اهم الاماكن السياحية في اديس ابابا
في هذا التبويب سنذكر اهم معالم السياحة في اثيوبيا اديس ابابا ومناطق السياحة المشهورة في هذه المدينة.. اقرأ المزيد
السياحة في بحر دار
من أجمل مناطق السياحة في اثيوبيا وثاني اكبر مدينة بعد اديس ابابا من حيث المساحة وتعتبر بحيرة تانا من اجمل الاماكن السياحية في اثيوبيا ، وهي بحيرة فريدة من نوعها وجميلة جداً، تحتوي على 37 جزيرة ويوجد فيهم الكنائس والمتاحف القديمة والكثير من الأماكن التي يمكن زيارتها وتعرف بحيرة تانا بأنها من أهم روافد نهر النيل الأزرق. ويقال ان تناول القهوة الاثيوبية في بحر دار من اساسيات الحياة حيث تصنع القهوة بطريقة خاصة امام عينيك لترى كيف تتحول القهوة من حبيبات الى سائل لذيذ. الاماكن السياحية في اثيوبيا بحر دار
في هذا التبويب سنذكر اهم معالم السياحة في اثيوبيا بحر دار ومناطق السياحة المشهورة في هذه المدينة.. اقرأ المزيد
السياحة في هرر
مدينة هرر من مدن اثيوبيا سياحة وتحتوي على اهم اماكن سياحية في اثيوبيا ، تشتهر بأنها المدينة المحصّنة حيث انها كانت مدينة صغيرة مسوّرة ولاتزال أسوارها موجودة واشتهرت ببواباتها لكن مع مرور الزمن لم يبقى الا بوابة واحدة واسمها جاقول (Jagol).
السياحة في إثيوبيا.. خطة طموحة وبرامج شيقة
تضمّ مدينة أديس أبابا العديد من الأماكن الجاذبة لـ السياحة في اثيوبيا ، ومنها كاتدرائيّة الثالوث المُقدَّس (Holy Trinity Cathedral) وهي واحدة من الكنائس الأرثوذكسية التاريخية الأثريّة والتي تتميز بتصميمها المعماري الكلاسيكي الرائع وتتزين بتماثيل الملائكة، والقبة الضخمة، والرسومات التوراتية على الجدران، إلى جانب النوافذ الزجاجية ذات التصميم الكلاسيكي. كما تضم أيضا أديس أبابا متحف إثيوبيا الوطني (National Museum) الذي يُعتبَر من أهم المعالم التي تجذب السياحة في إثيوبيا وهو من أهمّ المتاحف التي تضم مجموعة من الأعمال الفنية، والقِطع الأثرية التاريخية ذات الأهمية البالغة، ومنها: مقتنيات ملكية، كالجواهر، والملابس، والأسلحة، وغيرها، كما يعرض المتحف هيكلاً عظمياً قديماً جدّاً. أغرب أنواع السياحة في العالم.. الانتحار والكوارث في القائمة
مدينة فاسيل غيبي
تشتهر مدينة فاسيل غيبي بالتاريخ العريق لاحتوائها مجموعة من المناطق التاريخية الشهيرة وهي من معالم السياحة في إثيوبيا البارزة، تحديدًا في مدينة قوندر، أو غندار الإثيوبية، والعاصمة القديمة للحبشة، وتكثر فيها القصور الملكية، والقلاع التاريخية، والتي كان يسكنها الأباطرة الإثيوبيون في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وتحتوي أيضًا العديد من الكنائس، والأبنية التاريخية المصممة من الثقافة العربية والثقافة الهندوسية.
