لقد فضل الله شهر رمضان بأن أنزل فيه القرآن، وجعل فيه ليلة هي خير من ألف شهر، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من قام ليله وصام نهاره إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. فالواجب على كل مسلم أن يستغل شهر رمضان بكثرة تلاوة القرآن ومدارسته، وكثرة الصلاة والذكر والاستغفار والدعاء، والتزود فيه من الأعمال الصالحة، فهو بمثابة المحطة التي نتزود منها لسفر معادنا إلى ربنا سبحانه. معنى نزول القرآن في شهر رمضان
تفسير قوله تعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه)
وقوله تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ. وقفة مع قول الله تعالى : { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم }. هذا ناسخٌ لما تقدم من قوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ [البقرة:184]، أما ابن عباس فيرى أنه لا نسخ، وأن الآية الكريمة: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ محمولة على الشيخ الكبير، والمرأة العجوز، والمرضع والحامل، قال: لهم أن يفطروا ويطعموا مكان كل يوم مسكيناً. حكم الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
فهذا يقودنا إلى معرفة ما على الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام وكيف يصنع؟ على رأي ابن عباس: أنه يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكيناً، وهكذا كان يصنع أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه لما كبر سنه، كان يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكيناً.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤٤
[٣]
قوله -تعالى-: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) [١] والمقصود هنا كلوا واشربوا ليلة الصيام إلى أن يبين لكم بياض النهار الذي يظهر مثل الخيط الممدود في الظلام المحيط به الذي سمّي في الآية بالخيط الأسود؛ وذلك عند الفجر الصادق، أي عند بدء وقت الصيام. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤٤. [٨] وفي ذلك تشبيه بليغ، وقد بيّن الزمخشري أنه لو لم تتم زيادة (مِنَ الْفَجْرِ) لما فُهم أنّ الخيط الأبيض والخيط الأسود مستعاران، [٤] وقوله تعالى: (ثُمَّ أَتِمُوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) ؛ [١] أيّ إلى غروب الشمس حيث يحلّ الأكل والشرب والجماع. [٨]
قوله -تعالى-: (وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) [١] الاعتكاف هو لزوم مسجد من مساجد الله للعبادة بنيّة مخصوصة، والمقصود هنا أن الجماعُ محرَّمٌ على المسلم مدّة اعتكافه سواء كان في الليل أو في النهار، كما أنّه يفسده باتفاق العلماء، أمّا ما دون الجماع من اللمس بشهوة أو التقبيل أو نحو ذلك فهو مكروه عند الإمام الشافعي، ومبطلٌ للاعتكاف عند الإمام مالك، ومبطلٌ إن أنزل عند أحمد وأبي حنيفة. [٥]
قوله -تعالى-: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [١] الحدود أيّ الموانع، والمقصود؛ تلك الموانع والمحرّمات التي وضعها الله -تعالى- لكم، فلا تأتوها، [٥] والآية هي الشيء العجيب والملفت، وهي أيضًا العلامة، [٧] والله -تعالى- يبيّن لنا الصوم وعزائمه ورخصه وكل ما يتعلّق به من الجائزات والمحرّمات، وليس هناك بيان كبيان الله -عزّ وجل-، وقد بيّن الله -تعالى- أحكامه للناس حتى يتّقوا فينجوا من العذاب.
