Lana
01 January 2022 20:59
مطعم غريب جداً زرته ٤ مرات ، الاكل لذيذ. اول مره جيته الساعة ١١ يقول مافي ولا مشروب - ثاني مره جيته ١٠ قالو مافي شوربه. ثالث مرة جيته على الساعه ١٠ ونص يقول مافيه رز والرابعه جيته ١١ وثلث مافيه روبيان ، عمومًا هذه مشكله عظيمه مو طبيعي اجي مشوار من اخر جده وبالاخير كل شيء مخلص او مو متوفر. 30 December 2021 0:46
المطعم ممتاز واشكر موظفة الاستقبال بقسم العوائل على حسن الاستقبال والضيافة و اشكر كل طاقم المطعم تستاهلون كل النجوم
i_ Nos
23 December 2021 9:49
الاسعار طيبه. السمك المشوي كان كويس لكن تقمر بزيادة لين صار مسود. الطعم كان كويس. محتاج شوي تنظيم خاصه عند الكاشير. ام فهودي السلطان
10 December 2021 9:58
حلو المكان وديكوراته حلوه. بعض الجلسات ارضية. الاكل لذيذ. السمك المقلي والمشوي حلو. الجمبري المقلي شوي ناشف. الأسعار متوسطة. العيب الوحيد انهم يتأخرون كثير بتقديم الطلب. ahmed
07 December 2021 6:39
مطعم نظيف. قسمين عوائل. [ رقم هاتف ] الأمانة العامة للمجلس الأعلى للتخطيط والتنمية - وزارات وهيئات الكويت. ورجال. العوائل بالدور الثاني. مواقف السيارات فيها شوية معاناة وبالصعوبه. تلاقي موقف.. جلسات منظمه ومرتبه وواسعه بنفس الوقت. عندهم جميع انواع الاسماك.. والروبيان عند زيارتي لهم فقط يوجد حجم كبير مافيه حجم صغير.
[ رقم هاتف ] الأمانة العامة للمجلس الأعلى للتخطيط والتنمية - وزارات وهيئات الكويت
الفعالية تستهدف جميع فئات المجتمع المدني في قطاع غزة ( رياض اطفال - مدارس - مؤسسات مجتمع المدني - شركات خاصة) حيث يقوم فريق مكون من طاقم طبي وعلاقات عامة بالكشف المجاني للفئات المستهدفة داخل المؤسسة.... للحجز.. التواصل مع الصفحة.
هاتف و عنوان... الأمانة العامة للمجلس الأعلى للتخطيط والتنمية - وزارات وهيئات الكويت الهاتف: 22428200 رابط الموقع: دليل هواتف وعناوين السفارات والملحقيات الثقافية والبعثات والامانات و الدواوين و الهيئات و الوزارات و الامارات و المدريات في الكويت
ومنه، فإن المجتمعات الإنسانية تعد امتدادا للمجتمعات الأسرية، وكانت السلطة السياسية قائمة فيها بما يقيم أسسها ويحفظها من الانهيار، وكانت تحتكم إلى القانون وتضبطها القواعد العامة التي تقيم الحقوق والواجبات، لكنه لم يكن قانونا مكتوبا ولا قواعد مدونة بل كان ما تعارف عليه الناس وما توافقوا وهو عين الرضى منهم وما عليه اتفقوا، ثم تلا ذلك حقب وأزمان اتسع نطاق المجتمعات وكبرت حظائر ساكينيها فكتبت تلك القواعد ودونت أحكامها وتسمت بأسماء كالقانون والشريعة والميثاق والدستور، ثم أصبحت هذه المدونات وثائق يتحاجج الناس بها ويقيموا على ساقها موازين الحق والواجب.
