تاريخ النشر: الأحد 2 ذو الحجة 1421 هـ - 25-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3893
486048
0
704
السؤال
ما هي كيفية الطهارة للمرأة بعد الحيض بالتفصيل وهل يوجد شيء يجب قوله عند الطهارة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه متى رأت المرأة إحدى علامتي الطهر وهما: رؤية القصة البيضاء أو جفاف المحل من الدم ، فهي طاهر، ويجب عليها أن تغتسل وتلزمها الصلاة. والغسل من الحيض كالغسل من الجنابة، وصفة الغسل ما رواه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول شعره ، ثم حفن على رأسه ثلاث حفنات ثم أفاض على سائر جسده ثم غسل رجليه". فعلى المرأة أن تنوي الغسل من الحيض ثم تفعل مثل ما ذكر في الحديث، ولا يلزمها نقض شعرها إنما يكفيها أن توصل الماء إلى أصول شعرها لما روى مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: "قلت يا رسول الله إني امرأة أشد شعر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة؟ وفي رواية والحيضة؟ قال: "لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات"، وليس هناك ذكر خاص للغسل من الحيض إلا أنه يستحب أن تقول عند أول الغسل بسم الله.
- طول كارمن سليمان فقيه
المطلب الثالث: حُكمُ تناوُلِ المرأةِ حُبوبَ مَنعِ الحَيضِ مِن أجل أن تصومَ الشَّهرَ كاملًا دون انقطاعٍ يجوز استعمالُ دواءٍ مُباحٍ لتأخيرِ الحَيضِ سواءٌ كان ذلك في رمضانَ مِن أجلِ أن تصومَ الشَّهرَ كاملًا مع النَّاسِ، أو في غَيرِه من الأوقاتِ، إن أُمِنَ الضَّررُ جاء في ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/538): (قال ابن رشد: سُئل مالك عن المرأة تخاف تعجيلَ الحيضِ، فيُوصَفُ لها شرابٌ تشربه لتأخيرِ الحيض؟ قال: ليس ذلك بصوابٍ، وكرِهَه. قال ابن رشد: إنَّما كرِهَه مخافةَ أن تُدخِلَ على نفسِها ضررًا بذلك في جِسمِها). ؛ نصَّ على هذا مذهب الحنابلة ((المبدع شرح المقنع)) لابن مفلح الحفيد (1/244)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/218). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (لا حرَج أن تأخذ المرأة حبوبَ منع الحملِ؛ تمنع الدَّورة الشهريَّة أيَّام رمضان؛ حتَّى تصومَ مع الناس، وفي أيَّام الحجِّ حتَّى تطوفَ مع النَّاس، ولا تتعطَّل عن أعمال الحجِّ، وإن وُجِدَ غيرُ الحبوب شيء يمنَعُ من الدورة، فلا بأس إذا لم يكن فيه محذورٌ شرعًا، أو مضرَّةٌ). كيفية الطهارة من الحيض. ((مجموع فتاوى ابن باز)) (17/61). ، وذلك قياسًا على جوازِ العَزل، ولاستدعاءِ الحاجةِ مع كونِه أمرًا عارضًا؛ ولذا قيَّدوه بأن يكونَ لِسَببٍ صَحيحٍ، وباستشارةِ الطَّبيبِ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/218)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (22/394).
بواسطة: Shaimaa Lotfy مقالات ذات صلة
((التمهيد)) (22/107). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رشد: (واتَّفق المسلمون على أنَّ الحَيضَ يَمنَعُ أربعةَ أشياءَ: أحدها: فِعلُ الصلاة ووجوبُها، أعني أنَّه ليس يجِبُ على الحائضِ قضاؤُها، بخِلافِ الصَّومِ. والثاني: أنَّه يمنَعُ فِعلَ الصَّوم، لا قضاءَه.. ) ((بداية المجتهد)) ( 1/56). ، والنوويُّ قال النووي: (فأجمعَتِ الأمَّةُ على تحريمِ الصَّومِ على الحائِضِ والنُّفَساءِ، وعلى أنَّه لا يصِحُّ صَومُها كما قدَّمنا نَقلَه عن ابنِ جريرٍ، وكذا نقَل الإجماعَ غيرُه... وأجمعتِ الأمَّة أيضًا على وجوبِ قَضاءِ صَومِ رمضان عليها؛ نقَل الإجماعَ فيه الترمذيُّ، وابنُ المُنذر، وابنُ جرير، وأصحابُنا وغيرُهم) ((المجموع)) (2/354)، ((شرح النووي على مسلم)) (4/26)، وانظر ((المجموع)) للنووي (6/257). ، وابنُ تيميَّة ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (25/220، 267)، (26/176). المطلب الثاني: حُكمُ إمساكِ بقيَّةِ اليومِ إذا طَهُرَتِ الحائضُ أو النُّفَساءُ أثناء نهارِ رَمَضانَ إذا طَهُرَتِ الحائضُ أو النُّفَساءُ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ، فاختلف أهلُ العِلم في حُكمِ لُزُومِ الإمساكِ عليهما؛ على قولينِ: القول الأول: لا يلزَمُهما إمساكٌ بقيَّةَ اليَومِ، وهو مذهبُ المالكِيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/340).
، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/257). ، وروايةٌ عن أحمَدَ ((الشرح الكبير)) لابن قدامة (3/62). ، وهو اختيارُ ابنِ حَزمٍ ((المحلى)) (6/241). ، وابنِ عُثيمين قال ابنُ عُثيمين: (لو أنَّ الحائِضَ طَهُرت في أثناءِ اليومِ مِن رمضانَ، فإنَّه لا يلزَمُها- على القَولِ الرَّاجِح- أن تُمسِك؛ لأن هذه المرأةَ يُباحُ لها الفِطرُ أوَّلَ النَّهارِ إباحةً مُطلقةً، فاليومُ في حَقِّها ليس يومًا مُحتَرمًا، ولا تستفيدُ مِن إلزامِها بالإمساكِ إلَّا التَّعَب) ((الشرح الممتع)) (4/381). وذلك لأنَّه لا دليلَ على وجوبِ الإمساكِ، ولأنَّه لا فائدةَ مِن هذا الإمساكِ، وذلك لوُجوبِ القضاءِ عليهما، كما أنَّ حُرمةَ الزَّمَنِ قد زالت بفِطرِهما الواجِبِ أوَّلَ النَّهارِ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/335). القول الثاني: يلزَمُهما الإمساكُ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/340). ، والصَّحيحُ مِن مَذهَبِ الحَنابِلة ((لإنصاف)) للمرداوي (3/200 - 201). ، وهو اختيارُ ابنِ باز ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/193). وذلك لأنَّ الحائِضَ والنُّفَساءَ صارا من أهلِ الوُجوبِ حين طهارَتِهما؛ فيُمسكانِ تشبُّهًا بالصَّائِمينَ وقضاءً لحَقِّ الوَقتِ ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/313-311).
آحمد صبحي منصور:
السياق فى الآيتين الكريمتين ( 222 ، 223) يتحدث أساسا عن المهبل وهو مخرج الحيض ، أى الذى يخرج من موضع اتيان النساء ، أو بالتعبير القرآنى المعجز ( حرث) واتيان الحرث يعنى وضع البذرة فى الموضع الذى يمكن أن تنبت فيه. اذا تحدد المهبل كأساس للسياق فان معنى ( لا تقربوهن حتى يطهرن) منع الاقتراب الجنسى الفعلى فى المهبل الى أن يتطهر المهبل. وتطهر المهبل لا يتأتى بوقف الحيض وانما بالغسل. وللتأكيد على أن الفيصل هو الطهارة بالغسل تكررت الاشارة الى الطهارة ليدل السياق على أن الطهارة ليست فعلا سلبيا يعنى فقط توقف الحيض ، وانما هى فعل ايجابى يشمل الغسل منه، وبدء مرحلة جديدة. الغسل هنا فى رأييى ليس مجرد غسل المهبل وانما اغتسال كامل لأن الحيض وان كان ينزل من المهبل فقط الا أنه يؤثر عموما فى المرأة نفسيا وجسيديا ، والاغتسال يخرج بها من تللك الحالة المرضية المؤقتة الى حالتها العادية. منع اللقاء الجنسى فى وقت الحيض هو استثناء جاءت به مقدما الآية 222. الحكم العادى هو اتيان النساء فى أى وقت. وحتى يكون هناك تناغم وانسجام فى المتعة الجنسية فلا بد للرجل من التمهيد الجنسى مع زوجته عاطفيا و عضويا ، وهو أن فعل هذا فقد ازداد متعة بازدياد متعة رفيقته الشرعية.
