رقم بلدية محافظة رنية - ساعدني السعودية
فقدت كلمة المرور
فقدت كلمة المرور الخاصة بك؟ الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك. ستتلقى رابطا وستنشئ كلمة مرور جديدة عبر البريد الإلكتروني. سجل الآن
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing adipiscing gravdio, sit amet suscipit risus ultrices viverra neque at purus laoreet mus vulputate posuere nisl quis consequat. تسجيل حساب جديد
رقم بلدية الاحساء لمدة عام
^ "إستقبل الشيخ فهد بن مسفر القحطاني عمدة الرقيقة بمدينة الهفوف التابعة لمحافظة الإحساء السفير الفلبيني كريستوبر باتريك أرو. " ، ، 23 يناير 2003، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2020. ^ "شوارع حي الرقيقة تنتظر التطوير (تصوير: عبداللطيف المحيسن)" ، ، 23 يناير 2003، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2020. الرقيقة (الأحساء) - ويكيبيديا. ^ "حديقة الأوقاف" ، ، 23 يناير 2003، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2020. ع ن ت قرى وهجر الأحساء مدن (> 10.
إحداثيات: 23°09′26″N 49°33′59″E / 23. 1571696°N 49. 5663447°E
الرقيقة
حي
الرقيقة موقِع حي الرقيقة على خريطَة المملكة العربيَّة السعوديَّة
الإحداثيات
25°21′18″N 49°33′59″E / 25. 3550562°N 49. 5663447°E
تقسيم إداري
قائمة الدول
السعودية
منطقة
المنطقة الشرقية
محافظة
الأحساء
معلومات أخرى
منطقة زمنية
توقيت شرق أفريقيا ( ت. ع. م+3)
توقيت صيفي
توقيت شرق أفريقيا ( ت. م +3)
تعديل مصدري - تعديل
الرقيقة هو حي صغير يقع في الهفوف التابعة لمحافظة الأحساء في المِنطقة الشرقيَّة في المَملكة العربيَّة السعوديَّة. رقم بلدية محافظة رنية - ساعدني السعودية. [1] [2]
محتويات
1 الموقع
2 السكان
3 المرافق
4 انظر ايضا
5 المراجع
الموقع [ عدل]
يقع الحي جنوب مدينة الهفوف، وكان سابقًا أرضًا كبيرة صالحة لمضارب الخيام. [3]
السكان [ عدل]
يبلغ عدد سكان القرية حوالي 3000 نسمة موزعين في 160 منزل. [ بحاجة لمصدر]
المرافق [ عدل]
حديقة الأوقاف تأسست عام 1431 هـ. [4]
انظر ايضا [ عدل]
الحفاير (الأحساء)
الخضيري (الأحساء)
مصدة (الأحساء)
المراجع [ عدل]
^ "حي الرقيقة عشوائية في كل شئ ومنازل عمالة تزاحم السكان" ، ، 23 يناير 2003، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2020.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك
وحكى الزجاج أن العرب تعبر عما يعقل وعما لا يعقل بأولئك ، وأنشد هو والطبري: ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام وهذا أمر يوقف عنده. وأما البيت فالرواية فيه " الأقوام " والله أعلم.
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك
فإن من سمع حِسَّك، وخَفْيَ صوتك، أقربُ إليك في العادة ممن يقال لك: إنه يعلم، أو يبصر؛ وإن كان علم الله تعالى وبصره متعلقين بما ظهر وبطن،
وواقعين على ما قرُب وبعُد؛ ولكن ذكر( السميع) أوقع في باب التهديد والتخويف، من ذكر( العليم والبصير) ولهذا كان أولى منهما بالتقديم. فلما كان قوله تعالى:{ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ} خبرًا يتضمَّن التخويف والتهديد والوعيد، قدِّم السمع على البصر؛ كما قِّم على العلم،
فكان تقديمه أهمّ، والحاجة إلى العلم به أمسّ.. فتأمل! بصيرة في السمع!! وهو قوة في الأذن بها تدرك الأصوات. وفعله يقال له السمع أيضا. وقد سمع سمعا. (السمع)-(البصر) - بلاغة القرآن. ويعبر تارة بالسمع عن الأذن نحو: "ختم الله على قلوبهم
وعلى سمعهم" 7 البقرة. وتارة عن فعله كالسماع نحو: "إنهم عن السمع لمعزولون" 212 الشعراء. وتارة عن الفهم، وتارة عن الطاعة، تقول: اسمع ما أقول لك. ولم تسمع ما قلتُ، أي لم تفهم. وقوله "سمعنا وعصينا" 93 البقرة، أي فهمنا ولم نأتمر لك. وقوله "سمعنا وأطعنا" 285 البقرة، أي فهمنا وارتسمنا وقوله: "ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون" 21 الأنفال، يجوز أن يكون معناه: فهمنا وهم لا يعملون بموجبه،
وإذا لم يعمل بموجبه فهو في حكم من لم يسمع، قال تعالى: "ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم" 26 الأنفال، أي أفهمهم بأن جعل لهم قوة يفهمون بها.
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه
نقلا عن موقع الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الباز
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً ونفع بعلمكم. فتاوى ذات صلة