شاهد مسلسل ابواب الشك الحلقة 8 HD الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب
فيديوهات اخري قد تعجبك
مسلسل بطلوع الروح الحلقة 12
35:31
مشاهدة الأن
مسلسل الماس مكسور الحلقة 27
36:00
مسلسل الماس مكسور الحلقة 26
36:21
مسلسل للموت الجزء الثاني الحلقة 27
46:56
مسلسل ظل الحلقة 27
42:27
مسلسل جوقة عزيزة الحلقة 27
47:08
مسلسل جزيرة غمام الحلقة 26
31:47
مسلسل جزيرة غمام الحلقة 25
مسلسل جزيرة غمام الحلقة 25
- مسلسل ابواب الشك 54
- مسلسل ابواب الشك الحلقة 4
- مسلسل ابواب الشك 44
- مسلسل ابواب الشك كامل
- مسلسل ابواب الشك الحلقة الاخيرة
- مفتي الجمهورية في ندوة معًا ضد الفساد: انتشارَ ظاهرةِ الفساد يعودُ إلى النفس البشرية
- معاً ضد الفساد – وداد قبوس
- بلدية البطين تُطلق حملتها التوعوية نحو التغيير الإيجابي بالقصيم
مسلسل ابواب الشك 54
شاهد مسلسل ابواب الشك الحلقة 29 الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب
فيديوهات اخري قد تعجبك
مسلسل بطلوع الروح الحلقة 12
35:31
مشاهدة الأن
مسلسل الماس مكسور الحلقة 27
36:00
مسلسل الماس مكسور الحلقة 26
36:21
مسلسل للموت الجزء الثاني الحلقة 27
46:56
مسلسل ظل الحلقة 27
42:27
مسلسل جوقة عزيزة الحلقة 27
47:08
مسلسل جزيرة غمام الحلقة 26
31:47
مسلسل جزيرة غمام الحلقة 25
مسلسل جزيرة غمام الحلقة 25
مسلسل ابواب الشك الحلقة 4
اكتب تعليقاََ...
مسلسل ابواب الشك 44
مسلسل أبواب الشك - الحلقة 1 الأولى | Abwab Elshak - Episode 1 - YouTube
مسلسل ابواب الشك كامل
تابعنا على مواقع التواصل الإجتماعي
مسلسل ابواب الشك الحلقة الاخيرة
مسلسل أبواب الشك - الحلقة 24 الرابعة والعشرون | Abwab Elshak - Episode 24 - YouTube
لمعانٍ أخرى، طالع الشك (توضيح). الشك
تأليف
أحمد محمود أبو زيد
إخراج
محمد النقلي
بطولة
مي عز الدين حسين فهمي رغدة
البلد
مصر
لغة العمل
العربية
شارة البداية
وائل جسار
شارة النهاية
منتج
شركة MBA
القناة
قناة الحياة قناة النهار قناة المحور قناة القاهرة والناس شبكة راديو وتلفزيون العرب
بث لأول مرة في
1 رمضان 1434 هـ 10 يوليو 2013
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
الشك ، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م.
بسم الله الرحمن الرحيم لا إلـًّﮧ إلا اللـًّﮧ مـכـمد رسـول اللـًّﮧ إن الله لا يغيِّر ما بقوم حتى يغيِّروا ما بأنفسهم لا نستطيع مقاومة الفساد إلا بصحيح ديننا الحنيف معا ضد الفساد الديني/ الإجتماعي/ الأخلاقي/ السياسي ولو صلح الدين صلح كل هذا _ مطلوب تطبيق شرع الله لتنجو الأمة.
مفتي الجمهورية في ندوة معًا ضد الفساد: انتشارَ ظاهرةِ الفساد يعودُ إلى النفس البشرية
الأربعاء 09/ديسمبر/2020 - 01:07 م
ec8997c3-391b-477c-9d28-ec2d54292372
قال الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: إن انتشارَ ظاهرةِ الفساد يعودُ في جانبٍ كبيرٍ منه إلى النفس البشرية ومدى تمسكها أو تخليها عن دينها ومرجعيتها الأخلاقية؛ فكلما ضعُفَ ذلك الارتباطُ زادت فُرص انتشارِ الفساد. وأضاف فضيلته -في كلمته التي ألقاها في الندوة التي أقيمت في قصر ثقافة "دمنهور" بحضور محافظ البحيرة تحت عنوان: "معًا ضد الفساد"- أن الفساد يحتاج إلى بيئة غير أخلاقية ينتشرُ فيها الكذب والنفاق والرياء والخيانة، وإلى نفسٍ خاويةٍ من الإيمان، لا تعرِفُ معروفًا ولا تُنكر منكرًا، ولذلك عُني الإسلامُ في المقام الأول باستهداف تلك النفس البشرية، وبتقوية دور الرقابة الذاتية والتعويل عليها قبل الاعتمادِ على أي نوعٍ آخر من أنواع الرقابة. وأوضح فضيلته أن كلَّ إنسانٍ في الإسلام يجبُ أن يكون رقيبًا على نفسه، وأن يزن أعماله في الدنيا قبل أن تُوزَن عليه يوم القيامة، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك المبدأ عمليًّا لأمته في كثيرٍ من المواقف؛ من بينها ما رُوي عنه صلى الله عليه وسلم عندما كان يتفقد جيشه فوجد جنديًّا خارجًا عن الصف؛ فوكزه صلى الله عليه وسلم ليستقيمَ في الصف؛ فلما رأى صلى الله عليه وسلم تألُّمَ الجنديِّ كشف بطنه الشريفةَ وطلب من الجندي أن يقتصَّ منه.
