برس بي - الوكاله الوطنيه للاعلام: وطنية - غرد مدير مركز الإرتكاز الاعلامي سالم زهران على صفحته على "تويتر": "دماء ضحايا الغرق عند شواطىء طرابلس برقبة النظام الطائفي الريعي وممثليه من زعامات المدينة المصنفين في قائمة أغنياء العالم. لو بنوا مصانع وبنى تحتية لمدينتهم ما هاجرها أبناؤها بمراكب الموت. لهم الرحمة". ============= هـ ع. زهران: دماء ضحايا الغرق برقبة النظام الطائفي للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل زهران: دماء ضحايا الغرق برقبة النظام الطائفي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الوكاله الوطنيه للاعلام وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
- زهران: غداً ميقاتي مُكلفاً ب 69 صوتاً | سواح هوست
- الإعلامي سالم زهران
- أم حسب الذين اجترحوا السيئات - YouTube
- تفسير قوله تعالى " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات ... " ؟ - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 21
زهران: غداً ميقاتي مُكلفاً ب 69 صوتاً | سواح هوست
2- إرسال دفتر شروط لإدارة المناقصات". "مَرْتا، مَرْتا، إِنَّكِ تَهْتَمِّينَ بِأُمُورٍ كَثِيرَة، وَتَضْطَرِبِين! إِنَّمَا المَطْلُوبُ وَاحِد! " وهذا الحال في الاتصالات كلام كثير وتغريدات "خنفشارية" غارقة في الأوهام والعقد النفسية أما المطلوب فواضح: 1- إستلام قطاع الخلوي دون مواربة. 2- إرسال دفتر شروط لإدارة المناقصات. — سالم زهران (@salemzahran05) May 31, 2020
عاد السيد ليغرّد مجدّداً: "لبنان بلد بلا أسرار، الكُل يعرف الكل: معروف مين عند مين، ومين بيقبض من مين، ومين من الأمن والفساد مشتري مين، ومين مصاحب مين وبيسافر على حساب مين، ومين كلب لمين و.. كيف بتعرفو؟! شوف حسابو بالتويتر والفايسبوك، عن مين بيسكت، عن مين بيحكي، مين بيمجِّد، مين بيسبّ، بتعرف دغري شو سعرو.. "
لبنان بلد بلا أسرار، الكُل يعرف الكل: معروف مين عند مين، ومين بيقبض من مين، ومين من الأمن والفساد مشتري مين، ومين مصاحب مين وبيسافر على حساب مين، ومين كلب لمين و.. كيف بتعرفو؟! شوف حسابو بالتويتر والفايسبوك، عن مين بيسكت، عن مين بيحكي، مين بيمجِّد، مين بيسبّ، بتعرف دغري شو سعرو..
ليغرّد زهران مجدّداً: "بالأمس كان في نادي السلطة، خادماً أميناً وأمنياً لرغباتهم.. أخرجوه وزجوا به في السجن ضمن لعبة تبديل "عدة الشغل".. اليوم يحاول من جديد العودة إلى نادي السلطة شريكاً مضارباً وليس مجرد خادم..!
الإعلامي سالم زهران
شاهد أيضًا: من هو شربل وهبة وزير الخارجية اللبناني
هل سالم زهران شيعي
نفى الإعلامي سالم زهران الإشاعة التي تناقلها رواد مواقع التواصل الاجتماعي في مسألة التشيع بالقول: " لم أتشيع، ولن أتشيع، ولا حاجة لأتشيع، فمحبّة أهل البيت ممكن تكون وأنت سني، هناك خلاف داخل السنة بين الشافعيين الذين يؤمنون بمحبة أهل البيت، وبين الوهابيين الذين لا يؤمنون بمحبة أهل البيت، ونحن من الشافعيين الذي يؤمنون بمحبة أهل البيت وزيارتي لمقام السيدة زينب هي زيارة حافظت على القيام بها بعد أن نذرتني أمي بزيارة مقام السيدة زينب ويومها لم يكن هناك انقسام مذهبي، لا سني ولا شيعي، ولا حزب الله ولا تيار مستقبل". شاهد أيضًا: ما هو مرض حسن نصر الله
الجوائز التي حصل عليها سالم زهران
حاز الإعلامي سالم زهران على العديد من الجوائز المميزة من منظمات وجمعيات مرموقة في لبنان، تم تكريمه لتفوقه المهني المميز في تحقيق مهامه الصحفية بشكل مميز ورائع، ومن تلك الجوائز التي حصل عليها:
حائز على أعلى وسام كشفي عالمي، كما عمل مدرباً كشفياً لدى كشافة التربية (التابعة للدولة اللبنانية) وعين مفوضًا عامًا لجمعية كشافة النهضة. حاز في العام 2014 على جائزة الأكثر تأثيراً بين الضيوف السياسيين الذي أجرته محطة Otv التابعة لرئيس الجمهورية اللبنانية ميشال عون.
