الماضي، 26...
غرفة الأحساء تنعى رئيس مجلس إدارتها الأسبق الشيخ سليمان الحماد
09 نوفمبر 2021
8, 559
توفي اليوم (الثلاثاء)، رئيس مجلس إدارة غرفة الأحساء الأسبق، الشيخ سليمان الحماد.
طقس الاحساء خلال 15 يوما اراد الحياة
آخر تحديث
17:17
- 17 ذو الحجة 1442 هـ
شهد مهرجان صيف الأحساء 2010م ''حسانا فله''، الذي تنظمه أمانة الأحساء، على مدى 21 يوماً الماضية حضوراً كثيفاً حيث بلغ عدد زوار المهرجان أكثر من 231 ألف زائر وزائرة، توزعوا على مختلف مواقع المهرجان. واستقطبت العرضة السعودية وعروض المسرحية الكوميدية الفكاهية ''بوسارة في العمارة'' والمسابقات المتنوعة للكبار والصغار حتى ساعة متأخرة من الليل أعداداً كبيرة من الزوار. وكان نحو 30 شاباً أدوا طيلة ليالي المهرجان مجموعة من الألوان الشعبية في العرضة السعودية، منها الخبيتي والسامري، والقادري، وزفة العروس، والبحري، والعرضة الحساوية والعرضة الدوسري، والرايح. وتناوب الشعراء في العرضة على إلقاء القصائد الشعرية، التي تركزت في حب الوطن. وهذا موعد انتهاء فصل الشتاء.. متحدث "الأرصاد" يكشف تفاصيل "الموجة الباردة الخامسة" على المملكة -. ولفت أحد الأركان الجديدة في القرية التراثية في المهرجان هو ركن المحنطات والأفاعي، انتباه زوار المهرجان، لما يحتويه من أفاعي بأحجام وأطوال غير مألوفة في بيئتنا السعودية. يوسف البن أحمد وهو في العقد الثالث من عمره خالف كثيرا من المألوف منذ نعومة أظافره، حين تحول إلى المحنط الوحيد للحيوانات في المنطقة الشرقية، وقضى سنوات طويلة في هذه المهنة حتى امتلك سلسلة كبيرة ومتنوعة من الحيوانات المحنطة التي هي في معظمها من اصطياده رغم الخطورة البالغة لبعضها، الأمر الذي دفعه بهذه المخاطرة إلى أنه كاد أن يفقد حياته حينما تعرض للسعة إحدى أشد أنواع الأفاعي سمية، ليدخل فيها العناية الفائقة لمدة أسبوعين.