وقفة مع قول الله تعالى : { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم }
اللغة [4]:
• ﴿ الرفث ﴾ بفتحتين: كلام يقع وقت الجماع بين الرجال والنساء، يُستقبح ذكره في وقت آخر، وأطلق على الجماع للزومه له غالبًا، وفي المصباح: رفث في منطقه رفثًا من باب طلب، ويرفِث بالكسر لغة. والرفث: النكاح؛ لقوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ}، وفي الأساس واللسان: وقيل: الرفث بالفرج الجماع، وباللسان المواعدة للجماع، وبالعين الغمز للجماع. والأصل في تعدية الرفث بالباء، وإنما جاءت تعديته في الآية بإلى؛ لتضمينه معنى الإفضاء. • ﴿ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ ﴾: تخونون أنفسكم وتنقصونها حظها من الخير، واشتقاق الاختيان من الخيانة كالاكتساب من الكسب، وفيه زيادة وشدَّة. شرح الكلمات [5]:
﴿ لَيْلَةَ الصِّيَامِ ﴾: الليلة التي يصبح العبد بعدها صائمًا. ﴿ الرَّفَثُ ﴾: الجماع. ﴿ لِبَاسٌ لَكُمْ ﴾: كناية عن اختلاط بعضكم ببعض؛ كاختلاط الثوب بالبدن. ﴿ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ ﴾: بتعريضها للعقاب، ونقصان حظها من الثواب بالجماع ليلة الصيام قبل أن يحل الله لكم ذلك. احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. ﴿ بَاشِرُوهُنَّ ﴾: جامِعوهن، أباح لهم ذلك ليلًا. ﴿ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ ﴾: اطلبوا بالجماع الولد إن كان قد كتب لكم، ولا يكن الجماع لمجرد الشهوة.
8- ثبت بالسنة: سنة السحور واستحباب تأخيره ما لم يخش طلوع الفجر، واستحباب تعجيل الفطر. [1] تفسير الجلالين (1 / 39). [2] أسباب النزول ت الحميدان (1 / 49). [3] أسباب النزول ت الحميدان (1 / 52). [4] إعراب القرآن وبيانه (1 / 268). [5] أيسر التفاسير؛ للجزائري (1 / 166). [6] أيسر التفاسير؛ للجزائري (1 / 168).
وزارة العمل
وزارة العمل السودانية وظائف
38 تعديلا جديدا في نظام العمل منها زيادة مدة فترة التجربة للعامل لـ 6 أشهر - معلومات مباشر
الاستقالة خلال فترة التجربة وزارة العمل
تمديد فترة
التجربة كما ذكرنا سابقاً، فإن الحد الأقصى لفترة التجربة وفقاً لقانون العمل الإماراتي هي 6 أشهر، حيث أن الشركات تضع الموظف عادةً في البداية لفترة تجربة مدتها 3 أشهر ويحق لصاحب العمل تمديدها إلى 6 أشهر لا أكثر، كما يجدر بالذكر أن تمديد فترة التجربة أكثر من 6 أشهر هو أمر غير قانوني ويجب التنويه إلى أن الموظف لا يمكنه أن يخضع لفترة التجربة مرتين في نفس الشركة. كان هذا كل ما لدينا عن فترة التجربة في عقد العمل الاماراتي في مقالنا هذا من مدونة ماي بيوت ، إذا كنت ترغب بالتعرّف على المزيد من المواضيع المتعلقة بالعمل في دولة الإمارات العربية المتحدة، فننصحك بقراءة كل من قانون العمل الإماراتي للقطاع الخاص و أنواع عقود العمل للقطاع الخاص في الإمارات ، كما يمكنك قراءة قائمة الدليل الكامل لمراكز الخدمة "تسهيل" ، إلى جانب نصائح العمل عن بعد من المنزل. نتمنى أن نكون قد وفرنا عليك عناء البحث، وإن كان لديك أي استفسار، فيسعدنا أن نساعدك بأي شكل ممكن عن طريق حيز التعليقات أسفل الصفحة.
