الرسائل البحرينية في المسألة الشيعية (86):: 20 سبتمبر 2016م
ملاحظة هامة: لماذا قلنا في العنوان أعلاه: المجوس، ولم نقل الشيعة؟! لأننا نستعمل الأسماء الحقيقية والأصلية، ولن نسمّي المسميات بغير أسمائها. لن نكون كالذين قالوا للخمور (مشروبات روحية).. وقالوا للخلاعة والمجون (فنّا
وحضارة).. مشروبات روحيه | مرادفات وقياسات لـ مشروبات روحيه في العربية | قاموس Reverso. ولن نكون كالذين قالوا للمجوس (إخواننا الشيعة).. قطعا لن نكون
مثلهم. ***
هذا جرد سريع لمختارات من الجرائم التي اقترفها المجوس، والتي سجلها التاريخ
منذ صدر الإسلام وإلى اليوم..
سنة 7هـ: كسرى برويز بن هرمز الرابع، ملك فارس، يمزق رسالة الرسول صلى الله
عليه وسلم، فمزق الله مُلكه. سنة 7هـ: فشل محاولة كسرى اغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق عملائه
باليمن. 23هـ: اغتيال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد أبي لؤلؤة فيروز
المجوسي. 61هـ: منافقو الكوفة، وبعد أن فشلوا في استمالة الحسن رضي الله عنه في حياته،
ينجحون في استمالة الحسين رضي الله عنه وخروجه من الحجاز إلى الكوفة، حيث غدروا
به وكانت النتيجة مأساة كربلاء. 132هـ: الفرس يلعبون دورا رئيسا في إسقاط الدولة الأموية، وذلك من خلال نجاحهم
في التسلل إلى الحركة العباسية السرية، ووصولهم إلى مناصب قيادية فيها، خاصة
أبو سلمة الخلاّل في المجال التنظيمي والحركي، وأبو مسلم الخراساني في المجال
السياسي والعسكري.
مشروبات روحية البحرين تدشن موسم «فورمولا
ومنطقة رأس زويد صنفت على أنها منطقة صناعات خفيفة من دون علم المجلس البلدي، وهذا التصنيف يسمح ببناء عمارات متعددة الطوابق ويسمح بسكن العمال، فالعمالة الأجنبية انتشرت في هذه المنطقة وأصبحت تقدر بعشرات الآلاف من مختلف الديانات والتقاليد، وأصبحت الأرض خصبة للتجارة، فالبعض يفكر في فتح محلات لبيع الخمور، مطالباً بتضافر جهود الأعضاء البلديين للحيلولة دون ذلك».
أو كما قال ابن إدريس «إشرب ما لا يشربك». المسيحية كذلك لم تحرمه
واستخدم في أغراض طبية ودينية، في الطب لتطهير الجروح وفي الأغراض الدينية في الهيكل، وورد على لسان بولس الرسول عندما قال لتلميذه تيموثاوس: «استعمل خمراً قليلاً من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة». لكنها أيضا أوصت بالاعتدال فيها، فليس كل سكير حكيم. الأديان والحضارات الأخرى
لعب النبيذ دورا مهما في الدين منذ العصور القديمة - اليونانية والرومانية بجانب الطقوس الكاثوليكية واليهودية التي ذكرناها- وقد أوضحت الأدلة الأثرية على أنه تم تدجين شجرة العنب في أوائل العصر البرونزي قرب مواقع في سومر، وبلاد النهرين، ومصر القديمة، في حوالي الألف الثالث قبل الميلاد. وأقدم قانون حول شرب الكحول وأماكن الشرب جاء في شريعة الملك البابلي حمورابي. وتعتبر شريعة حامورابي أقدم شريعة مكتوبة في التاريخ. فزعتكم يااطيب ناس ياهل البحرين ضروري - المسافرون العرب. وفي شريعة حمورابي تم تحديد حصة يومية من البيرة لكل شخص حسب منزلته الاجتماعية، ويقول المؤرخون إنه في بابل صُنع 19 نوعا مختلفا من البيرة. وتعبد بها السومريون حتى أنه كان لهم آلهة تدعى «آلهة الجعة»، وكان الصيادلة السومريون يُعطون المريض وصفة البيرة كعلاج لبعض الأمراض في حدود عام 2100 ق.
