آخر تحديث أبريل 24, 2022
وزير الشباب والرياضة يكرم أروما ستوديوز – تامر مرتضي- عن مسلسل إلا أنا
كتبت _ مروة حسن
كرم وزير الشباب والرياضة المصري دكتور أشرف صبحي مساء أمس المنتج والمخرج تامر مرتضى رئيس مجلس إدارة شركة أروما ستوديوز على تأثير مسلسله إلا أنا ومناقشته لقضايا المرأة والمجتمع المصري. خصوصاً حكاية تقلها دهب والتي تناولت فوز البطلات الاولومبيات المصريات فريال أشرف وهداية مالك وسمر حمزة. اليوم.. لينا شاماميان نجمة السهرة الرمضانية بدار الأوبرا المصرية | الفن | جريدة الطريق. وحضر التكريم المهندس هشام حطب رئيس اللجنة الأولمبية المصرية والمهندس وليد الملاح رئيس شركة روابط الراعية للأبطال الأولومبيات. مسلسل إلا أنا فكرة وقصة الكاتب يسري الفخراني وكتب حكاية تقلها دهب حسن كمال، وأخرجها أحمد يسري ولعب بطولتها كل من هند عبد الحليم وسارة عبد الرحمن وهلا السعيد ومنال سلامة. رئيس مجلس الإدارة
مسلسل الا انا 2
كسر عضم صار في ذروة وحبكة قوية بس ما عرفو يفكفكوها وصار قتل شخصيات كتير بموت الحبكة. أسوأ طريقة لتنهي حبكة هي تقتل الشخصيات — AIM-man (@username_Ayman) April 27, 2022
ولم يستبعد فارس إمكانية رفع دعوى قضائية، مضيفًا أن القرار النهائي لدى مجلس النقابة، لكن سيتم اتخاذه بعد انتهاء شهر رمضان ليتم توثيق جميع المقاطع واتخاذ إجراء موحد حينها، على حد قوله. ويحظى مسلسل "كسر عضم" حتى الآن بإشادات واسعة من قبل الجمهور، ويعتبر المسلسل الأكثر مشاهدة وتداولا عبر منصات التواصل الاجتماعي، إلا أنه تعرض لعدة انتقادات من قبل المشاهدين على بعض القضايا والمشاهد في المسلسل. مسلسل الا انا 2. قد يهمك: يزن السيد يعترف: أنا فنان بالصدفة
رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
صحفيٌ سوري عمل في عدد من وسائل الإعلام المحلية والعربية والدولية. مُحرّر في قسم الأخبار بموقع (الحل نت).
مدير تحرير الموقع
علـــى فـــوزى
جميع حقوق النشر محفوظة لدى
مؤسسة دار التحرير للطبع والنشر، -- الجمهورية اون لاين
ويحظر نشر أو توزيع أي مادة دون إذن مسبق
من مؤسسة دار التحرير للطبع والنشر © 2020
" في الكتاب السادس من هذه السلسلة ، يقدم لنا المؤلف الفاضل ؛ خلاصة وافية رغم أنها مختصرة – تعرف بالمذاهب الأدبية الغربية الحديثة ، ثم يتبع التعريف بكل مذهب ، برؤيته الإسلامية لهذا المذهب. والطريف في هذه الدارسة ، أنها تقدم نظرة أدبية إسلامية ، تحكم على هذه المذاهب ، بدقة وعدالة ، بحيث تستفيد من إيجابياتها ، وتحذر من سلبياتها. وهو مما تفتقر إليه الدراسات الأدبية الحديثة، التي تفصل بين الأدب والأخلاق. ورغم أن مضمون هذا الكتاب أدبي محض، إلا أنه يدخل في صميم الحياة الثقافية العامة ، التي تتأثر بالرياح المختلفة من حولها.. ولأن المجتمعات العالمية أصبحت. التنظيم السري للهاشمية السياسية (3) | يمن فويس للأنباء. مفتوحة على بعضها ، بوسائل الاتصال الحديثة السريعة النفاذة ، فقد صار حتماً واجباً على المفكرين الإسلاميين ؛ أن يرصدوا هذه التيارات ويدرسوها. لتكون مجتمعاتهم على بصيرة منها. فتأخذ وتدع حسب منظورها الإلهي الذي لا يخطئ ؛ ضاربة بعرض الحائط كل دعوة خبيثة ؛ للانجراف وراء بهارج الغرب ، والانحراف بسبب مبادئه الفاسدة ، التي قد تصدر من أي منبهر غافل أو متواطئ خبيث. "
تحميل كتاب مذاهب الأدب الغربي Pdf لـ د. عبد الباسط بدر - مكتبة طريق العلم
الشيخ أحمد بن حسن المعلم نائب رئيس هيئة علماء اليمن