بقلم - وداد سالم قبوس
تذكرت اليوم وانا استمع إلى خطبة الجمعة بالمسجد الحرام قصة قديمة عن الفساد تحكى عن خياط مسكين كان يعيش في عصر الخليفة العباسي المعتضد بالله تبدأ احداث هذه القصة بأحد التجار الذي كان له على بعض الامراء مال فماطله ومنعه حقه وكلما جاء يطالبه امر غلمانه بإيذائه فشكى التاجر امره للصغير والكبير للغفير والوزير لكن احداً لم يفده بشيء وبينما كان حزيناً وكئيباً يندب حظه ويجتر الآمه اذا بأحد أصحابه يسأله عن سبب هذا الحزن والاكتئاب فاخبره بالقصة وبما قام به من شكاوي وما فعله من توسلات ذهبت كلها ادراج الرياح. وإذا بصاحبه يسأله ويقول له هل اتيت فلاناً الخياط؟
يقول التاجر قلت له: لا وما عسى أن يفعل الخياط مع من عجز عنه الوزراء. قال: انصحك أن تذهب إليه فقد يستطيع أن يحصل لك مالك. معاً ضد الفساد – وداد قبوس. اذهب إليه لعلك أن تجد عنده فرجا. قال: فقصدته وذكرت له حاجتي، ومالي، وما لقيت من هذا الظالم. فقام معي فحين شاهده الأمير قام إليه وأكرمه واحترمه، وبادر إلى قضاء حقي الذي عليه فأعطانيه كاملا بمجرد أن قال له الخياط: ادفع إلى هذا الرجل حقه وإلا أذّنت، فتغير لون الأمير، ودفع إلى حقي. قال التاجر: فعجبت من ذلك الخياط مع فقر حاله وضعف بنيته كيف أنصاع ذلك الأمير له، ثم إني عرضت عليه شيئا من المال، فلم يقبل مني شيئا، وقال: لو أردت هذا لكان لي من الأموال ما لا يحصى ولا يعد فسألته عن خبره؟ وذكرت له تعجبي منه، وألححت عليه، فقال: إن سبب ذلك أنه كان عندنا في جوارنا شاب من أعالي الدولة وهو شاب حسن فمرت به ذات يوم امرأة حسناء، وعليها ثياب جميلة ومترفة، فقام إليها وهو سكران فتعلق بها وهي تأبى عليه وتصيح بأعلى صوتها: يا مسلمين هذا الرجل يريدني على نفسي، ويدخلني منزله، ومتى بت هنا لحقني عار لا تدحضه الأيام ولا تغسله المدامع!
معاً ضد الفساد – وداد قبوس
وبينما أنا أنظر هل تخرج المرأة أم لا؟ إذ امتلأت الطريق فرسانا ورجالاً وهم يقولون: أين الذي أذن هذه الساعة؟! فقلت: ها أنا ذا، وأنا أريد أن يعينوني عليه فقالوا: انزل فنزلت، فقالوا: أجب أمير المؤمنين فأخذوني، وذهبوا بي لا أملك من نفسي شيئا حتى أدخلوني عليه، فلما رأيته جالسا في مقام الخلافة ارتعدت من الخوف، وفزعت فزعا شديدا فقال: ادن، فدنوت فقال لي: ليسكن روعك، وليهدأ قلبك وأخبرني: أنت الذي أذنت هذه الساعة؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين. فقال: ما حملك على أن أذنت هذه الساعة، وقد بقي من الليل أكثر مما مضى منه؛ فتغر بذلك الصائم والمسافر والمصلي وغيرهم؟! فقلت: يؤمنني أمير المؤمنين حتى أقص عليه خبري؟ فقال: أنت آمن. فذكرت له القصة قال: فغضب غضبا شديدا، وأمر بإحضار ذلك الشاب والمرأة من ساعته على أي حالة كانا! فأحضروهم سريعا فبعث بالمرأة إلى بيتها مع نسوة من جهته ثم أقبل على ذلك الشاب فقال: له كم لك من الرزق؟ وكم عندك من المال؟ وكم عندك من الجوار والزوجات؟ فذكر له شيئا كثيرا. بلدية البطين تُطلق حملتها التوعوية نحو التغيير الإيجابي بالقصيم. فقال: له ويحك أما كفاك ما أنعم الله به عليك؟! حتى انتهكت حرمة الله، وتعديت حدوده، وتجرأت على السلطان، وما كفاك ذلك أيضا، حتى عمدت إلى رجل أمرك بالمعروف، ونهاك عن المنكر، فضربته وأهنته وأدميته، فلم يكن له جواب، فأمر به فجعل في رجله قيد، وفي عنقه غل ثم أمر به ، فضرب ضربا شديداً!
