6. علم (الفصد) (التداوي بالعلق الطبي) (التداوي بوخز إبر النحل) – (محاضرة واحدة). عدد محاضرات الدورة: 21 محاضرة. تفصيل عناصر الدورة:
1. الأخلاط و الأمزجة (6 محاضرات):
المدخل إلى علم الطب الحقيقي. الفرق بين نظرية الأمزجة و نظرية الأنسجة الحديثة. العناصر الأربعة في الكون و مكونات جسم الكائن الحي. الأمزجة التسعة. اختلاف الأمزجة بحسب …
نظرية الطبائع و اختلاف أصحابها. فوائد دراسة علم الأخلاط و الأمزجة. مزاج الهواء و الطعام و الشراب. تطبيق رائع عن التحاليل الطبية - يجب أن يكون على موبايلك - للأندرويد - YouTube. دراسة الخلط الصفراوي و السوداوي و البلغمي و الدموي: طبيعته و الأمراض التي تصيبه و الأغذية و العلاجات التي تناسبه. اختلاف الأمزجة حسب العمر. طريقة العلاج وفق المزاج أربعة طرق. ما هي الطريقة النبوية في العلاج بالأمزجة. ما علاقة علم الأخلاط و الأمزجة بالحجامة ؟
أهمية دراسة القضايا الحرجة للمعالج بالحجامة. نظرة على كتب الإسعافات الأولية و سلبياتها. الفرق بين دراسة الإسعافات الأولية و ما يحتاجه المعالج بالحجامة منها. القضايا الحرجة:
الإغماء. ظهور فقاقيع
ظهور المس و كيفية التعامل معه. التهاب البشرة. صراخ المحتجم. تعرّق و اصفرار وجه المحتجم. شعور المحتجم بالإغماء على الرغم من الحجامة على هيئة النائم.
منهجنا التعليمي – الحكمة للعلوم التكاملية
علاقة نقص الفيتامينات بالحجامة و الغدد. دراسة الخرائط تجعلك مبدعًا لا مقلدًا. 6- علم الفصد (التداوي بالعلق الطبي) (التداوي بوخز إبر النحل) – (محاضرة واحدة):
نظرة عامة على هذه العلوم و فوائدها و استخداماتها الطبية. تعليم الحجامة: المستوى الثالث
الحجامة التجميلية / الحجامة المغناطيسية / الحجامة الكهربائية. الحجامة المائية / الحجامة الرياضية / الحجامة العشبية. أشهر نظريات علم الحجامة:
نظرية رد الفعل الإنعكاسي. نظرية الطب الصيني. نظرية الارتواء الدموي. العلاج بالزيوت المفردة والمركبة ، وطرق تركيبها ، و استخدامها ، وخصائصها العلاجية الرائعة. المسائل الحرجة و الدقيقة في علم الحجامة / محاضرتان. دراسة أهم 50 عشبة دوائية و سبل الاستفادة منها للمرضى / خمس محاضرات. طريقة تحديد مواضع الأمراض، واختلافها بين الحجامة الدموية والمساجية، وعوامل التأثير. العلاج بالاستفراغ و الإسهال والكي. العلاج بالمشي و شرب الماء و الاغتسال. تطبيق قراءة التحاليل الطبية | كنج كونج. العلاج بالرقية الشرعية. عدد محاضرات الدورة: 16 محاضرة. تعليم الحجامة: المستوى الرابع
– ويحتوي على دراسة نظرية و عملية لثلاثة وثلاثين مرضًا تشتمل على العناصر التالية:
1- دراسة المرض نظريًا:
الاسم العلمي و التعريف به.