تزخر حضرموت بأعلام تركوا بصماتهم الطيبة في تاريخ المنطقة واليمن، وأسهموا في بذل الخدمة والمعرفة والخير للناس. د. رحمة الغيلي - YouTube. في هذا العدد نقدم أسطراً من حياة علم من أعلام حضرموت في القرن الرابع عشر الهجري، العشرين الميلادي؛ إنه القاضي العلامة عبدالله بن عوض بُكَيْر؛ رئيس القضاء الشرعي، وعضو مجلس الدولة في السلطنة القعيطية بحضرموت. ولد في مدينة غيل باوزير سنة 1314هـ، وتعلّم في بعض الكتاتيب مبادئ القراءة والكتابة، ثم تتلمذ على يد العلامة عمر بن مبارك بادباه المتوفى سنة 1367هـ، والشيخ عمر بن سالم باوزير في غيل باوزير، والشيخ علي بن محمد الحبشي المتوفى سنة 1333هـ بسيئون، وبعد إتمام تعليمه رجع إلى بلده غيل باوزير؛ فاشتغل بالإمامة في بعض مساجدها، واشتغل بالتدريس وتعليم العلم حتى اشتهر، وذاع ذكره. وفي سنة 1356هـ عيّنه السلطان عمر بن عوض القعيطي رئيسًا للمجلس العالي للقضاء ورئيسًا للقضاة الشرعيين بحضرموت، فأصلح القضاء، ونظّمه تنظيمًا لم يعهد في أي دولة من دول المنطقة آن ذاك؛ فقد جعل القضاء مراتب، وأنشأ أجهزة رقابة وتقييم للقضاة، وحدد مصادر الأحكام الشرعية، وذلك بالأخذ بالمعتمد من مذهب الشافعي، إلا في مسائل محددة أخذوا فيها بأقوال بعض المذاهب الأخرى، وأقوال بعض المجتهدين من العلماء.
التنظيم السري للهاشمية السياسية (3) | يمن فويس للأنباء
وقد تخرج بالشيخ عدد من التلاميذ، كان لهم إسهام جيد في القضاء والتعليم والدعوة، من أبرزهم ابنه القاضي العلامة عبد الرحمن عبدالله بكير، والعلامة عبد الله محفوظ الحداد، والقاضي محمد رشاد البيتي، والقاضي العلامة علي محمد مديحج، والشيخ المعمر عبد الله الناخبي، وكلّهم قد توفوا -رحمهم الله-، عدا السيد علي مديحج -متعه الله بالصحة والعافية وأحسن له الخاتمة-
إسهامات علمية وخدمات اجتماعية قدمها شيخنا -رحمه الله- للبلد، لكن حكام حضرموت إبان حكم الجبهة القومية والحزب الاشتراكي واجهوه بالإقصاء والتهميش والحجر عليه في منزله حتى مات -رحمه الله- صبيحة يوم الاثنين، السابع عشر من جمادى الآخرة سنة 1399هـ. رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
فيتامين الإرادة ( د. رحمة الغيلي - أسامة السيد ) - Youtube
د. رحمة الغيلي - YouTube
الشيخ محمد بن علي الرّحَبي ... البارع في علوم اللغة والفقه والمواريث
كان -رحمه الله- يتولى الأمور الشرعية في السلطنة، وإليه يرجع السلاطين ومسؤولو الدولة وتجار البلد فيما أشكل عليهم، وكان يحتسب على السلطان فمن دونه، حريصًا على السُّنّة، غيورًا عليها، يدافع عنها بعلمه وسلطانه. ألَّف عددًا من الرسائل، معظمها في تصحيح بعض المفاهيم ونقد بعض الانحرافات، منها: تطهير الفؤاد من سيء الاعتقاد، ورفع الخمار عن مثالب المزار، والسيف القاطع في صون المسجد عن الدف رغم أنف المنازع. وبعضها في الفقه، مثل: نسيم الحياة شرح سفينة النجاة. وبعضها في حلّ بعض المشكلات وعلاج بعض النوازل مثل:حل القيد عما استعصت معرفته على باجنيد، والجواهر المبثوثة في تعلّق الدين بالحقوق والمنافع الموروثة
وكان نشطًا في متابعة المستجدات، واتخاذ المواقف إزاء بعضها عبر الصحف المتوفرة في وقته، وعُرف عنه أنه انفتاحه على العالم الإسلامي؛ سيما مصر والمملكة العربية السعودية، وقد رأيت له رسائل متبادلة مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمهما الله- أكثرها يتعلّق بترشيح بعض الطلاب للجامعة الإسلامية، كما رأيت له مراسلة مع شيخ الأزهر –رحمه الله-. وكانت له عناية فائقة بتأهيل القضاة؛ حيث ابتعث عددًا من الطلاب إلى السودان للدراسة في كلية الشريعة بجامعة الخرطوم، وعاد بعضهم في عهده، وتسلموا مناصب قضائية في آخر عهد الدولة القعيطية.
