عضو برونزي
رقم العضوية: 6029
الإنتساب: Jun 2007
المشاركات: 476
بمعدل: 0. 09 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
منتدى التصميم والجرافيك
ناشئة الليل تصميم مع فضل قيامها
بتاريخ: 15-02-2008 الساعة: 02:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
[/size] قال تعالى ان ناشئة الليل هي اشد وط اء واقوم قيلا يا طيب: قد تضافرت الروايات عن أصحاب العصمة عليهم السلام في ثواب قيام الليل الجزيل وفضله الكثير ، وهذه بعض الأحاديث لبيان فضله وثوابه. سُئل علي بن الحسين عليهم السلام: ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجها ؟ قال: لأنهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره. وَرُوِيَ: أَنَّ الْبُيُوتَ الَّتِي يُصَلَّى فِيهَا بِاللَّيْلِ. القران الكريم |إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا. يُضِي ءُ نُورُهَا لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَايُضِيءُ نُورُ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ. و قال الإمام الرضا عليه السلام: عليكم بصلاة الليل فما من عبد مؤمن يقوم آخر الليل فيصلي: ثمان ركعات ، و ركعتي الشفع ، و ركعة الوتر ، و استغفر الله في قنوته سبعين مرة ؛ إلا أجير: من عذاب القبر ، و من عذاب النار ؛ و مد له في عمره ، و وسع عليه في معيشته. ثم قال عليه السلام: إن البيوت التي يصلى فيها بالليل.
أتعلمون ما هي ناشئة الليل؟
27283 - حدثنا هناد بن السري, قال: ثنا أبو الأحوص, عن سماك, عن عكرمة, في قوله: { إن ناشئة الليل} قال: هو الليل كله. 27284 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد { إن ناشئة الليل} قال: إذا قمت الليل فهو ناشئة. 27285 - قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ليث, عن مجاهد, قال: كل شيء بعد العشاء فهو ناشئة. الباحث القرآني. 27286 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: { إن ناشئة الليل} قال: قيام الليل; قال: وأي ساعة من الليل قام فقد نشأ. * - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: أي الليل قمت فهو ناشئة. * - قال: ثنا مهران, عن خارجة, عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة, عن ابن أبي مليكة, قال: سألت ابن عباس وابن الزبير عن ناشئة الليل فقالا: كل الليل ناشئة, فإذا نشأت قائما فتلك ناشئة. * - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله { إن ناشئة الليل} قال: أي ساعة تهجد فيها متهجد من الليل. 27287 - حدثنا عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { إن ناشئة الليل} يعني الليل كله.
الباحث القرآني
* -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { أَشَدّ وَطْئًا} قَالَ: مُوَاطَأَة لِلْقَوْلِ, وَفَرَاغًا لِلْقَلْبِ. 27296 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, قَالَ: سَمِعْت ابْن أَبِي نَجِيح يَقُول فِي قَوْله: { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل هِيَ أَشَدّ وَطْئًا وَأَقْوَم قِيلًا} قَالَ: أَجْدَر أَنْ تُوَاطِئَ لَك سَمْعك, أَنْ تُوَاطِئَ لَك بَصَرك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - الآية 6. * -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { أَشَدّ وَطْئًا} قَالَ: أَجْدَر أَنْ تُوَاطِئَ سَمْعك وَقَلْبك. * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل هِيَ أَشَدّ وَطْئًا وَأَقْوَم قِيلًا} قَالَ: يُوَاطِئ سَمْعك وَبَصَرك وَقَلْبك بَعْضه بَعْضًا. وَقَوْله: { هِيَ أَشَدّ وَطْئًا} اخْتَلَفَتْ قُرَّاء الْأَمْصَار فِي قِرَاءَة ذَلِكَ, فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء مَكَّة وَالْمَدِينَة وَالْكُوفَة { أَشَدّ وَطْئًا} بِفَتْحِ الْوَاو وَسُكُون الطَّاء, وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْض قُرَّاء الْبَصْرَة وَمَكَّة وَالشَّام: " وِطَاء " بِكَسْرِ الْوَاو وَمَدّ الْأَلِف عَلَى أَنَّهُ مَصْدَر مِنْ قَوْل الْقَائِل: وَاطَأَ اللِّسَان الْقَلْب مُوَاطَأَة وَوِطَاء. '
معنى الناشئة في قواميس ومعاجم اللغة العربية
، النَّشء: النَّسل "النشء الجديد: الجيل... المزيد ناشئ [مفرد]: ج ناشئون، مؤ ناشئة، ج مؤ ناشئات ونواشِئُ: • اسم فاعل من نشَأَ/ نشَأَ عن/ نشَأَ في/ نشَأَ من. • مبتدئ، حديث العهد "مخرج/ فنّان/ رسّام/ معلِّم ناشئ- صداقة ناشئة- كافأت وزارة الثقافة عددًا من الأدباء الناشئين".
