فأقم وجهك للدين حنيفا: أي سدد وجهك يا
رسولنا للدين الإسلامي بحيث لا تنظر إلا إليه. حنيفا: أي مائلا عن سائر الأديان إليه،
وهو بمعنى مقبلا عليه. فطرة الله: أي صنعة الله التي صنع عليها
الإنسان وهي قابليته للإيمان بالله تعالى. لا تبديل لخلق الله: أي لا تعملوا على
تغيير تلك القابلية للإيمان والتوحيد فالجملة خبرية لفظاً إنشائية معنى.
تفسير قوله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
حديث رمضان 16
جواد عبد المحسن
ذلك الدين القيم (1)
ولعل أهم ما يأتي في هذا الشأن، هو ما تتضمنه العبارة من معنى في ذاتها، وما تشير إليه من ربط واضح وتأكيد لما بين الآيتين من "تكامل". قيمومة الدين من جهة، تتضمن العبارة في ذاتها معنىً محددا، يمكن أن نفهمه عبر صيغة النفي "لَا يَعْلَمُونَ" فإذا كان العلم هو "معرفة المعلوم على ما هو به" وكان المعلوم –في الآيتين– هو "الدِّينُ الْقَيِّمُ" فإن العبارة تشير إلى ما تقديره أن "أكثر الناس لا يعلمون أن ذلك هو الدين القيم". ذلك الدين القيم (1). وهو ما يعنى –ليس فقط– أنهم –أكثر الناس– لا يعرفونه على "ما هو به" ولكن أيضًا أن معرفتهم بـ"ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ" وبـ"ما هو به" تمثل الأساس لتحويل القيمومة في الدين من الإطار الموضوعي (أي ما هو خارج الوعي الإنساني، غير متوقفٍ عليه) إلى الواقع الذاتي؛ إذ المعرفة الإنسانية هي إدراك الموضوعي والوعي به (الإدراك هو إعطاء الأشياء والظواهر معان محددة.. والوعي هو كيفية التعامل مع معاني الأشياء والظواهر). وبالتالي جاء السياق في كل من الآيتين وفي كليهما معًا، للإشارة إلى الطريق الذي يتمكن به الإنسان (الناس) من إدراك القيمومة في الدين والوعي بها، إدراكًا ووعيًا صحيحين. يؤكد ذلك أن السياق جاء متضمنًا لكل من القانون الموضوعي والنفي والأمر معًا.
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
ففي هذه الصيغة الأخيرة –كمثال– يبدو "التكامل" عبر الربط بين أمر عبادة الله وحده، وبين أمر إقامة الوجه –حنيفا– للدين. ومن ثم، لنا أن نفهم أن الصيغ الثلاث: القانون الموضوعي والأمر والنفي، في كل من الآيتين، وفي كليهما معًا، هي الأبعاد التي يتضمنها "الدِّينُ الْقَيِّمُ"، بدليل أنه، سبحانه وتعالى، أتبع هذه الصيغ بقوله: "ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ".
&Quot;فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها&Quot; المنشاوي - Youtube
أما من جهة ما تشير إليه العبارة من ربط واضح وتأكيد لما بين الآيتين من "تكامل" فهو ما يبدو جليًا إذا لاحظنا المسائل الثلاث المشار إليها التي يتضمنها السياق.. ولاحظنا أيضًا أن كلًا من النفي والأمر قد جاءا للإشارة إلى القانون الموضوعي وتأكيدًا عليه. ففي الآية الأولى [يوسف: 40].. جاء القانون الموضوعي "إِنْ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ".
مفهوم الدين (7): ملامح وأبعاد &Quot;القيمومة&Quot; في الدين - أصوات أونلاين
المصدر: نشرت في مجلة الجزيرة - عمود بصائر- عام 1413هـ. مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/9/2011 ميلادي - 13/10/1432 هجري
الزيارات: 32484
الإسلام دِين قيِّم، وصراطه مستقيم، وأمَّته أمَّة وسط، وهذه الألفاظ (قيم، مستقيم، وسط) تعني الاعتدالَ والتوازن. والتوازن: يعني المساواةَ والمعادلة، بحيث لا يكون ثمَّة مَيل إلى اليمين أو اليسار. وهذا ما يتناسب مع طبيعةِ الإنسان وفِطرته. يقول - جل شأنه -: ﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الروم:30]. وهذه الآية الكريمة على إيجازها رَسمتِ المنهجَ الشرعيَّ المتَّفق مع الناموس الكوني. فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله. فالمنهج الشرعي: أقِم وجهَك للدِّين حنيفًا. والناموس الكوني: فِطرة الله التي فطَر الناس عليها لا تبديلَ لخَلق الله. فهُما حقيقتان لا جدالَ فيهما، ذلك الدِّين القيِّم. وأمَّا مَن انحرف عن هذا المنهج وذلك الناموس، فهو جاهلٌ، وما أكثرَ الجهَّال! ﴿ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الروم: 30]. ولذلك كان على المسلم أن يعيَ هاتين الحقيقتين ويلزمهما، فإذا فعَل كان كامل التوازن، وإلاَّ كان الانحرافُ والميل.
