- واهي غلطة ومش هتعود ، ولو إن الشوق موجود ، وحنيني إليك موجود ، إنما للصبر حدود يـَ حبيبي -" بكره تتمناني احاسبك او الومك او اعاتبك! مش هحاسبك ، مش هعاتبك ، لا ده انا كفاية إني سيبتك للزمن" -الزمن هيدوقك ف البُعد ناري ، الزمن هو اللي هيخلصلي تاري.. -وإخترت ابعد ، وعرفت اعند ، حتي الهجر قدرت عليه -إشكي مش هسال عليك ، إبكي مش هرحم عينيك، يـَ اللي مرحمتش عينيا لما قلبي كان ف ايديك - وإن كان ع الحُب القديم وقساه انا نسيته ،ياريت إنت كمان تنساه -انا يـَ حبيبي صحيح بتسامح ، إلا ف عزة نفسي وحُبي ، وأما يفيض بيا مبعرفش أسامح ، وأعرف اجي كتير ع قلبي.. وإشترطت ام كلثوم لروجوع و قالت. عيد الحب.. – وكالة الراصد نيوز24. ؟ " وعايزنا نرجع زي زمان ، قول للزمان أرجع يـَ زمان "
أنا وانت ظلمنا الحب أم كلثوم - SoundCloud Listen to أنا وانت ظلمنا الحب أم كلثوم by Hosam Hosny 55 on #SoundCloud
SoundCloud
- أنا مفيش حد عايزني ولا بيحبني. ومنين تلاقي من الحنان قوتَك وتجاهد الموت اللي بيموتَك وتشم الأخضر في مآسي الحياة "فؤاد حداد"
كل الخلايق يتاووا الخوف في بطن الليل إلّا أنا الإنسان مليح السَهَر "فؤاد حداد"
خايف أوصل للي بدي أياه وأضل تعيس..
- إنسانيون بلا حدود
- مصطلح الإنسانيَّة - Afkaar Centre
- عيد الحب.. – وكالة الراصد نيوز24
- سبب تسمية محبس الجن للاطفال
- سبب تسمية محبس الجن مكتوبة
- سبب تسمية محبس الجن مكتوبه
- سبب تسمية محبس الجن والانس
- سبب تسمية محبس الجن مكرره
إنسانيون بلا حدود
الفيلسوف الهولندي إيراسموس 1466 – 1536
سبقت فلورنسا في إيطاليا غيرَها من المدن الأوروبية في ظهور دُعاة النزعة الإنسانيَّة الأوائل في القرن الرابع عشر، واشتُقّت تسميةُ "الإنسانيَّة" من تخصّص "الإنسانيَّات" الذي يدرس تراث وثقافاتِ الأقوام الماضية. كان المصطلحُ يستعمل ابتداءً لتوصيف من يهتمّ بفلسفةِ وآدابِ وفنونِ المجتمعات القديمة، ثم تطورت دلالتُه في عصورٍ لاحقة فأصبح يُطلق على من يقول بمركزيةِ الإنسانِ واكتفائِه بذاته. وكانت الدعوةُ لـ "الإنسانيَّة" إيذانًا بالانطلاق للخلاصِ من مصادرة المؤسسات الدينية للفهم البشري في أوروبا، واعتمادِ مرجعياتٍ أخرى في فهم العالَم بموازاة الدين، مثلِ الفلسفة اليونانية وثقافاتِ المجتمعات الماضية ومعارفِها. وازدهر على أثرِ ذلك تعلّمُ اللغة اليونانية، ونشطت حركةُ التنقيبِ والبحثِ عن مخطوطاتِ مؤلفاتِ اليونان في المكتبات والأديرة والكنائس، وصار الاتجارُ بها يحقّق أرباحًا جيدة. مصطلح الإنسانيَّة - Afkaar Centre. وأنتجت الجهودُ في القرنين الرابع عشر والخامس عشر تحقيقَ وتصحيحَ نصوص الفلسفة والآداب في العصر اليوناني وترجمتها إلى اللاتينية. اتسع مفهومُ "الإنسانيَّة" بمرور الوقت، فلم يعد يقتصر على التخصّص في لغاتِ المجتمعات القديمة ودراسةِ فلسفتها وآدابها وعلومها ومعارفها، بل صارت "الإنسانيَّة" حسب لالاند:"تدلّ على تصوّرٍ عامٍّ للحياة، فهي تقوم على الاعتقاد بخلاص الإنسان بالقوى البشريّة وحدِها.