غرد مدير مركز الإرتكاز الاعلامي سالم زهران على صفحته على تويتر "القاضي سامر ليشع بهذين الكتابين إلى الأجهزة الأمنية وإشهاره مواد قانونية تقضي بالتوقيف والتغريم للمرتكبين من محتكرين يجب أن يعمم على كامل الأراضي اللبنانية.. " وختم زهران "أزمة المحروقات سلسلة طويلة بينها أصحاب المحطات "المحتكرين"، علماً أن المواد مدعومة من أموال الشعب.. ". القاضي سامر ليشع بهذين الكتابين إلى الأجهزة الأمنية وإشهاره مواد قانونية تقضي بالتوقيف والتغريم للمرتكبين من محتكرين يجب أن يعمم على كامل الأراضي اللبنانية.. أزمة المحروقات سلسلة طويلة بينها أصحاب المحطات "المحتكرين"، علماً أن المواد مدعومة من أموال الشعب.. — سالم زهران (@salemzahran05) June 21, 2021 |
انضم الى قناة "Lebanon On" على يوتيوب الان، اضغط هنا
في رحاب آية - أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن يسبقونا
تقييم المادة:
أحمد خضر حسنين الحسن
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 68
التنزيل: 85
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
أم حسب الذين اجترحوا السيئات - Youtube
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21) وقوله ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ) يقول تعالى ذكره: أم ظنّ الذين اجترحوا السيئات من الأعمال في الدنيا, وكذّبوا رسل الله, وخالفوا أمر ربهم, وعبدوا غيره, أن نجعلهم في الآخرة, كالذين آمنوا بالله وصدّقوا رسله وعملوا الصالحات, فأطاعوا الله, وأخلصوا له العبادة دون ما سواه من الأنداد والآلهة, كلا ما كان الله ليفعل ذلك, لقد ميز بين الفريقين, فجعل حزب الإيمان في الجنة, وحزب الكفر في السعير. أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ)... الآية, لعمري لقد تفرّق القوم في الدنيا, وتفرّقوا عند الموت, فتباينوا في المصير. وقوله ( سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ) اختلفت القرّاء في قراءة قوله (سَوَاء) فقرأت ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض قرّاء الكوفة (سَوَاءٌ) بالرفع, على أن الخبر متناه عندهم عند قوله ( كَالَّذِينَ آمَنُوا) وجعلوا خبر قوله ( أَنْ نَجْعَلَهُمْ قَوْلَهُ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ), ثم ابتدءوا الخبر عن استواء حال محيا المؤمن ومماته, ومحيا الكافر ومماته, فرفعوا قوله: (سَوَاءٌ) على وجه الابتداء بهذا المعنى, وإلى هذا المعنى وجه تأويل ذلك جماعة من أهل التأويل.