فلم تتخلى عن السلاسل الطويلة والمتتنوع التي انسدلت على رقبتها من خلال القطع المرصعة بالذهب والاخرى البارزة بحبيبات اللؤلؤ. كما اختارت السلاسل الناعمة على بطنها بخطوط غير مستقيمة ومترابطة مع ملابسها. وكعادتها لم تتخلى عن الحذاء الابيض الاحب على قلبها مع القصة الكلاسيكية والقماش الجلدي لاستكمال أناقتها بشكل ساحر.
طول كارمن سليمان فقيه
كشف الفنان محمد سلام، تفاصيل عودة مسلسل الكبير أوي، إلى الساحة بعد غياب استمر 7 سنوات، قائلاً: «كنا قلقانين جدًا من فكرة إننا نعمل الجزء السادس، وخاصة إن آخر جزء كان من فترة طويلة، ولما بدأنا كنا متعودين نعمل جزء كل سنة دون توقف، وكنت خايف لحد أول يوم رمضان، وغياب دنيا سمير غانم كان تحديًا كبيرًا». وأضاف « سلام » خلال لقاء ببرنامج «هذا الصباح» على قناة اكسترا نيوز: «طول ما إحنا شغالين مكناش قلقانين، لأن المسلسل ناجح والناس مستنيينه كل سنة، والحمد لله إننا بنعمل الحاجة اللي الناس بتحبها، لكن دلوقتي كنا خايفين من رجوعنا»، مشددًا على أن عودة المسلسل مثلت تحديًا كبيرًا لفريق العمل. كنت بقول ليه نرجع لأني كنت خايف
وتابع الفنان: «كنت بقول ليه نرجع، لأني كنت خايف.. صور جيجي حديد بإطلالة خاطفة وخارجة عن المألوف إحتفالاً بعيد ميلادها - مجلة هي. الناس حبت كل شخصيات المسلسل، والحمد لله نجحنا، وكنت بقول في نفسي نعمل حاجة جديدة ونشوف حاجة تانية، وكان في أكثر من وجهة نظر، منها إن الناس حبت المسلسل يرجع، وبالتالي رجعنا نعمله تاني». اهتمام كبير بالاسكريبت والأفكار
وأشار «سلام» إلى أن مخرج المسلسل أحمد الجندي و الفنان أحمد مكي بطل العمل، كانا مهتمين بالاسكريبت وأفكار الحلقات: «كان عندنا تخوف إن الضحك كل شوية بيتغير، لأن الحاجات اللي بتضحك دلوقتي مش هتضحك كمان يومين، وإحنا كان لينا ستايل معين بنضحك بيه ومينفعش نعمل شخصيات جديدة وكان لازم نطور في الشخصيات عشان تضحك».
تشكّل النجمات في بعض الأحيان هوس بعض النساء اللواتي يرغبن دائماً بمعرفة أبرز الأخبار المتعلّقة بهنّ سواء من ناحية حياتهنّ العاطفيّة أو العائليّة. كما ترغب بعض السيّدات برؤية النجمات بشكلٍ مباشر بعيد عن الشاشات وعن الإنترنت، بغية التعرّف على شخصيّتهنّ عن كثب ومعرفة شكلهّن الحقيقي. الشكل لن يختلف كثيراً عن الشاشات، فمن المؤكّد أنّ أغلب النجمات يتمتّعن بجسمٍ جميل وقامة ممشوقة، وذلك يعود بالطبع إلى نظام غذائي معيّن وتمارين رياضيّة مكثّفة، اضغطي هنا للتعرّف على أسرار رشاقة النجمات العربيّات. طول كارمن سليمان فقيه. لكن ما قد ترغبين أيضاً بمعرفته هو وزن وطول النجمات العربيّات. تختلف الأرقام من جسمٍ إلى آخر، الطول يعود بالطبع إلى العوامل الجينيّة أمّا الوزن فإنّه الأمر الذي لا يبقى مستقراً بسبب الظروف الحياتيّة، لكنّ النجمات يسعين دائماً إلى التثبّت بوزنٍ معيّن ومثالي بالنسبة لهنّ. وزن وطول أبرز النجمات العربيات
طول انابيلا هلال ووزنها
طول انابيلا هلال 186 سنتيمتراً، ووزنها حوالي 56 كيلوغراماً. طول هنا الزاهد ووزنها
طول هنا الزاهد 160 سنتيمتراً، ووزنها حوالي 60 كيلوغراماً. طول نور الغندور ووزنها
طول نور الغندور 165 سنتيمتراً، ووزنها حوالي 60 كيلوغراماً.