القران الكريم |إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
وقرأ جمهور العشرة ( وطئا) بفتح الواو وسكون الطاء بعدها همزة ، والوطء: أصله وضع الرجل على الأرض ، وهو هنا مستعار لمعنى يناسب أن يكون شأنا للظلام بالليل ، فيجوز أن يكون الوطء استعير لفعل من أفعال المصلي على نحو إسناد المصدر إلى فاعله ، أي: واطئا أنت ، فهو مستعار لتمكن المصلي من الصلاة [ ص: 263] في الليل بتفرغه لها وهدوء باله من الأشغال النهارية تمكن الواطئ على الأرض فهو أمكن للفعل. والمعنى: أشد وقعا ، وبهذا فسره جابر بن زيد والضحاك وقاله الفراء. ويجوز أن يكون الوطء مستعارا لحالة صلاة الليل وأثرها في المصلي ، أي: أشد أثر خير في نفسه وأرسخ خيرا وثوابا ، وبهذا فسره قتادة. وقرأه ابن عامر وأبو عمرو وحده ( وطاء) بكسر الواو وفتح الطاء ومدها مصدر ( واطأ) من مادة الفعال. والوطاء: الوفاق والملاءمة ، قال تعالى ليواطئوا عدة ما حرم الله. والمعنى: أن صلاة الليل أوفق بالمصلي بين اللسان والقلب ، أي: بين النطق بالألفاظ وتفهم معانيها للهدوء الذي يحصل في الليل وانقطاع الشواغل وبحاصل هذا فسر مجاهد. وضمير ( هي) ضمير فصل ، وانظر ما سيأتي عند قوله تعالى وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا في وقوع ضمير الفصل بين معرفة واسم تفضيل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - الآية 6
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( وَأَقْوَمُ قِيلا) قال: أقوم قراءة لفراغه من الدنيا.
وقوله: ( وأقوم قيلا) يقول: وأصوب قراءة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني يحيى بن داود الواسطي ، قال: ثنا أبو أسامة ، عن الأعمش ، قال: قرأ أنس هذه الآية "إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأصوب قيلا" فقال له بعض القوم: يا أبا حمزة إنما هي ( وأقوم قيلا) قال: أقوم وأصوب وأهيأ واحد. حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، قال: ثنا عبد الحميد الحماني ، عن الأعمش قال: قرأ أنس ( وأقوم قيلا) وأصوب قيلا; قيل له: يا أبا حمزة إنما هي ( وأقوم) قال أنس: أصوب وأقوم وأهيأ واحد. [ ص: 686]
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وأقوم قيلا) يقول: أدنى من أن تفقهوا القرآن. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وأقوم قيلا): أحفظ للقراءة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وأقوم قيلا) قال: أقوم قراءة لفراغه من الدنيا. قوله: ( إن لك في النهار سبحا طويلا) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إن لك يا محمد في النهار فراغا طويلا تتسع به ، وتتقلب فيه.
– وذكر البلادي أن قرن المنازل والذي يطلق عليه في الوقت الحالي اسم السيل، هو عبارة عن بلد عامرة على الطريق بين كلا من مكة والطائف والذي يمر على النخلة اليمانية، ومر بها الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة الطائف، وحتى الآن يطلق على واديها قرنا. – وموقع النخلة اليمانية هو في غرب قرن، بينه وبين يدعان، حيث يصب يدعان فيها من ناحية الغرب، وهي تقوم بالصب في قرن، كما أن وادي دحنا يصب من الشرق، وطريق طائف الذي يمر بالسيل يمر على الشرايع، وبعد ذلك يدعان، ثم النخلة اليمانية، وأخيرا السيل. مخطط يبين كيفية إحرام أهل مكة للحج والعمرة - موقع محتويات. وادي محرم
– يعتبر وداي محرم هو المكان الذي يقوم الحجاج المارين بالهدا بالإحرام منه، حيث يسيل من الجبال التي تقع بين جبال غفار من ناحية الغرب وجبل الغمير من ناحية الشرق، كما أنه يقع في جنوب وادي قرن في لحف جبل كرا، ويأتي بعده وادي قرن من ناحي الشمال، ومن ناحية الجنوب وادي الغدير، ويقع وادي مسرة في ناحية الجنوب الشرقي ثم بعده الطائف، كما تقع قرية الهدى من ناحية الغرب على الطريق إلى مكة. – كما يظهر من البعض أن وادي محرم يعتبر أعلى وادي قرن، ويعتبر قرن المنازل أسفله، والطريق الخاص به يمر بجبل كرا وبعده وادي نعمان ثم بعد ذلك عرفات، كما سيتم معرفته في التحدث عن الطرق الطائف إلى مكة.