لا يصلح العطار ما أفسد الدهر فهي تمرمر
وقال فيها:
ولا تستطيع الكحل من ضيق عينها
فإنْ عالجته صار فوق المحاجـر
وفـي حاجبيهـا جُـزَّةٌ لغـرارة
فإن حُلِقـاً كانـا ثـلاث غرائـر
فهي ضيقة العينين ولعل ذلك من كبر السن. «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. لا يصلح العطار ما أفسد الدهر كم سنة. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·. •°®»
12/11/2007, 03:06 AM
#2
عـضــو
0
يا أستاذ غالب: كان الأفضل لهذا الأعرابي أن ينظر إليها قبل أن يرتبط بها فطالما أنه قبل بها دون النظر إليها فلا يحق له هذا القول عليه أن يرضى بما قدر له
طبعاً أنا أقول هذا الكلام لينتبه الشباب إلى خطورة هذا الأمر أما الأعرابي فقد ذهبت عليه
شكراً لك سيدي
12/11/2007, 12:22 PM
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضحى سمراء
\
اشكرك جدا سيدتي
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
لا يصلح العطار ما أفسد الدهر كم سنة
أما الدهر فلا يفسد والذين يفسدون هم أهل الدهر، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب الدهر فقال: {لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر}، والمقصود أن الله عز وجل هو الذي ينفع ويضر والذي يسب الدهر يعترض على قضاء الله وقدره، فهذا المثل الشائع لو يؤول بأهل الدهر يصح، والله أعلم.
لا يصلح العطار ما أفسد الدهر يوما فلا تقل
تركيا رصد // متابعات "تَدُسُّ إلى العَطّارِ مِيرةَ أهلِها.. وَهَل يُصلِحُ العَطّارُ ما أفسَدَ الدَّهرُ".. ما ﻗﺼﺔ المثل ( لا ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻣﺎ ﺃﻓﺴﺪه ﺍﻟﺪﻫﺮ) ؟ - الروشن العربي. قصة المثل "فيديو" لا تكونن متصابياً وتفكر بالعودة إلى مجدك القديم لأنك مهما بذلت فسنين العمر تمضي ولن تكفي كل عمليات التجميل والأزياء الفاخرة أن توقف عمرك الذي قسمه الله لك. ولا تخدعن الناس بمظهرك الكاذب فسوف تجعلهم يعضون أصابعهم ندماً على التقرب منك والحقيقة عكس ما يرون أمامهم لأنك سوف تنكشف. ومثلنا هو أحد الأمثال الشعبية ذائعة الصيت التي انتشرت قديمًا ، والتي تضرب فيمن يبحث عن الأمر بعد مضي أوانه ، ويقال أن هذا البيت للشاعر عروة الرحال ، قالها فيما قال عن امرأة متصابية انخدع بمظهرها ، واستخدامها للعطارة في التزيين ، فالعطار قديمًا كان مثل خبير التجميل التي تعتمد عليه النساء في شراء مواد التجميل والعطور ، ثم تقدم لخطبتها وتزوجها ، وهناك من يقول أنها لأعرابي أخر حصل معه نفس الامر.
إن ما نشاهده اليوم أمام أعيننا وتنقله لنا كل مواقع الإخبار, لا يعدو سوى نتائج حتمية لسياسات ارتجالية متعاقبة.. ولا يمكن بأي حال إصلاحها وتوجيهه بل التحكم فيها بين عشية وضحاها. بل وجب علينا أن نوفّر العامل الزمني, حتى تكون لدينا القدرة على القفز فوقه…أما مسألة التعايش معه فهي واقع حاضر وآني…يجب تجنب نتائجه…فقد حدث الذي حدث بسبب أن السلط المتعاقبة لم تراع منذ الاستقلال أهم المحطات ونقصد التربوية التعليمية. لذلك فها هي تجني الحصاد المر…يوم بات العقل الجزائري لا يفكر إلا كيف ينهي يومه وبمختلف الطرائق والصيغ …عقل يستهلك أكثر مما ينتج كما سبق وأن أشار المفكر الجزائري محمد أركون. حين وصف ذلك بالسياج الدوغماتي المغلق أي وأد كل ما هو غير مفكر فيه والهلهلة والترويج للسائد الروتيني الممل القاتل ؟ا
نحن إذا أمام مهمة حضارية كبرى.. هي بالأساس تتويج العقل المفكر.. والعقل المفسر.. صاحب الرؤى البعيدة والتأويلات الناجحة.. ولن يتأتى ذلك إلا بصناعة الإنسان المثقف في شتى المجالات…. الواقع الجزائري الحي والجاري حقا أفسده الدهر.. فهل يؤدي المثقف العضوي أي الفعال على الأرض, دور العطار.. لا يُصلِحُ العَطّار مَا أفْسَدَ الدَّهر – e3arabi – إي عربي. أم المنقذ.. أم المخطِط والمهندس… أم فقط النموذج الذي يمكن أن يُقتدى به داخل المجتمع والمؤسسات.