مصطلح الإنسانيَّة - Afkaar Centre
ويرى هيدغر: "إذا كنا نفهم من النزعة الإنسانية بوجه عام الجهد الرامي إلى جعل الإنسان حرًا من أجل إنسانيته، وإلى تمكينه من اكتشاف كرامته، فإن النزعات الإنسانية ستختلف حسب التصور الذي يكون لدينا عن الحرية وعن طبيعة الإنسان، وستتباين بنفس الكيفية وسائل تحقيقها، فالنزعة الإنسانية لدى ماركس لا تتطلب أية عودة إلى القديم، تمامًا كما هو الشأن بالنسبة للنزعة الإنسانية التي يتصورها سارتر تحت اسم الوجودية، وبالمعنى العام المشار إليه سالفًا تكون المسيحية أيضا نزعة إنسانية، من حيث إن كل شيء في مذهبها يرتبط بخلاص النفس وأن تاريخ الإنسانية يندرج في إطار تاريخ الخلاص. إنسانيون بلا حدود. غير أنه مهما اختلفت أشكال النزعة الإنسانية من حيث الهدف والأساس، والصيغة ووسائل التحقيق، تتفق رغم ذلك حول هذه النقطة وهي كون إنسانية الإنسان الإنساني تكون محددة انطلاقا من تأويل وضع قبلًا: للطبيعة، للتاريخ، للعالم، لأساس العالم أي للموجود في كليته". كانت بداياتُ النزعة "الإنسانيَّة" أدبيةً، لكنها تمدّدت بالتدريج فاستوعبت الفلسفةَ والعلومَ والفنونَ والمعارفَ البشرية المتنوّعة، واللاهوتَ وكلَّ ما يتصل بالمعارف الدينية. وأعلن الإنسانيون موقفَهم الواضحَ الذي أعاد الثقةَ بقدرةِ العقل والاهتمامِ بدوره البنّاء في حياةِ الإنسان وتكوينِ معارفِه وخبراتِه المتنوّعة، واستوعب مفهومُ "الإنسانيَّة" بالتدريج القيم الأخلاقيةَ، والحقوقَ البشريةَ التي يستحقّها كلُّ إنسان بوصفه إنسانًا، من دون نظر لجنسه أو معتقده أو هويته العرقية.
عيد الحب.. – وكالة الراصد نيوز24
كذلك كان الإيطالي فرانشيسكو بترارك "1304- 1374" يرى للسيد المسيح مكانةً ساميةً يتفوّق فيها على غيره، إلا أن إنسانيّين آخرين دعوا في وقتٍ لاحقٍ إلى "إنسانيّة" بعيدةٍ عن الدين، فاتخذت الدعوةُ لـ "الإنسانيَّة" لنفسِها مسارَين:
1. مسار متصالح مع الدين، وإن كان لا يقبل بتأميمِ الدين ومصادرتِه لكافة أشكال المعرفة البشرية، بل يخصّ المعرفةَ الدينيةَ باللاهوت والكتاب المقدّس. 2. مسار آخر لا صلةَ له بالشأن الديني، وهذا المسارُ هو الذي اكتسب حضورًا لافتًا في الفكر الغربي منذ القرن الثامن عشر، وتعاظم نفوذُه وتأثيرُه في القرنين التاسع عشر والعشرين، وترك بصمتَه في العلومِ والآدابِ والفنونِ المختلفة، والحياةِ الفردية والمجتمعية. بناء على أن كل عصر يمتلك معاييره الخاصة للمعرفة والزمن والجمال وغيرها، لأن "العصور المختلفة محكومة بمعاييرها الخاصة" كما يرى هيغل. د. عبدالجبار الرفاعي
مفكر عراقي، متخصص في الفلسفة وعلوم الدين. من مؤسسي علم الكلام الجديد في المجال العربي. منذ ثلاثين عامًا يكرّس منجزه لفلسفة الدين وعلم الكلام الجديد. مدير مركز دراسات فلسفة الدين في بغداد، ورئيس تحرير مجلة قضايا إسلامية معاصرة، منذ إصدارها عام 1997 وحتى اليوم.