مخطط يبين كيفية إحرام أهل مكة للحج والعمرة - موقع محتويات
[4]
أركان وواجبات الحج
أركان وواجبات الحج من الأمور التي ينبغي على المسلم أن يعرفها قبل نيّته أداء عبادة الحجّ، حتّى يكتمل حجّه وتكتمل عبادته، حيث تُقسم أعمال الحجّ إلى نوعين من الأعمال، أعمالٌ لا يصحّ الحجّ بترك شيءٍ منها ولا يقوم غيرها مقامها وهي أركان الحج، وأعمالٌ يصحّ الحجّ بترك شيءٍ منها ويُجبر المتروك منها بدم وهي الواجبات، أمّا أركان الحجّ فهي أربعةٌ عند جمهور أهل العلم، وهي: [5]
الإحرام وهو نيّة الدّخول في النّسك ولو مواقيت زمانيّة ومواقيت مكانية. الوقوف بعرفة، فالحجّ عرفة كما أخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- ووقته من زوال شمس التاسع من ذي الحجّة إلى طلوع فجر يوم النّحر. طواف الإفاضة، ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة ولا آخر لوقته. السّعي بين الصّفا والمروة، وهو سعي الحجّ ووقته للمتمتع بعد الوقوف بعرفة وطواف الإفاضة، ووقته للقارن والمفرد بعد طواف القدوم. واجبات الحج
أمّا واجبات الحجّ التي يصحّ الحجّ بدونها، ويُجبر نقصها بدم فهي:
أن يكون الإحرام من الميقات المُعتبر شرعاً. الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن وقف نهاراً. أبيار علي قصة عظيمة لايعلمها الكثيرون - بوابة الاخبار - القصص و حكم وأقوال. المبيت بمزدلفة ليلة النّحر وهو واجبٌ عند أكثر أهل العلم. المبيت بمنى ليالي التّشريق.
أبيار علي قصة عظيمة لايعلمها الكثيرون - بوابة الاخبار - القصص و حكم وأقوال
★ ★ ★ ★ ★
يشهد ميقات أهل المدينة المنورة ميقات ذو الحليفة خلال نهاية الأسبوع توافدا للمعتمرين على مدار الساعة للصلاة فيه وعقد نية العمرة قبل التوجه إلى مكة المكرمة، فيما تتجمع بالميقات الحافلات الكبيرة يوميا. إحرام من المنزل
ويحرم عدد من المعتمرين من منازلهم في المدينة المنورة عند استقلال القطار والتوجه إلى مكة المكرمة بعد فتوى مفتى المملكة عام 2017 «بأنه لا بأس باستعداد قاصد الحج والعمرة في تلك الحال بالإحرام من منزله بالمدينة المنورة وعند انطلاق القطار من محطة قطار الحرمين بالمدينة مباشرة ينوي الحاج أو المعتمر الدخول في النسك ويلبي وهو في القطار، وذلك نظراً لقرب المسافة إلى الميقات وخشية تجاوز الميقات بسبب سرعة القطار قبل الدخول في النسك، ولأن في الوقوف عند الميقات مع قرب انطلاقه تعطيل لسير القطار ومشقة على الركاب». نقاط الفرز من جهتها حرصت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي على الارتقاء بمنظومة الخدمات المقدمة للزوار والمصلين والمعتمرين في مسجد رسول الله، ولتسهيل عملية الدخول للزيارة والتفويج، قامت إدارة تنظيم الزيارة والتفويج بنقل نقطة الفرز للرجال من الساحة الجنوبية الشرقية للمسجد النبوي إلى الساحة الجنوبية الغربية أمام باب أبي بكر الصديق.
القرائن التي تحدد قرن المنازل
سنبدأ الآن في ذكر القرائن التي يتم الاستفادة منها في تحديد مكان قرن المنازل:
أقوال المحققين والعلماء في أن قرن المنازل هو نفسه السيل
– رشدي صالح ملحس: تقع قرن المنازل في الطريق الخاص بنجد واليمن من ناحية السراة ويطلق عليها اليوم السيل. – ومما ذكر يتضح أن قرن المنازل هو الواقع قرب النخلة اليمانية أو فيها، ويستحيل أن يكون هو نفسه الواقع في وادي محرم، حيث أنه بعيد عن النخلة اليمانية التي تقع في شمال مكة المكرية شرق حنين على طريق العراق، والسيل الكبير هو الذي يقع في الطريق الخاص بالنخلة اليمانية والتي تقع بينه وبين شرق حنين. النخلة الشامية
قال أبو زيد الكلابي: هي ذات عرق، وأما أعلى نخلة ذات عرق فهي لبني سعد بن بكر، الذين أرضعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهي كثيرة النخل وأسفلها بستان ابن عامر، وأخرها أوطاس. النخلة اليمانية
قال أبو زيد الكلابي: إحدى النخلتين يجتمع فيها حاج اليمن وأهل نجد، ومن جاء من قبل الخط وعمان وهجر ويبرين، فيجتمع حاجهم بالبوباءة وهي أعلى نخلة، ومنها الزيمة وسولة، قال محمد بن إبراهيم بن قرية: مرتعي من بلاد نخلة بالصيف باكناف سولة والزيمة.