د. رحمة الغيلي - Youtube
إعداد الشيخ: جمال غُنْدُل
*عضو برنامج التواصل مع علماء اليمن
ولد محمد بن على بن أحمد بن قاسم الرحبي سنة 1936م، في مدينة جبلة، وترعرع فيها، ودرس العلم في جامعها الكبير (الذي كان إلى عهد قريب منارة من منارات العلم في اليمن، وهجرة من هجره، يرحل إليه القاصي والداني من كافة أصقاع اليمن، بل ومن خارجها). كان -رحمه الله- شغوفاً بالعلم وأهله، يتنقل بين حلقاته، وشيوخه حتى برع في علوم الفقه، واللغة، والمواريث، وأصبح يُدَرِّسُها في مجالس العلم ببيته وفي الجامع الكبير بجبلة، وفي المعهد العلمي (معهدي بن عقيل للبنين والبنات بمدينة جبلة)، وفي معهد الإمام البيحاني بمدينة إب، فضلًا عن تدريسها في كثير من الدورات التي كان يقيمها في المخيمات الصيفية والشبابية التي تقيمها المعاهد العلمية باليمن. عُرض عليه تولي القضاء في وقت مبكر من حياته يوم أن كان التوظيف لمن يحمل شهادة الابتدائية بعد ثورة 26سبتمبر 1962م بسنوات، إلا أنه رفض، وفضل الجلوس لتعليم المسلمين علوم الشريعة، وبالفعل ظل يعلم الناس، ويفتي طيلة حياته، حتى توفاه الله في 12من رجب سنة1423ه. وقُبَيْل وفاته خطب آخر جمعة في الجامع الكبير، تحدث فيها عن الموت، وكأنه ينعي نفسه لمحبيه وطلابه.
وللشيخ -رحمه الله- مواقف عظيمة، فقد كان متبعاً الحق حيثما ظهر له، من ذلك: أذكر مواقف شهدتُها؛ منها أننا ذات مرة استضفنا الشيخ عبدالعزيز البُرعي- حفظه الله- في محاضرة بالجامع الكبير، بعنوان: أهل السنة هم الطائفة المنصورة... ، وكان الحضور في هذه المحاضرة كبيراً، ويبدو أن عنوان المحاضرة كان استفزازيًا؛ إذْ فهمه بعض الناس أنه موجَّه إليهم، وكنا حينها في بداية انتشار الدعوة السلفية. الشاهد أن المحاضر تكلم عن صفات الطائفة المنصورة؛ أهل السنة والجماعة، وبعد انتهائه قام أناس يعقبون عليه، آخرهم المترجم له، فبدا منفعلًا، وقال: سبوحكم، قدوسكم، ما أحد يدخل الجنة غيركم! كل الناس أهل سنة وجماعة، لا تفرقوا المسلمين، وكل الناس طائفة منصورة وساق كلامًا طويلًا. فلمّا أكمل حديثه قام الضيف البُرعي فعقب على ما طُرح، فلما وصل إلى كلام الشيخ الرحبي قال: هل من يطوف حول القبور، ويذبحون لها، وينذرون لها، ويعتقدون بالأولياء ضرًّا ونفعًا من أهل السنة والجماعة؟ هل من يعتقد عصمة أئمة أهل البيت وأن كلامهم كالقرآن من أهل السنة؟... وبعد أن أنهى كلامه؛ قام الشيخ الرحبي، وقال: إن كلَّ من ذكرت يا شيخ ليسوا من أهل السنة والجماعة، والحق أحق أن يُتَّبع، وقبل رأس المحاضر الضيف أمام الناس، وهذا جزء من مواقف تؤكد اتبعاه للحق وعدم تعصبه-رحمه الله-.