السياحة في أثيوبيا | المرسال
إثيوبيا
تقع إثيوبيا أو جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية رسميًّا في شرق قارة أفريقيا، ويحدها كل من إريتريا من الشمال، وجيبوتي وإريتريا والصومال من الشرق، وكينيا والصومال من الجنوب، وجنوب السودان والسودان من الغرب، وتبلغ مساحتها حوالي 1. 104. 300 كيلومترًا مربعًا، وعاصمتها هي أديس بابا، أما نظام الحكم فيها جمهوري اتحادي، وتعد اللغة الإنجليزية اللغة الأساسية في المدارس. [١] معلومات حول إثيوبيا
فيما يأتي بعض المعلومات عن إثيوبيا: [١]
يتحدث السكان العديد من اللغات المحلية وأبرزها الأرومية والأمهرية. يعد الذهب والنحاس والبلاتين والبوتاس والغاز الطبيعي والطاقة الكهرومائية من أبرز مواردها الطبيعية. يتنوع المناخ في إثيوبيا ما بين المداري والبارد والمعتدل والصحراوي الجاف، نتيجةً لتداخل العديد من العوامل في تشكيل المناخ منها الارتفاع والموقع المداري والقرب من المحيط الهندي والرياح الموسمية. بلغ تعداد إثيوبيا في عام 2014 حوالي 96. 633. 458 نسمة، ويشكل المسيحيون الأرثوذكس 43. 5%، والمسلمين 33. 9%. السياحة في إثيوبيا
تعد إثيوبيا من أجمل الأماكن السياحية ذات التاريخ الكبير والحضارة العريقة، كما تعد من أهم الوجهات السياحية لباحثي التاريخ ومحبي الفنون الطبيعية، وقد وصلت الأبحاث فيها إلى اكتشاف أقدم هيكل عظمي إنساني وأصل البشرية والعديد من الاكتشافات البشرية، وبسبب قرب إثيوبيا من خط الاستواء، فإنّ دراجات الحرارة فيها عالية على مدار العام، ويعد أفضل وقت لزيارتها ما بين شهري كانون الأول ونيسان، إذ يكون الطقس خلال هذا الوقت من السنة دافئًا وقليل الأمطار.
أجمل أماكن السياحة في أثيوبيا - موسوعة
السياحة في إثيوبيا تعتبر نشطة ومزدهرة وذلك لما تمتلكه من العديد من المعالم التاريخية والأثرية، بالإضافة إلى البحيرات الكبريتية والأماكن التي تحتوي على حيوانات نادرة.
12 نصيحة مهمة قبل رحلتك إلى أثيوبيا - Ethiopia ኢትዮጵያ - YouTube
ومن طرائف ذلكم اللقاء أنني سألته عن نبرة صوته وتغيرها وهل لذلك قصه؟ فأجاب رحمه الله بأنه في وقت الصغر سنة 1361هـ كان يقرأ القرآن وكان صوته جميلاً وعمره حوالي عشر سنوات فأصيب بمرض اللسنة وهو تغير الصوت ويقول انه عالج منها فصار صوته بهذا الوضع الذي يعرفه الناس. لقد أجريت لقاءات مع شخصيات تجاوزت مائه عالم وداعيه لكنى لم أعلم أحداً كان لديه مثل ذلكم الحشد الهائل والعظيم من الدروس والمحاضرات والنشاط العلمي الذي لا نظير له ولقد شاهدت بنفسي حرصه وصبره على العبادة وذلك خلال قدومه في شهر رمضان من كل عام للقيام في مكة والصلاة في المسجد الحرام فكان يحضر قبل صلاة العصر ويجلس جلسة واحدة يقرأ في القرآن من حفظه لا يتململ في جلسته ولا ينشغل في شيء إلى صلاة التراويح. بن جبرين. فكنت أطلب منه أن يستند إلى كرسي أو عامود يريح ظهره قليلاً ولكنه لا يقبل، وكنت أعجب من تواضعه وابتسامته لكل من عرفه وهو جالس في الحرم حتى من عامة الناس الذين قد يكثرون السؤال عليه ولكنه لا يرد أحداً. ومما أشتهر به رحمه الله تلك الأخلاق التي اجترها من شيخه الشيخ عبدالعزيز الشثري والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. لقد بذل الشيخ عبدالله بن جبرين (رحمه الله) نفسه للناس في الشفاعة وتصديق الأوراق وغير ذلك ولقد أطلعت بنفسي على عدد من الأوراق والمبايعات التي كان يكتبها احتساباً ويصدق عليها ويشفع للمحتاجين والمعوزين وغيرهم وسألته عن هذا الأمر فأجاب أن من رغب في حاجة إلينا لا يمكن أن نرده.
سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - Youtube
فُجعت الأمة الإسلامية بموت الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين، ولسنا نكتب نعياً أو نوحاً أو تعزية؛ فكلنا مثل أهل الشيخ في الوجد عليه والحزن على فراقه.. لكننا نكتب لنستلهم الدروس والعِبر من مدرسة أو جامعة الشيخ عبدالله بن جبرين، وإن كان لي أن ألخص حياة الشيخ بكلمة فهي ما عنونت له في المقال (الجهاد في العلم والتواضع الجَمّ). دروس الشيخ عبدالله بن جبرين. أما جهاده في العلم فقد عُرف الشيخ منذ سبعين سنة طالباً للعلم ناشراً له في كل مكان في هذه البلاد حتى وصل إلى أطراف البلاد وقطع الفيافي والقفار والأماكن شديدة الوعورة في جنوب المملكة ليُعلّم الناس الخير، وكان في صيف كل عام عندما يسافر الناس هرباً من حرّ الرياض إلى الأماكن الباردة يذهب الشيخ إلى وسط تهامة وجنوبها في أماكن شديدة الحرارة شديدة الغبارة ليُبصِّر الناس والبسطاء بدينهم. وقد كان للشيخ في الرياض دروس أسبوعية طوال العام؛ حيث يلقي في الأسبوع الواحد (21) درساً يشرح فيها أكثر من (35) كتاباً، والدرس الواحد يستغرق في بعض الأوقات من ساعتين إلى ثلاث ساعات، ويحرص في كل خميس على أن تكون له محاضرة في إحدى القرى أو المدن خارج الرياض، كما أنه لا يتأخر عن المشاركة في أية دورة علمية في أي مكان باذلاً علمه ووقته للناس، حتى فُرّغت دروسه وخرجت كتباً ينتفع بها ملايين الناس خلافاً للمواد المسجلة في الأشرطة والإنترنت.
شرح عمدة الأحكام - للشيخ عبدالله بن جبرين
سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - YouTube
بن جبرين
المكتبة النصية / وطء المستحاضة
قوله: [ويحرم وطء المستحاضة] لأنه أذى في الفرج أشبه دم الحيض. [ولا كفارة] لعدم ثبوت أحكام الحيض فيه. وعنه يباح. وهو قول أكثر أهل العلم، لحديث حمنة وأم حبيبة. قاله في الشرح "الشرح الكبير" (1\ 182).. شرح عمدة الأحكام - للشيخ عبدالله بن جبرين. الشرح: اختلفت أقوال العلماء في وطء المستحاضة انظر هذه الأقوال في: "الأوسط" لابن المنذر (2\ 215)، "شرح السنة" للبغوي (2\146).. فقال بعضهم: يحرم. وقال بعضهم: يكره. وقال بعضهم: يباح عند الضرورة وهذا هو المشهور من المذهب، كما في "المحرر" (1\27) و"المغني" (1\205).. وقال آخرون: يباح مطلقا بلا كراهة. واستدل من قال بأنه يحرم بقوله تعالى: { قُلْ هُوَ أَذًى} ودم الحيض ودم الاستحاضة يشتركان في كون كل منهما أذى، فهما يجمعان بين القذارة والنجاسة. والذين اختاروا الكراهة قالوا: حيث أنه مشترك مع دم الحيض في كونه دما فقد حصل الفرق، والفرق بينهما أن دم الاستحاضة تصلي المرأة فيه، وأما دم الحيض فلا تصلي فيه، وما دام أنه قد خفف عنها في هذا، وأمرت بالعبادات، فإن الوطء فيه أخف، فيكون مكروها لا حراما. أما الذين قالوا بأنه يباح عند خوف العنت- أي الزنا- فذكروا أن الزوج قد تزوج لإحصان فرجه، فإن اجتمعت عليه أشهر متتابعة تستحيض فيها زوجته تضرر بذلك، ولم تحصل الحكمة التي شرع لأجلها الزواج، وهي إحصان الفرج، وغض البصر، فإذا هو يباح عند خوف الفتنة.
الشيخ عبدالله بن جبرين.. جهاد في العلم وتواضع جَمّ
وأما الذين قالوا بأنه يباح مطلقا فاستدلوا بأن الأصل في الزوجة الإباحة إلا إذا وجد نص يمنع، وحيث أن دم الاستحاضة لا تمتنع فيه المرأة من الصلاة فهو إذن ليس مثل دم الحيض الذي تحرم فيه العبادات ونحوها. واستدلوا أيضا بأن أم حبيبة كانت تحت طلحة و حمنة كانت تحت عبد الرحمن بن عوف ولم ينقل أن أحدا منهم توقف عن وطء زوجته؛ لأن الأصل في الزوجة أنها تكون محلا للاستمتاع من قبل زوجها. ولعل الأقرب من هذه الأقوال أنه مباح عند الضرورة والحاجة، وإذا قدر على إمساك نفسه أو التوقف إلى أن يخف الدم أو يقل- إذا كان هناك عادة يقل فيها- فهو الأفضل. وقوله (ولا كفارة) يعني في وطء المستحاضة، لعدم الدليل؛ لأن الدليل الذي تقدم هو في الحيض، فلا تقاس عليه الاستحاضة للفارق، فإن هذا حيض، وهذه استحاضة. وقد روي عن الإمام أحمد أنه يباح -أي وطء المستحاضة- بلا كراهية وهي الرواية الأخرى عنه رحمه الله- كما في الإنصاف (1\ 382). وقد بين ابن القيم- رحمه الله- في "إعلام الموقعين" (2\ 134) الحكمة من إباحة وطء المستحاضة، وتحريم وطء الحائض. وقال في نهايته (فمن كمال الشريعة تفريقها بين الدمين في الحكم، كما افترقا في الحقيقة). واستدل بحديث حمنة و أم حبيبة في كونهما كانتا زوجتين لاثنين من مشهوري الصحابة، وقد ولدت كل منهما له أولادا، فلم ينقل أنه توقف عن وطئها مدة استحاضتها، فدل هذا على أنه يباح بلا كراهة- كما سبق-.