في فبراير 18, 2022
عيد الحب..
يطلبني وأطلبه
بلا دعوة
ولا موعد
فكل دقيقة أنتِ
تغازل طيف ألحاني
فعيد الحب في العمرِ
أزينه بوردٌ أحمرٌ قاني
وإن مر بلا حب
ولا صديقة حتى
ولا أنشودة حمرا
يكون الموت عنواني
تعالي نلغي مايمنع
من العيش بلا نجوى
تعالي نلغي أياماً
من الحرمان والدعوى
إلى حب بلا قيدٌ
إلى سفر بلا حدٌ
بلا بحرٌ ولا زورق
تعالي نلغي عطلتنا
فهذي ليلة العشقِ
وأنتِ الحب والسلوى
لبوح أنتِ ليلاه
فعيد الحب
يشبه تلك ليلتنا
بلون خدك الوردي
وتلك شفاهك الحمرا
وأنتِ ليلة الحب
لعيد الحب عنوان
وان مر بلا دعوة
ولا موعد. بقلم
زهير التميمي
تطبيق وكالة الراصد نيوز
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
لم يرد لا في القرأن و لا في السنة سبب تسمية محبس الجن بهذا الاسم ولكن يُقال أن الجن الذين أرادوا أن ينصتوا إلى القرآن الكريم حددوا موعد مع النبي صلى الله عليه وسلم باللقاء في هذا المكان وهناك روايات أخرى عديدة.
سبب تسمية محبس الجن للاطفال
سورة الجن: هي سورة مكية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، و ترتيبها الثانية والسبعون في القرآن الكريم، وقد نزلت بعد سورة الاعراف، ويبلغ عدد آياتها ثمانية وعشرون آية، ويبلغ عدد كلماتها مئتان وخمسة وثمانين كلمة، ويبلغ عدد حروفها سبعمائة وتسعة وخمسون حرفًا. سبب تسمية سورة الجن بهذا الاسم:
– سميت سورة الجن بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها الجن، كما تم ذكر أوصاف الجن وطوائفهم وأحوالهم، وقد بدأت السورة الكريمة بقول الله تعالى (قل أوحي إليّ أنه استمع نفر من الجن)، وتم ذكر ما حدث من الجن بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد سماعهم للقرآن الكريم، كما سميت السورة أيضا بسورة (قل أوحي إلي)، وذلك لأنها افتتحت بها السورة. فضل سورة الجن:
– تعتبر سورة الجن من السور ذات الفضل العظيم، فقد قال الرسول صلى الله وسلم لعلى بن ابي طالب: (يا علي منْ قرأها لا يخرج من الدّنيا حتى يرى مكانه من الجنّة، وله بكل آية قرأها ثوابُ الزاهدين)، وقال أبي عبدالله عليه السلام: (من أكثر قراءة "قل أوحي إليَّ" لم يصبه في الحياة الدنيا شيء من أعين الجن ولا نفثهم ولا سحرهم ولا كيدهم). سبب تسمية محبس الجن المنشاوي. – وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد كلّ جنّي وشيطان صدّق بمحمّد صلّى اللّه عليه وأله وسلّم أو كذّب به عتق رقبة ، وأمن من الجنّ)، وقال عليه الصلاة والسلام (من قرأها كان له أجر عظيم ، وأمن على نفسه من الجنّ).