تنظيم حياة الناس وفق شرع الله الحكيم الشامل الذي يضمن العدالة ويحقق الامن والاستقرار والانضباط للمجتمع. بناء الأمة الخيرة وتقوية الرابط الإجتماعية.
الاستعلام عن خروج والعوده برقم الاقامه
يلجأ بعض مقيمي السعودية إلى البحث من أجل الاستعلام عن خروج والعوده برقم الاقامه من المملكة العربية السعودية، وبعد التطورات الإلكترونية لم يعد هناك الحاجة للذهاب إلى مكاتب الجوازات. الاستعلام عن تأشيرة خروج وعودة برقم الاقامة عبر رابط منصة مقيم - موقع محتويات. أصبح الأمر أسهل من ذي قبل بكثير، وسيم تقديم الطريقة الصحيحة الحديثة للاستعلام عن تأشيرة خروج وعودة من السعودية برقم الجواز والإقامة وذلك من خلال المواقع الحكومية الرسمية على شبكة الإنترنت. نبذة عن خدمة الاستعلام عن خروج والعوده برقم الاقامه
يوفر موقع محيط كافة المعلومات التي يمكن المقيم في الدول العربية الاستفادة عن كيفية الاستعلام عن الدخول والخروج وطرق استعمال المواقع المساعدة، وإليكم نبذة صغيرة عن طريقة الاستعلام الحديثة:
أعلنت هيئة الجوازات السعودية عن وجود خدمة إلكترونية جديدة حيث يستطيع بها المقيم في المملكة العربية السعودية أن يستعلم عن التأشيرة وأيضًا مدة إقامته وذلك بكل سهولة وكذلك بدون الحاجة للذهاب إلى الجهات المختصة. كذلك يستطيع المقيم من خلالها تقديم طلب فيزا وتأشيرة ذهاب وعودة بحد أدنى ثلاثة أشهر وأيضًا يمكن أن تزيد هذه المدة إذا كان المقيم في المملكة العربية السعودية يبغي ذلك، ولكي نستعلم عن التأشيرة لابد من الدخول على موقع أبشر أو موقع مقيم.
الاستعلام عن تأشيرة خروج وعودة برقم الاقامة عبر رابط منصة مقيم - موقع محتويات
تُعدّ خدمة استعلام عن تاشيرة خروج وعودة برقم الاقامة ورقم الجواز واحدة من أبرز الخدمات الإلكترونيّة التي تعمل الجوازات السعوديّة على تقديمها إلى المقيمين، كما تعمل الجوازات على توفير كثير من الخدمات الإلكترونيّة الأخرى عبر شبكة الانترنت أيضًا، ومنها: خدمة طباعة التأشيرات، ويساعدنا موقع المرجع في معرفة طريقة الاستعلام عن التأشيرات وطباعتها بالإضافة إلى معرفة الرسوم التي تترتّب على استخراجها. تأشيرة الخروج والعودة
تُعرف تأشيرة الخروج والعودة بأنّها واحدة من التأشيرات التي تمنحها المملكة العربيّة السعودية للمقيمين على أراضيها بهدف السفر من البلاد ثمّ العودة إليها مرّة أخرى بنفس الإقامة السابقة ودون الحاجة إلى الحصول على إقامة جديدة أو العثور على كفيل جديد كما هي حالة تأشيرة الخروج النهائيّ. اقرأ أيضًا: هل يمكن تمديد الزيارة العائلية بعد انتهائها في السعودية
ما هي أنواع تأشيرة الخروج والعودة في السعودية
تعمل المملكة العربيّة السعوديّة على تقديم نوعين من تأشيرات الخروج والعودة إلى المقيمين، وهي الأنواع الآتية:
التأشيرة المفردة: تسمح هذه التأشيرة للمقيمين بالسفر من المملكة مرّة واحدة لمدّة أقصاها شهرين ثمّ العودة مرّة أخرى مع إمكانيّة تمديدها عند دفع الرسوم المترتّبة على ذلك.
استعلام عن تأشيرة الخروج والعودة برقم الإقامة مقيم - موقع محتويات
انقر فوق رمز طباعة التأشيرة وأكمل خطوات الطباعة للحصول على نسخة ورقية من التأشيرة.
قُم بمليء باقي الحقول التي تتضمن البيانات الخاصة بك، والتي تتضمن الاسم ورقم الإقامة، بالإضافة إلى تاريخ الميلاد. اضغط على زر "عرض" لتظهر لك كل المعلومات الخاصة بالتأشيرة السابقة.