دروس الشيخ عبدالله بن جبرين
أعرض عن الشهرة وأعطى لها ظهره ، ولو أراد الوصول إليها لما أخذ منه ذلك جهداً منذ القدم. وكلام البعض - ممن ابتلاهم الله بالاشتغال في أعراض الناس وتصنيفهم حتو وان ادعو الصلاح - فيه ، لن ينقصه قدره عند الناس ، فالعاقل يشاهد الأمر بعينه ولن يأخذ بكلام هذا أو ذاك. حفظ الله الشيخ ، ونفع بعلمه الناس ، وأعطاه من الأجر الجزيل ، بارك الله فيه فهو أحد ورثة الأنبياء ممن يعلمون الناس الخير بارك الله فيه
29-02-2004, 08:00 PM
فتـ شمالات ـى:: ابو سعد::
مشكووووووووووووور اخوي سعد
على التنبيه بدروس الشخ
الا انني اذكر بان الشيخ حفه الله
يقيم درس شهري في محافضة القويعيه بعد صلاة المغرب
جزاه الله عنا خير الجزاء وجعله في موازين حسناته
توقعت أنه في أحسن الأحوال سيقول لي (راجعنا بكرة)؛ لما رأيته من كثرة مشاغله، لكن الذي فاجأني أن الشيخ أخذ الورقة وجعل يقرؤها كلها، ثم فتح قلمه وكتب في آخرها مراجعته للورقة وإقرارها والحث على نشرها، وأمهرها بتوقيعه وختمه وسلّمني الورقة بكل تواضع، ولم يقل هذا شاب صغير في الثانوي أو إن هذه المواضيع تحتاج إلى مراجعات ولجان تستغرق سنوات ولم تنته، وبحمد الله تمت طباعة تلك الورقة في مطوية، وتم توزيعها على الآلاف في العالم الإسلامي؛ لتكون في ميزان حسنات الشيخ طيلة تلك السنوات وبعد موته، مع أن العملية لم تستغرق من الشيخ سوى خمس دقائق، وهكذا العظماء ينجزون أموراً عظيمة في أقصر الأوقات ودون ضجيج. أما الحادثة الثانية: فقد ذهبت للشيخ لأدعوه لتشريف حفل تحفيظ القرآن لأحد أكبر الجوامع بالرياض، ومشيت معه وهو خارج من بيته لصلاة المغرب، فذكرت له الأمر وأن إمام المسجد وهو شيخ معروف يريد موعدا مناسبا ليقابله ليدعوه للحفل، فأخرج الشيخ من جيبه مفكرة البيان الجيبية، وقال لي: متى الموعد؟ فذكرت له اليوم، فأخرج قلمه وسجل الموعد. قلت له إمام المسجد يريد أن يزورك ليدعوك. فقال الشيخ: لا، يكفي، خلاص، سجلت الموعد. وهكذا بكل بساطة.. مع أن الشيخ أكثر العلماء والدعاة دروساً ومحاضرات وارتباطات، ومع ذلك لم يجعل له منسقاً ليرد على الاتصالات أو مدير مكتب يعبس في أوجه الناس ويشترط على الناس اشتراطات لكي يقابلوا شيخه أو يجعل بينه وبين الناس آلاف الحواجز.. فليت الدعاة وطلبة العلم يأخذون من الشيخ هذا الخلق العظيم ويتأسون به في حرصه على نفع الناس في دينهم ودنياهم وفي بذل الشفاعات الكثيرة عسى أن يكون أحب الناس إلى الله (أحب الناس إلى الله أنفعهم).