سبب تسمية محبس الجن مكتوبة
تاريخ النشر: الخميس 26 صفر 1428 هـ - 15-3-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 93615
97786
0
586
السؤال
ماهو سبب نزول سورة الجن وتسميتها؟. PANET | المخرجة صوفي بطرس : قرار الغناء في ‘محبس‘ كان سريعاً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سميت "سورة الجن" بهذا الاسم لذكر الجن فيها، إضافة إلى تفصيل بعض ما حدث منهم بعد البعثة النبوية، وتسمى أيضا بسورة "قل أوحي إلي" لأنها افتتحت بها، وقد بوب بهذا الاسم البخاري في كتاب التفسير من صحيحه. وأما سبب نزول هذه السورة فقد ترجم أبو نعيم الأصبهاني في كتابه "المسند المستخرج على مسلم" بابا أسماه: كيف كان سبب نزول: {قل أوحي إلي} وأورد تحته القصة التي رواها البخاري ومسلم في صحيحيهما وهي من رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب. قال ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا ما حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الأمر الذي حدث، فانطلقوا فضربوا مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء، قال: فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا: هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء، فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا.
سبب تسمية محبس الجن مكتوبه
وتتميز حارات الحفاير بأنها منطقة استثمارية لإسكان الحجاج والمعتمرين من المسجد الحرام وملاصقتها للفنادق وعمائر الشقق المفروشة، مما أوجد سوقاً تجارياً داخلياً يجعلها أكثر هذه الأحياء حظاً من الخدمات، ويتميز الحي بأنه أكثر مرونة من حيث الحركة المرورية، قياساً بتلك المناطق المخنوقة والمكتظة بالسكان وزحام المركبات. حي الحضارم
وتسمي نسبة لأهله الذين عاشوا فيه ردحاً من الزمن، ولعل قربه من المسجد الحرام وقربه من أشهر أسواق مكة مثل «السوق الصغير» و»حارة الباب» و»الشبيكة» منحه أهمية بالغة لدى الحضارم الذين لم يبق من سوى كبار السن بعد أن آثروا قضاء بقية حياتهم في ذلك الحي الذي ينافسهم في عزاب الجاليات الحبشية والمالية والبنجلاديشية، حيث ما زالوا متشبثين بالحي، رغم أن «وزارة الكهرباء» و»وزارة المياه» بدأت في فصل الخدمات منتصف شهر محرم الجاري. بدء أعمال الإزالة داخل الحواري القديمة (عدسة: محمد حامد)
تقديرات عقارية
أجيال عاشت أجمل أيام العمر لا تزال تبكي الفراق والذكريات والبعد عن «الحرم»
وفي الوقت الذي توقع فيه عقاريون بارتفاع قيمة التقديرات لملياري ريال، قدّر إبراهيم اليامي -عقاري- سعر المتر للعقارات المنزوعة ما بين 70 إلى 100 ألف ريال، عاداً إياها واحدةً من أشهر وأقرب المناطق المركزية للحرم المكي التي تميز بارتفاعاتها العالية وإطلالتها على أزقة وشوارع ضيقة، وتبتعد عن ساحات الحرم بأقل من 800م.
سبب تسمية محبس الجن والانس
– قال الصادق عن سورة الجن: (قراءتها تهرّب الجانّ من الموضع، ومن قرأها وهو قاصد إلى سلطان جائر أمن منه، ومن قرأها وهو مغلغل سهّل اللّه عليه خروجه ، ومن أدمن في قراءتها وهو في ضيق فتح اللّه له باب الفرج بإذن اللّه تعالى). سبب نزل سورة الجن:
– لاحظ معشر الجن أنهم لا يستطيعون أن يسمعوا الامور التي تحدث في السماء، حيث سخر الله تعالى الشهب حتى تقذف الجن الذين يحاولون سماع ما في السماء، فأمر بعضهم أن ينتشروا في كل أنحاء الارض حتى يعرفوا ما الذي حدث، فذهب بعضهم فوجد الرسول صلى الله عليه وسلم في سوق عكاظ يصلى صلاة الفجر مع أصحابه،
– فاستمعوا إلى آيات من القرآن الكريم، فعادوا إلى باقي معشر الجن واخبروهم أنهم استمعوا إلى آيات من القرآن الكريم لم يسمعوا مثلها أبدا، وآمن بعض من الجن بآيات الله تعالى، وعرفوا أن الايمان والتقوى هما السبيل الوحيد حتى يرضى عنهم الله تعالى، وهذا كان اسبب نزول السورة الكريمة.
