سنن النبي المهجورة.. 11 كلمة تقال بعد قراءة القرآن وبعد الصلاة
السنن المهجورة عن النبي هي السنن القولية والفعلية التي سنها النبي - صلى الله عليه وسلم- وشاع تركها بين المسلمين في هذا الزمان، وهذه السنن المهجورة تتفاوت في منزلتها، فبعض السنن أكدها النبي - عليه السلام- وواظب عليها في السفر والحضر، وبعضها لم يواظب عليها، ومما واظب عليه النبي السنن الرواتب قبل الصلوات وبعدها، وكذلك الوتر، وركعتي الفجر. من سنن النبي المهجورة
قول "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك"، بعد القيام من المجلس وبعد قراءة القرآن وبعد الصلاة.
سنن مهجورة – بعض السنن المهجورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فإن من واجب المسلم العمل بسنة النبي صلى الله عليه و سلم و تبليغها.
صدى الكويت | سنن مهجورة في ليلة القدر.. 10 أعمال يغفلها الكثيرون حان أوانها
سنن الذكر
1- الإكثار من قراءة القرآن: عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه)) [ رواه مسلم: 1874]. 2- تحسين الصوت بقراءة القرآن: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( ما أَذِنَ الله لشيء ما أَذِنَ لنبي حسن الصوت ، يتغنى بالقرآن يجهر به)) [ متفق عليه:5024 – 1847]. سنن مهجورة – بعض السنن المهجورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 3- ذكر الله على كل حال: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يذكر الله على كل أحيانه)) [ رواه مسلم: 826]. 4- ذكر الله عند دخول المنزل: عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله ـ عز وجل ـ عند دخوله ، وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال: أدركتم المبيت والعشاء)) [ رواه مسلم: 5262]. 5- ذكر الله في المجلس: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ، ولم يُصَلوا على نبيهم،إلا كان عليهم تِرَة (أي: حسرة) فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم)) [ رواه الترمذي: 3380].
السنن النبوية المهجورة يوم الجمعة - تريندات
ســـنــة ( لـعـق الأصـابـع)
فمن هديه صلى الله عليه وسلم: لعق أصابعه بعد الفراغ من الطعام،، وحث على هذا في أحاديث عدة ، والسنة هي لعق الإبهام, والوسطى ، والسبابة ، إذ كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأكل بأصابعه الثلاث فقط ، وهي الجزء الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلعقها. السنن النبوية المهجورة يوم الجمعة - تريندات. عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها"
قوله ( حتى يلعقها) بفتح أوله من الثلاثي أي يلعقها هـو ( أو يلعقها) بضم أوله من الرباعي أي يلعقها غيره ، قال النووي: المراد إلعاق غيره ممن لا يتقذر من ذلك. وروى الترمذي وغيره أيضا عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة"
و قد ثبت علمياً ،أن لعق الاصابع بعد الانتهاء من الأكل مفيد صحياً ،إذ أكتشف العلماء مؤخراً آثار من إنزيم " الأميليز " الذي يهضم النشويات في اطراف أصابع اليد ، وإذا ما لعقت الأصابع فإن هذا الإنزيم يقوم بتسهيل عمليه الهضم ، ويمنع حالة الخمول. فقد أصبحت هذه السنة مهجورة بل يعتبرها البعض من القذارة و ليست من الإتيكيت و لا يعلم بأن من كان يقوم بها هو سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو قدوته.
من السنن المهجورة : سنن الذكر والدعاء
السنن النبوية المهجورة يوم الجمعة:
الصلاة بسورتي السجدة و الإنسان فجر الجمعة:
هي من سنن الجمعة المهجورة أو الغير معروفة كثيراً كغيرها من السنن. كان مِن سُنَّته صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي صلاة الصبح يوم الجمعة بسورتي السجدة والإنسان؛ فقد روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ". الاغتسال:
عن أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ رضي الله عنه-: " مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ اغْتَسَلَ ،
ثُمَّ بَكَّرَ وَ ابْتَكَرَ ، وَ مَشَى وَ لَمْ يَرْكَبْ ، وَ دَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَ لَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَ قِيَامِهَا ".