تطبيق قراءة التحاليل الطبية | كنج كونج
أسباب المرض. أعراضه. علاقته بالحجامة. مواضع الحجامة. استقصاء جميع أنواع العلاجات الخاصة بهذا المرض. الحمية. الأغذية. المحاذير. 2- دراسة المرض عمليًا:
يتم عرض محاضرة كفيديو عملي يشرح فيها المحاضر مواضع حجامة المرض بوضع الكؤوس و تحديد المواضع بدقة دون التشريط لعدم الحاجة لذلك. الأمراض الداخلة في الدراسة:
السكري. الضغط الدموي. البروستاتا. التهابات الجيوب الأنفية. الروماتيزم. الصرع و التشنجات. حموضة المعدة. القولون العصبي. الانزلاق الغضروفي. ارتفاع الكوليسترول. مشاكل الكلى. طنين الأذن. الربو. البواسير. العقم. النقرس. التبول اللاإرادي. مشاكل الحنجرة. الذاكرة. منهجنا التعليمي – الحكمة للعلوم التكاملية. السرطان. الجلطة. الثعلبة. دوالي الساقين. الصدفية. الشد العضلي. الشلل الرعاش. فقر الدم. مشاكل الغدد. مشاكل الكبد. التهاب واحتقان اللوزتين. مشاكل النطق المرضية. التهاب العصب السابع. مشاكل القلب و شرايينه. عدد محاضرات الدورة: 34 محاضرة.
تطبيق رائع عن التحاليل الطبية - يجب أن يكون على موبايلك - للأندرويد - Youtube
يكون ذلك من خلال مستعرض الإنترنت المعتاد من أي جهاز كمبيوتر أو من خلال تطبيق للهواتف الذكية نقوم بتوفيره مجانا على سوق التطبيقات لهواتف الأندرويد و الأيفون ♦ كما يمكن للمختبر ترويج الخدمة لصالحه بجميع الوسائل الدعائية المتاحة له بغرض تعريف عملائه بتوفير نتائج الفحوصات أونلاين بشكل مجاني و تحميل تطبيق الهواتف الذكية الخاص بالخدمة مجانا. و لا يتم تحصيل أي رسوم إضافية مقابل ذلك لصالحنا من المختبر
احتكار الخدمة
من المعروف أن خدمة توفير نتائج فحوصات المرضى أونلاين أو من خلال تطبيقات الهواتف الذكية هي خدمة مميزة و راقية تحتكرها المختبرات و معامل التحاليل الكبرى ، نظرا لما تنطوي عليه من إمكانات كبيرة و تكاليف مالية باهظة لا تتحملها المختبرات الصغيرة و المتوسطة. و من هنا قررنا إتاحة تلك الخدمة لكافة شرائح المختبرات و المعامل على اختلاف حجمها و إمكاناتها على مستوى العالم من خلال خدمة (seeMyReult) مع إضافة خدمة تفسير و شرح نتائج الفحوصات كخدمة إضافية مميزة و فريدة عالميا ◉ تتوفر الخدمة حاليا باللغتين العربية و الإنجليزية لتغطي أكبر قدر ممكن من العملاء المحتملين ، و جاري إضافة لغات أخرى عديدة كالألمانية و الفرنسية و البرتغالية و التركية في المستقبل القريب
خطوات عمل الخدمة الإلكترونية ™seeMyResult
الرئيسية
معمل الأمل
نبذة عامة
دورة المعمل
البوم الصور
الوصول لنا
إتصل بنا
العملاء
إشتراطات التحاليل
برامج الفحص الشامل
الأطباء
Critical Values
Diagnostic Profiles
Lab Check List
Laboratory units
الخدمات
خدمات متميزة
التعاقدات
نموذج الزيارات المنزلية
خدمة إرسال النتائج اونلاين ـ إيميل
خدمة نتائج التحليل أونلاين
الفحوص
معلومات طبية
Laboratory tests Abbreviation
الجودة
وحدات المعمل
فيــس بوك
تــويتـــر
يوتيــوب
- Dr. Tarek Abd El-Moez
Copyright © 2012. All Rights Reserved.
[تفسير قوله تعالى: (ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه)] قال تعالى: {وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت:٦]. فكل إنسان يجاهد فإنما الجزاء لنفسه، ولن ينفع بجهاده ربه سبحانه وتعالى شيئاً، والإنسان الذي يذبح مضحياً أو يذبح هدياً يتقرب به لله سبحانه، قال تعالى: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا} [الحج:٣٧]. أي: لن يأخذ منكم فيأكل ولا ينتفع بهذا الذي تفعلوه، ولكن أنتم الذين تنتفعون بذلك، والذي يجعل ربكم سبحانه يعطيكم الثواب هو تقواكم، فأنتم المنتفعون أولاً وآخراً. ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ۚ إن الله لغني عن العالمين. فإياك أن تمن عليه سبحانه بعملك وبعبادتك له، فإن الله لغني عنك وعن عبادتك، قال: {إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت:٦]. لكن العبد يصلي ويصوم ويرجو رحمة الله، ويصبر على الأذى، ويصبر على أقدار الله سبحانه وتعالى، وليتذكر قوله تعالى: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت:٢]. ولذلك لما قتل مهجع مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في يوم بدر وجزع عليه أبوه، وجزعت عليه زوجته جزعاً شديداً إذا بالله عز وجل ينزل هذه الآية: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت:٢].
ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ۚ إن الله لغني عن العالمين
ومعنى فإنما يجاهد لنفسه على هذا المحمل هو معناه في المحمل الأول ؛ لأن ذلك الجهاد يدافع صد المشركين إياهم عن الإسلام ، فكان الدوام على الإسلام موقوفا عليه ، وزيادة معنى آخر وهو أن ذلك الجهاد وإن كان في ظاهر الأمر دفاعا عن دين الله فهو أيضا به نصرهم وسلامة حياة الأحياء منهم وأهلهم وأبنائهم وأساس سلطانهم في الأرض ، كما قال تعالى: وعد الله الذين آمنوا منكم [ ص: 211] وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا. وقال علقمة بن شيبان التميمي: ونقاتل الأعداء عن أبنـائنـا وعلى بصائرنا وإن لم نبصر والأوفق ببلاغة القرآن أن يكون المحملان مرادين كما قدمنا في المقدمة التاسعة من مقدمات هذا التفسير. والقصر المستفاد من " إنما " هو قصر الجهاد على الكون لنفس المجاهد ، أي الصالح نفسه ؛ إذ العلة لا تتعلق بالنفس بل بأحوالها ، أي جهاد لفائدة نفسه لا لنفع ينجر إلى الله تعالى ، فالقصر الحاصل بأداة إنما قصر ادعائي للتنبيه إلى ما يغفلون عنه - حين يجاهدون الجهاد بمعنييه - من الفوائد المنجرة إلى أنفس المجاهدين ؛ ولذلك عقب الرد المستفاد من القصر بتعليله بأن الله غني عن العالمين ، فلا يكون شيء من الجهاد لله تعالى ، ولكن نفعه للأمة.
الإعراب: الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (إلى قومه) متعلّق ب (أرسلنا) الفاء عاطفة في الموضعين (فيهم) متعلّق ب (لبث)، (ألف) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (لبث)، (سنة) مضاف إليه مجرور (إلّا) أداة استثناء (خمسين) منصوب على الاستثناء وعلامة النصب الياء، ملحق بجمع المذكّر (عاما) تمييز منصوب الواو واو الحال. وجملة: (أرسلنا... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. وجملة: (لبث... وجملة: (أخذهم الطوفان... ) لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي فكذّبوه فأخذهم.. وجملة: (هم ظالمون... ) في محلّ نصب حال. (15) الفاء عاطفة وكذلك الواو في الموضعين- أو واو الحال في الثانية- (أصحاب) معطوف على الضمير المفعول في (أنجيناه)، (آية) مفعول به ثان عامله جعلناها (للعالمين) متعلّق بنعت لآية. وجملة: (أنجيناه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذهم الطوفان. وجملة: (جعلناها... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنجيناه. البلاغة: نكتة العدد: في قوله تعالى: (فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً). فإن لقائل أن يقول: هلا قيل: تسعمائة وخمسين سنة؟ الجواب: ما أورده اللّه أحكم، لأنه لو قيل: تسعمائة وخمسين سنة، لجاز أن يتوهم إطلاق هذا العدد على أكثره، وهذا التوهم زائل مع مجيئه كذلك، وكأنه قيل: تسعمائة وخمسين سنة كاملة وافية العدد، إلا أن ذلك أخصر وأعذب لفظا وأملأ بالفائدة، وفيه نكتة أخرى: وهي أن القصة مسوقة لذكر ما ابتلي به نوح عليه السلام من أمّته، وما كابده من طول المصابرة، تسلية لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فكان ذكر رأس العدد أوقع وأوصل إلى الغرض من استطالة السامع مدة صبره.