سبب تسمية محبس الجن مكرره
كشفت المخرجة لبنانية صوفي بطرس في برنامج "المختار" عبر المدينة اف ام أنه في الأيام الأولى لعرض فيلم " محبس " في سوريا تم حذف عدد من الجمل، ولكن في اليوم الرابع، تم عرض الفيلم كاملاً. سبب تسمية محبس الجن للاطفال. صوفي بينت لباسل محرز أن الرقابة بعدما وجدت أن موضوع الفيلم العام إيجابي ويقرب الناس لبعضها تراجعت عن القرار، ولم تخف حزنها عندما علمت بقرار الحذف رغم إصرارها على عرض الفيلم في سوريا نظراً لما لمسته من محبة السوريين الكبيرة وانتظارهم للفيلم، مضيفة أن الأصداء التي تصلها من الجمهور السوري إيجابية جداً. صوفي قالت إنها لم تتردد مطلقاً في غناء أغنية الفيلم لإحساسها بالكلمات التي كتبها فادي الراعي ولحنها شقيقها زياد بطرس، ولكنها تجربة لن تتكرر وجاءت في سياق محدد. كما تحدثت صوفي عن سيناريو الفيلم كاشفة أن العمل عليه استغرق عامين كاملين لأنه يتحدث عن موضوع لايزال موجوداً للآن، معتبرة أنه كان صعباً تسمية الامور بمسمياتها ووضع بعض الأفكار الضرورية حتى لو لم تكن تشبه أفكارها الخاصة، وأنه إذا كان هناك من سيتكلم عن العلاقات السورية اللبنانية فيجب الأخذ بعين الاعتبار وجود بعض الشوائب التي لايمكن إغفالها، ولكن رغم الظرف يجب التعالي عليها والانتباه لمايجمع الشعبين الذين عبرت عنهما بالأسرتين في الفيلم.
أم القرى يا جنة اليوم والغد *** ويا زينة الماضي التليد المجدد ترابك أندى من فتيت معطر *** وصخرك أجدى من كريم الزمرد أعز بلاد الله في الأرض موطنا *** ومولد خير الأنبياء محمد بهذه الأبيات بدأ الشاعر الراحل حسين عرب معلقته "أم القرى" مادحاً وواصفاً زمان مضى ومستقبل لاحق لمحبوبته، ومحبوبة زهاء مليار مسلم حول العالم، تهوى قلوبهم وجباههم، قياماً وركوعاً وسجوداً، صوب بيت الله العتيق في مكة المكرمة. وفي حين يحفظ الكثير من زائري مكة المكرمة بعض المسميات لشوارع وأماكن متفرقة في العاصمة المقدسة، حباً وكرامة في مكة المكرمة، فإن ما قد يثير الانتباه في منشور عبر موقع جامعة أم القرى ()، تحت عنوان "أماكن وشوارع مكة المكرمة قديماً وحديثاً"، اختلاف بعض المسميات عن تلك التي درج العامة على تسميتها بها. فعلى سبيل المثال، ما يعرف اليوم بـ"شعب أجياد السد" كان يعرف قديماً بـ"المتكا" فيما يسميه البعض "شعب قريش"، وفيما يصف البعض مكان إقامته أو نزوله في مكة المكرمة عندما يكون في شعب عامر، فإنه حتماً لا يتنبه بأن تسميته القديمة كانت "شعب بني عامر"، والحال نفسه ينطبق تماماً مع شعب علي، الذي كان يعرف بــ "شعب أبي طالب".