1 إجابة واحدة
شجره المن والسلوي ؟
المن هو ماده تنزل من السماء علي شجره ويصبح عسل وهناك اقاويل انه شراب او عسل
والسلوي هو طائر يشبه السماني
والمن والسلوي هم هبه من عند الله عز وجل
تم الرد عليه
يناير 20، 2020
بواسطة
الملكه
✬✬
( 24. 8ألف نقاط)
عُدل
بواسطة الملكه
report this ad
- أشجار المن - YouTube
- تقرير | «المن والسلوى» ... حلوى عراقية من إنتاج الطبيعة - YouTube
- سلسلة خطب تفسير سورة الحديد.. خطبة رقم 49 بعنوان (وهو معكم أينما كنتم) ج2 - YouTube
أشجار المن - Youtube
المن والسلوى هي عبارة حلوى تصنع في العراق، يتم تصنيعيها من مادة لزجة تجمع من الأشجار، ثم تصنع على شكل حلوى لذيذة بعد أن يتم حشوها بالمكسرات. أما أصل كلمة المن فقد ذكرت في القرآن الكريم بأنها المعجزة التي أنزلها الله على بني إسرائيل لكي تؤكل بديلاً عن الخبز، عندما أقامو في الصحراء القاحلة، والسلوى هي عبارة عن نوع من الطيور تعيش في أسراب كبيرة في إفريقية، والمعنى العام بأن الله تعالى أنزل المن والسلوى على بني إسرائيل ليؤمن إحتياجاتهم الكاملة للغذاء. أشجار المن - YouTube. لذلك أصبحت هذه التسمية تطلق على حلوى المن والسلوى الشهيرة، المكون الرئيسي لحلوى المن هي مادة لزجه، يميل لونها للأخضر، تجمع من أوراق شجرة البلوط وهي عبارة عن إفرازات حشرة المن على هذه الأوراق، تجمع هذه المادة من الأشجار على شكل كتل كبيرة، ثم يتم تصنيعها في مصانع الحلويات بعد أن تغربل ويتم تصفيتها. مادة المن
هي مادة طبيعية موجودة على الأشجار، منحها الله للبشر من غير تعب ولا مشقة " وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ". والكمأة أيضاًً من المن وذكرها الرسول في السنة المطهرة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ".
تقرير | «المن والسلوى» ... حلوى عراقية من إنتاج الطبيعة - Youtube
المن والسلوى
تتنوع الحلويات العربية بطرق تحضيرها بحيث يُحبها الجميع، لأنها ذات مذاق رائع ونكهات غنية، ومن هذه الحلويات طريقة عمل المن والسلوى، وهي من الحلويات العراقية المشهورة التي تتميز بسهولة تحضيرها وتكلفتها القليلة، حيث تتكون من زلال البيض، القطر، المكسرات والهال ، تُعد المن والسلوى من الحلويات المغذية ذات المذاق الشهي، وقد سميت بهذا الاسم لاحتوائها على مادة المن الطبيعية التي تتكون على شجرة البلوط، ولهذا الحلى فوائد كثيرة للجسم حيث يعمل على تنشيط الذاكرة ويقوي الجهاز المناعي والكثير من الفوائد، وفي هذا المقال سيتم بيان طريقة عمل المن والسلوى بالمنزل بأكثر من وصفة. مكونات المن والسلوى
حلى المن والسلوى من أهم الحلويات التي تقدم في الأعياد والمناسبات حيث تُدخل البهجة على قلوب الأطفال فهي من الحلويات الناعمة التي تذوب بسرعة بالفم وتتميز بمذاقها الفريد، وهذه مقادير تحضيرها:
الماء: كوب واحد. الدقيق: كوبان. السكر: ثلاثة أكواب. العسل: ملعقتان كبيرتان. القطر الثقيل: نصف كوب. بياض البيض: أربع حبات. تقرير | «المن والسلوى» ... حلوى عراقية من إنتاج الطبيعة - YouTube. الفستق الحلبي: نصف كوب. اللوز: نصف كوب. جوزة الطيب: ملعقة صغيرة. الهال: ملعقة صغيرة. طريقة عمل المن والسلوى
ذُكر حلى المن والسلوى بالقرآن الكريم، وذلك لأنه غني بالعناصر الغذائية الضرورية لجسم الإنسان وفوائده الكثيرة، حيث يعمل على تحسين الذاكرة لمن يعانون من ضعف الذاكرة خصوصًا كبار السن، وهذه طريقة تحضيره:
في وعاء يخلط السكر والماء ويُوضع على نار هادئة حتى يغلي الخليط.