8- الدعاء عند المصيبة: عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت ، سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أُجُرني في مُصيبتي وأَخلِف لي خيرًا منها ـ إلا أخلف الله له خيرًا منها)) [ رواه مسلم: 2126]
المصدر:
[3]
مقبرة نعمة الله الجزائري في القرية بل ىختر
هوامش
بلغ الغاية القصوى في الدراية، رقى العلوم ومناكبها —المجلسي في إجازته للجزائري. [16]
1 - الجزائر هو اسمٌ لأحد الأقضية التابعة للدولة العثمانية آنذاك، ويقع حسب التقسيمات الدولية المعاصرة في جنوب العراق. فليس المقصود بلاد الجزائر الواقعة في المغرب العربي. 2 - أصدر المجلسي إجازةً في الحديث لتلميذه الجزائري وقد ذكرها في كتابه إجازات الحديث. [16]
3 - كتب الحُرّ العاملي ترجمة بسيطة للجزائري؛ قال فيها: "فاضل عالم محقق علامة جليل القدر، مدرس، من المعاصرين. له كتب منها: شرح التهذيب، وحواشي الاستبصار، وحواشي الجامي، وشرح الصحيفة، وشرح تهذيب النحو، ومنتهى المطلب في النحو، وكتاب في الحديث مجلد اسمه الفوائد النعمانية منسوب إلى اسمه، وكتاب آخر في الحديث اسمه غرائب الاخبار ونوادر الآثار، وكتاب الأنوار النعمانية في معرفة النشأة الإنسانية، وكتاب في الفقه اسمه هدية المؤمنين، وحواشي مغني اللبيب، وغير ذلك". [17]
المصادر
الكتب
تلامذة المجلسي. نعمة الله الجزائرية. السيد أحمد الحسيني ، طبع قم - إيران، عام 1410 هـ، منشورات مكتبة آية الله المرعشي النجفي. الذريعة إلى تصانيف الشيعة.
نعمة الله الجزائري (Author Of النور المبين في قصص الانبياء و المرسلين)
إلى أن واصل دراسته الحوزوية في منطقته، ثم ذهب إلى حوزة شيراز ودرس عند الشيخ جعفر البحراني علوم العربية ثم ذهب إلى حوزة أصفهان ودرس عند العلامة المجلسي و درس عنده أربع سنوات. ويقول السيد نعمة الله عن استاذه المجلسي و يصفه: " ثم بعد هذا من الله عليّ بالمعرفة مع أستاذنا المجلسي أدام الله أيام سلامته فأخذني الى منزله وبقيت عنده في ذلك المنزل أربع سنين ". جمل الثناء عليه
قال المحدّث البحراني في مقدّمات الحدائق: " كتاب الأنوار النعمانية كتاب جليل يشهد بسعة دائرته و كثرة اطلاعه على الأخبار وجودة تبحره في العلوم والاثار ". نعمة الله الجزائري (Author of النور المبين في قصص الانبياء و المرسلين). وقال أيضاً عنه في لؤلؤة البحرين: " كان هذا السيّد فاضلاً محدّثاً مدققاً واسع الدائرة في الإطلاع على الأخبار الإمامية وتتبع الآثار المعصومية كان كثير الصحبة للأكابر والسلاطين عزيزاً عندهم... ". وقال المحدّث الحُر العاملي في أمل الآمل: " السيد نعمة الله بن عبد الله الحسيني الجزائري فاضل عالم محقق علاّمة جليل القدر مدّرس من المعاصرين له كتب ". وقال السيد الأجّل محمد باقر الخونساري في روضات الجنات: " كان من أعاظم علمائنا المتأخرين وأفاخم فضلائنا المتبحرين واحد عصره في العربية والأدب والفقه والحديث ".
فهرسة أكثر من مليونين وستمائة ألف كتاب ورسالة جامعية