والحظر بعد ذلك في حالة اصراره رغم كل ذلك, ولكن الحظر المباشر يكون عند وجود صور خارجة أو ألفاظ خارجة أو أخطاء جسيمة أو أي شئ من الموضح في هذه القواعد.......... الأدمن الوحيد المسؤل عن قبول إضافة الأعضاء أو رفضهم بعد فحصهم جيداً هو الأستاذ / نور الإسلام. █▓▒░►..... سيتم حظر أي عضو يتلفظ بألفاظ خارجة أو بصور خارجة. ◄░..... صورة بروفيلك اما حسنة جارية لك لا تتوقف او سيئة جارية لك لا تتوقف فعليك حسن ألإختيار.... ونرجو من الأعضاء عدم التدخل في صورة بروفيل أي عضو لعدم إحراج أي شخص فذلك من صميم اختصاصاتنا والإدارة التي تتعامل مع هذا الموقف وليس لأي عضو التدخل فيه........ وجودك في المجموعه بغرض أخذ أشخاص كأصدقاء لك من داخل المجموعه بغرض اضافتهم في مجموعات أخرى. █▓▒░أو صداقة أعضاء من الجروب وتكرار اضافتهم إلي جروبات أخرى دون علمهم يعرضك للحظر. ►.............. أرجو الابلاغ فوراً عن أي شيء مخالف داخل المجموعه.
بلدية البطين تُطلق حملتها التوعوية نحو التغيير الإيجابي بالقصيم
ولفت فضيلة المفتي إلى أن مِن معالجةِ الإسلام لاجتثاثِ أسبابِ ظاهرة الفساد من جذورها أيضًا ترسيخُ العدالةِ الاجتماعية وجعلها مقصدًا أعلى للدين، فهي من مقاصد الدين العليا بحسب فقهاء سبقوا عصورهم؛ وذلك لأنها صمامُ أمانِ المجتمعِ من حيث هي إعطاءُ كلِّ فردٍ ما يستحقه وتوزيعُ المنافع المادية في المجتمع وتوفيرٌ متساوٍ للاحتياجات الأساسية، كما أنها تعني المساواة في الفرص؛ أي أن كلَّ فردٍ لديه الفرصةُ في الصعود الاجتماعي. وثمَّن مفتي الجمهورية جهودَ الدولة ومؤسساتها الرقابية والتنفيذية التي تسعى بكامل طاقتها إلى تحقيق تلك العدالة الاجتماعية في سبيل مكافحة الفساد، وقد اتخذت العديد من القرارات الجسورة التي من شأنها تحقيق قدرٍ أكبر من التوزيع العادل للمنافع والثروات. كما أوضح أن الإسلام قد وضع قواعدَ وأسسًا للعدالة الاجتماعية ووسائلَ لتحقيقها ووضع السياسات والتشريعات العادلة التي ينضبط بها أمرُ المال بعيدًا عن تخدير المشاعر أو دعوة الناس إلى التخلي عن حقوقهم. وأضاف أن الإسلام حارب الفقرَ كونه سببًا أساسيًّا للفساد، وعاملًا مهمًّا من عوامل انتشاره؛ ومن ثَمَّ أولى الإسلامُ قضيةَ القضاء على الفقر من جذوره عنايةً كبيرةً.
وأوضح فضيلته أن ذلكَ يأتي من منطلقِ الوعي بأن الفسادَ يبقى في النهاية؛ برغم كل تجلياته الاجتماعية؛ ظاهرةً ترتكز في الأساس على الفرد بحسبانه مادةَ الحركة الأولى لهذه الظاهرة… وليس ثمة أقدرُ من الدين على التعامل مع الفرد وتنميته إيمانيًّا وصُنع سياجٍ داخل قلبه يقيه شرَّ الوقوع في هذه الممارسات البغيضة.