طريقة عمل المن والسلوى ، التي يتساءل عنها الكثيرون، ممن لا يعرفونها من الدول غير العراق، ويطرحون تساؤلهم دائمًا "ماهي اكلة المن وَالسَّلْوَى"؟ ونجيبهم بأن المن والسلوى العراقي الاصلي، هي عبارة عن حلوى عراقية أصلية، معروفة في العراق فهو أصلها ومنشأها، حيث يستخرج المن من شجرة البلوط، حيث تنمو مادة المن التي تستخدم في صناعة حلوى المن. ويتم غربلة مادة المن بعد استخلاصها من شجرة البلوط، وعقب تصفيتها تدخل في صناعة، أشهى حلى عراقي أصلي، وهي حلوى معروفة بشدة في مدينة السليمانية تحديدًا، ويمكن في طريقة عمل من السما العراقي الاصلي، أن تحشينها بالمكسرات التي ترغبين فيها، واستمتعي بمذاق حلويات عراقية لذيذة أصلية، وجربي شيئًا جديدًا. المن والسلوى العراقي الاصلي
الطعام العراقي بوجه عام، يتميز بمذاقه الطيب واختلافه في التحضير، عن أية أطعمة أو مطابخ شرقية أخرى، سواء في الحلويات أو الوجبات الرئيسة على المائدة، وتتعد طرق طهي الطعام العراقي، لكل وجبة واحدة فنجد لها الكثير من الطرق، ومن أشهر الأطعمة في العراق؛ طريقة عمل الجرك العراقي ، و طريقة عمل التبسي العراقي ، و طريقة عمل كبة البطاطا العراقية ، وغيرها من الأطعمة الشهية.
فالمعية: لمطلق المصاحبة، ثم يكون معناها بحسب السياق. ينظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (6/22). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن آية الحديد والمجادلة: "لا ريب أن السلف فسروا معية الله تعالى لخلقه في الآيتين بالعلم، وحكى بعض أهل العلم إجماع السلف عليه. وهو معكم أينما كنتم. وهم بذلك لم يؤولوها تأويل أهل التعطيل، ولم يصرفوا الكلام عن ظاهره، وذلك من وجوه ثلاثة:
الأول: أن الله تعالى ذكرها [يعني: المعية] في سورة المجادلة بين عِلْمين، فقال في أول الآية: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) ، وقال في آخرها: (إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ؛ فدل ذلك على أن المراد أنه يعلمهم ولا يخفى عليه شيء من أحوالهم. الثاني: أن الله تعالى ذكرها في سورة الحديد مقرونة باستوائه على عرشه الذي هو أعلى المخلوقات، فقال: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) إلى قوله: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) ؛ فدل على أن المراد معية الإحاطة بهم ، علما وبصرا، لا أنه معهم بذاته في كل مكان، وإلا لكان أول الآية وآخرها متناقضا. الثالث: أن العلم من لوازم المعية، ولازم اللفظ من معناه ، فإن دلالة اللفظ على معناه من وجوه ثلاثة: دلالة مطابقة، ودلالة تضمن، ودلالة التزام ، ولهذا يمكن أن نقول: هو سبحانه معنا بالعلم، والسمع، والبصر، والتدبير والسلطان وغير ذلك من معاني ربوبيته ، كما قال تعالى لموسى وهارون: (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) ، وقال هنا في سورة الحديد: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).
سلسلة خطب تفسير سورة الحديد.. خطبة رقم 49 بعنوان (وهو معكم أينما كنتم) ج2 - Youtube
ومثلها المعية في قوله سبحانه: {مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ} إلى قوله: {هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة: 7]. ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبه في الغار: {لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا} [التوبة: 40]، كان هذا أيضًا حقًّا على ظاهِره، ودلَّت الحال على أن حكم المعيّة هنا مع الاطلاع: النصر والتأييد، وهذه هي المعية الخاصّة بأهل الإيمان والتقوى. وكذلك قوله: {إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ} [النحل: 128]، وكذلك قوله لموسى وهارون: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} [طه: 46]، وهذه المعيّة أيضًا على ظاهرها، وحكمها في هذا الموطن النّصر والتأييد.
سلفنا الصالح كانت مراقبة الله شعارهم، والحياء منه وقارهم، عظموا الله فراقبوه، واستحيوا منه فهابوه، حفظوا الله في خلواتهم، فحفظهم وعصمهم في حركات جوارحهم، راقبوا الله في خلواتهم فأجلّهم الله في علانيتهم، وألبسهم نورًا ساطعًا من محبته، وطهر أبدانهم بمراقبته وخشيته، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟!! يقول ابن مسعود رضي الله عنه: "وما أسرّ عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها علانية، إنْ خيرًا فخير وإنْ شرًا فشر". وقد سطر لنا تاريخنا الإسلامي المشرق صفحات نيرات من نماذج مؤمنة تقية، طاهرة نقية، في استشعار رقابة الله والحياء منه وخشيته. يقول عبد الله بن دينار:" خرجت مع ابن عمر رضي الله عنه إلى مكة، فانحدر علينا راع من الجبل، فقال ابن عمر: أراع؟ قال: نعم، قال: بِعْنِي شاة من هذه الغنم. قال: إني مملوك. أراد ابن عمر أن يختبر أمانة هذا المملوك فقال: قل لصاحبها: أكلها الذئب. قال الراعي المستشعر لرقابة الله بعد أن رفع رأسه إلى السماء: فأين الله؟ فبكى ابن عمر، ثم غدا إلى المملوك فاشتراه من مولاه وأعتقه، وقال له: أعتقتك في الدنيا هذه الكلمة، وأرجو أن تعتقك في الآخرة". وحوار يستوقف أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب؛ بينما كان يتفقد أحوال المسلمين ليلًا.