تفسير قوله تعالى &Quot; أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات ... &Quot; ؟ - Youtube
فيكون كقولك: مررت برجل حسبك أبوه, قال: ولو جعلت مكان سواء مستو لم يرفع, ولكن نجعله متبعا لما قبله, مخالفا لسواء, لأن مستو من صفة القوم, ولأن سواء كالمصدر, والمصدر اسم. قال: ولو نصبت المحيا والممات كان وجها, يريد أن نجعلهم سواء في محياهم ومماتهم. وقال آخرون منهم: المعنى: أنه لا يساوي من اجترح السيئات المؤمن في الحياة, ولا الممات, على أنه وقع موقع الخبر, فكان خبرا لجعلنا, قال: والنصب للأخبار كما تقول: جعلت إخوتك سواء, صغيرهم وكبيرهم, ويجوز أن يرفع, لأن سواء لا ينصرف. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 21. وقال: من قال: ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) فجعل كالذين الخبر استأنف بسواء ورفع ما بعدها, وأن نصب المحيا والممات نصب سواء لا غير, وقد تقدّم بياننا الصواب من القول في ذلك. وقوله ( سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) يقول تعالى ذكره: بئس الحكم الذي حسبوا أنا نجعل الذين اجترحوا السيئات والذين آمنوا وعملوا الصالحات, سواء محياهم ومماتهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 21
إشارةٌ إلى عَظيمِ جُرمِهِ، وشَنيعِ فِعلتِهِ، التي بقيَتْ أَثراً شاهداً على سُوئِهِ وسَوءَاتِهِ. أم حسب الذين اجترحوا السيئات - YouTube. عبادَ اللهِ:
في يومٍ عَظيمٍ مَهولٍ شديدٍ، يأمرُ الربُّ الكريمُ ملائِكتَهُ بنَشرِ صُحفِ العبادِ. فتُنشَرُ دَواوينُ الناسِ وتَتطايرُ صُحُفُهُم التي سجَّلتْها الملائكةُ الحافظونُ ﴿ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَد ﴾ [الكهف: 49] في هذا اليومِ العَظيمِ يُفاجَئُ الإنسانُ بسيئاتٍ عَظيمةٍ، لم يكُن عَمِلهَا هوَ بنفسِهِ، ولا باشَرَهَا بيدِهِ، لكنها كُتِبتْ عليهِ، سَيئاتٍ كالجبالِ العظامِ مُهلِكَةٍ لصاحبِهَا، مِن أينَ أتتْ؟ وكيف كُتبتْ؟! إنها السيئاتُ الجاريةُ، وما أدراكَ ما السيئاتُ الجاريةُ؟
السيئاتُ الجاريةُ؛ سيئاتٌ تُكتَبُ على صاحبِهَا وهو في قَبرِه، سيئاتٌ مستمِرةٌ مُتواصلةٌ لا تَتوقفُ أبداً، يموتُ صَاحبُها وينقطعُ عَن هذِه الدنيا، ولا تَزالُ تُكتَبُ وتُسجَّلُ عليهِ كلَّ يَومٍ، بل إنها تَتضاعَفُ بمرُورِ الأيامِ والليالي، وهو مَحبُوسٌ في قبرِهِ، لا يستطيعُ أن يُوقِفُهَا.
فأوجز الكلام ، وفهم السامع يبسطه. والمواجه بهذا الكلام هم النبيء والمؤمنون تكملة للغرض المبدأ به في قوله قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله. على أن لك أن تجعل قوله تعالى: " كالذين آمنوا " معترضا بين مفعولي نجعل وهما ضميرا الغائبين ، وجملة " سواء محياهم أو ولفظ ( سواء) في قراءة نصبه فلا يكون مرادا إدخاله في حسبان المشركين. ويجوز على هذا أن يكون قوله: " كالذين آمنوا " تهكما على المشركين في حسبانهم تأكيدا للإنكار عليهم. ومن خلاف ظاهر التركيب ما قيل: إن مدلول سواء محياهم ومماتهم ليس من حسبان المشركين المنكور ولكنه كلام مستأنف ، والمعنى: أنه لما أنكر [ ص: 355] حسبان استواء الكافرين والمؤمنين خطر ببال السامع أن يسأل كيف واقع حال الفريقين فأجيب بأن حال محياهم وهو مقياس حال مماتهم ، أي حالهم في الآخرة مختلف كما هو في الدنيا مختلف ، فالمؤمنون يحيون في الإقبال على ربهم ورجاء فضله ، والكافرون يعيشون معرضين عن عبادة ربهم آيسين من البعث والجزاء. وهذا ليس عين الجواب ولكنه من الاكتفاء بعلة الجواب عن ذكره. تفسير قوله تعالى " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات ... " ؟ - YouTube. والتقدير: حال الفريقين مختلف في الآخرة كما كان مختلفا في الحياة. وجملة ساء ما يحكمون تذييل لما قبلها من إنكار حسبانهم وما اتصل بذلك الإنكار من المعاني.