وقال ابن راهويه: إنَّ المنع خاص بالرجال. حكم صبغ الشعر للرجال باللون البني
فقد اتفق الفقهاء على جواز صبغ الشعر للرجال باللون البني وكل الألوان الداكنة، ولكن بشرط وهو ألا تُغير الصبغة من ملامح الشخص كثيراً، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ) رواه الترمذي. حكم صبغ الشعر بالسواد للنساء في المذهب المالكي
فقد كرهه أصحاب المذهب المالكي صبغ الشعر باللون الأسود للنساء، والبعض الأخر قام بتحريمه، واستدلوا على ذلك فيما رواه مسلم وأبو داود أن النبي صل الله عليه وسلم جاء بأبي قحافة في يوم فتح مكة ولحيته ورأسه كلها بيضاء فقال:
"غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد". حكم صبغ الشعر للرجال باللون الأبيض
فقد منع وكرهه العلماء صبغ الشعر للرجال باللون الأبيض رغبةً في التعظيم واستعجالاً لكبر السن، والاحترام والوقار، بالإضافة إلى أنهم أجازوا صبغ الشعر باللون الأبيض للرجال عند الضرورة، فقد قال النووي في شرح مسلم:
وقد ذكر العلماء في اللحية عشر صفات غير مُحببه بعضها أشد قبحا من بعض الثالثة: تبييضها بالكبريت أو غيره استعجالا للشيخوخة لأجل الرياسة والتعظيم وإيهام أنه من المشايخ.
حكم صبغ الشعر للرجال للزينة
حكم صبغ الشعر من العادات التي يوجد فيها إباحة وتحريم، من المباح صبغ الشعر بكل الألوان ماعدا اللون الأسود، فصبغ الشعر بالأسود يجوز فقط في الحروب، فإذا خلا هذا الصبغ من اللون الأسود لإخفاء شيب الشعر، أو الصبغ الذي فيه تشيه بالنساء الكافرات
حكم صبغ الشعر أسود
حكم صبغ الشعر
هناك عدة آراء حول هذا الموضوع من قبل أهل العلم، فمنهم من قابل الموضوع بالكراهية، ومنهم من قابلة بالتحريم، وفي الغالب الرائي الأخير هو الأصح:
ففي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد. ولقوله صلى الله عليه وسلم: سيكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة. حكم صبغ الشعر للرجال للزينة
نهى العلماء مثل الحالمي من علماء الشافعية من صبغ الشعر للرجال للزينة، وذلك لأن النهي يختص بالرجال فقط، بينما قال بعض العلماء عن هذا الموضوع أنه يُعتبر غش،
فقد قال ابن القيم " ورخص فيه الصبغ باللون الأسود للمرأة تتزين به لزوجها دون الرجل". أجازت دار الإفتاء المصرية صبغ المرأة لشعرها ولا توجد مشكلة في ذلك، بل بالعكس يكون الأمر مستحبًا للمرأة المتزوجة إذا طلبه الزوج فلا حرج في ذلك،
بالإضافة إلى أن صبغ الشعر للمرأة من الزينة التي أحلَّها الله، وذلك لأن الله جميل يحب الجمال، لكن الذي لا يجوز هو أن تصبغ المرأة شعرها بهدف تغطية عيب به، وهي تكذب على من يريد الزواج منها.
حكم صبغ الشعر للنساء والرجال
صبغ الشعر من الأمور التي اختلف فيها العلماء والمشايخ، فمنهم من حرمها ومنهم من أباحها، فقد نهى العلماء صبغ الشعر باللون الأسود وأحله في الحروب، ولكن أباح صبغ الشعر بكل الألوان، بينما لا يوجد حرج على النساء في صبغ الشعر باللون الأسود. اظهار التوقيع
توقيع
ساحرة الجنوب
من مواضيع: ساحرة الجنوب
~! [منــوره المنتدى بوجودك]! ~
رقــم العضويـة: 274
تاريخ التسجيل: Dec 2021
العمر: 24
الـــــدولـــــــــة: مصر
الـــــمدينـــــــة: القاهرة
الحالةالاجتماعية: بنوتة
الــــوظيفــــــة: خريجة
المشاركات: 51 [ +]
الاصــــدقـــــاء: 0
نقاط التقييــــم: 10
رد: حكم صبغ الشعر للنساء والرجال
مشكوووووووووووووووور
من مواضيع: ساندي حسين
ما حكم صبغ الشعر باللون الأسود للرجال والنساء ؟ الأستاذ الدكتور محمد سيد سلطان - Youtube
حكم صبغ الشعر للرجال باللون الأبيض
فقد منع وكرهه العلماء صبغ الشعر للرجال باللون الأبيض رغبةً في التعظيم واستعجالاً لكبر السن، والاحترام والوقار، بالإضافة إلى أنهم أجازوا صبغ الشعر باللون الأبيض للرجال عند الضرورة، فقد قال النووي في شرح مسلم:
وقد ذكر العلماء في اللحية عشر صفات غير مُحببه بعضها أشد قبحا من بعض الثالثة: تبييضها بالكبريت أو غيره استعجالا للشيخوخة لأجل الرياسة والتعظيم وإيهام أنه من المشايخ. صبغ الشعر من الأمور التي اختلف فيها العلماء والمشايخ، فمنهم من حرمها ومنهم من أباحها، فقد نهى العلماء صبغ الشعر باللون الأسود وأحله في الحروب، ولكن أباح صبغ الشعر بكل الألوان، بينما لا يوجد حرج على النساء في صبغ الشعر باللون الأسود.
قال فمر آخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا أحسن من هذا ، ثم مر آخر قد
خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كل ه" والكلام في هذا الحديث عن تغيير الشيب بلون
آخر لا عن مطلق الصبغ ولو من غير شيب. والحديث قال عنه الألباني في مشكاة المصابيح: جيد. ثانياً:
ينبغي التنبّه إلى القاعدة العامة في أمر الزينة وغيرها ، أنه
يمنع منها ما كان فيه تشبه محرّم ، كالتشبه بالكفار أو الفسقة ، فإنه يحرم لقول
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( من تشبّه بقوم فهو منهم) رواه
أبو داود (4031) وصححه الألباني. ولهذا يُحتاج قبل الحكم بجواز صورة من صور الصبغ المسؤول عنها
إلى التأكد من كونها ليست تقليداً للكفار أو الفسقة ، أو أحد من يظهرونهم للشباب
باعتبارهم قدوات من المغنين واللاعبين ونحوهم. كما أنه يمنع من الصبغ بما يُعد نوعاً من التميُّع والتشبّه
بالنساء لنهيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن هذا التشبّه ولعنه فاعله. (البخاري 5435)
ثالثا:
أما بالنسبة لصبغ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لشعره
فقد اختلف في كونه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خضب شعره أم لا ، قال ابن
القيم رحمه الله: ( واختلف الصحابة في خضابه فقال أنس: لم يخضب ، وقال أبو هريرة: خضب ، وقد روى حماد بن سلمة عن حميد عن أنس قال: رأيت شعر رسول الله مخضوبا ،
قال حماد: وأخبرني عبد الله بن محمد بن عقيل قال: رأيت شعر رسول الله صلى الله
عليه وسلم عند أنس بن مالك مخضوب.
وقال الشافعية: إن الخضاب بالسواد حرام في الجملة, ولهم في ذلك تفصيل، وخلاف، قال النووي في المجموع: اتفقوا على ذم خضاب الرأس، واللحية بالسواد, ثم قال: قال: الغزالي في الإحياء, والبغوي في التهذيب, وآخرون من الأصحاب: هو مكروه، وظاهر عبارتهم أنه مكروه كراهة تنزيه, والصحيح ـ بل الصواب ـ أنه حرام، وممن صرح بتحريمه صاحب الحاوي في باب الصلاة بالنجاسة, قال: إلا أن يكون في الجهاد, وقال في آخر كتاب الأحكام السلطانية يمنع المحتسب الناس من خضاب الشيب بالسواد، إلا المجاهد.