[١]
أثر وجود شرط التجربة
بعد توضيح فترة التجربة في قانون العمل الأردني لا بُدّ من معرفة آثارها، حيث إنّ العقد الذي تضمّن شرط التجربة يعدّ عقدَ عملٍ يلتزم العامل من خلاله بجميع الالتزامات المفروضة عليه تجاهَ ربّ العمل، وعلى صاحب العمل أن يوفّر للعامل جميع حقوقه المنصوص عليها في قانون العمل الأردني، وهذا يعني أن فترة التجربة مدفوعة الأجر ولا يجوز أن يقلّ أجرها عن الحد الأدنى للأجور المنصوص عليها في قانون العمل. [٢] ومن الممكن لصاحب العمل أن يقوم بإنهاء عقد العمل دون إشعار مسبق، لكن لا يجوز لصاحب العمل أن ينهي هذا العقد تعسفًا ودون أسباب جدية لإنهائه، بل يجب أن يثبت رب العمل أن العامل غير قادر على آداء العمل المطلوب منه، وإذا انتهت فترة التجربة في عقد العمل المحدد المدة واستمرّ العامل في عمله دون أن ينهي صاحب العمل العقد، يبقى العقد محدد للمدة الذي تم الإتفاق عليها في العقد، ولا يقلب إلى عقد غير محدد المدة، ويجب أن تحسب فترة التجربة في قانون العمل الأردني من ضمن خدمة العامل لدى صاحب العمل. [٢]
عقد العمل الفردي
يعد عقد العامل ظاهرة حديثة لم تظهر إلا في أواخر القرن التاسع عشر، ويعرف عقد العمل الفردي على أنه: "العقد الذي يتعهد به أحد المتعاقدان بأن يعمل في خدمة المتعاقد الآخر وتحت إدارته وإشرافه مقابل أجر"، وعرفه جانب من الفقه أنه: "اتفاق يضع بموجبه شخص يسمى الأجير نشاطه المهني تحت تصرف وإشراف شخص آخر وهو المستخدم أو رب العمل مقابل عوض"، ويقوم عقد العمل الفردي على عدة عناصر أهمها عنصر العمل، فهو يعد عنصر التزام وسبب التزام صاحب العمل، وعنصر الأجر الذي يعد سبب التزام العامل ومحل التزام صاحب العمل.
آخر تحديث: 05-08-2015
الباب الثالث
المادة (19)
يجب أن يكون عقد العمل ثابتاً بالكتابة ومحرراً باللغة العربية من نسختين لكل طرف نسخة، وإذا كان العقد محرراً بغير اللغة العربية ترفق به نسخة محررة باللغة العربية، وإذا أحال العقد إلى لوائح داخلية وجب إرفاقها بعقد العمل، ويوقعها طرفا العقد ويُعتد بها في الإثبات. وفي حالة عدم وجود عقد عمل مكتوب جاز للعامل وحده إثبات كافة حقوقه بجميع طرق الإثبات. المادة (20)
يجب أن يتضمن عقد العمل البيانات الجوهرية لطرفي العقد، وبوجه خاص البيانات التالية:
اسم صاحب العمل وعنوان محل العمل ورقم القيد في السجل التجاري. اسم العامل وتاريخ ميلاده ومؤهله ووظيفته أو مهنته ومحل إقامته وجنسيته وما يلزم لإثبات شخصيته. طبيعة ونوع العمل ومدة العقد إذا كان محدد المدة. الأجر المتفق عليه وطريقة وموعد أدائه، وكذلك سائر المزايا النقدية والعينية المتفق عليها. البيانات الأخرى التي يصدر بتحديدها قرار من الوزير. المادة (21)
أ) يجوز تعيين العامل تحت شرط التجربة إذا نص على ذلك صراحة في عقد العمل، على ألا تزيد فترة التجربة على ثلاثة أشهر. ومع ذلك يجوز زيادة فترة التجربة في المهن التي يصدر بتحديدها قرار من الوزير بما لا يجاوز ستة أشهر.
تضمنت التعديلات باغلاق المنشأة وغرامة تصل الى 100 ألف ريال
05 أبريل 2015 02:06 م
الرياض - مباشر: أوضح وزير العمل المهندس عادل فقيه أن 38 تعديلا جديدا أقرتْ في نظام العمل ؛ شملتْ تنظيمات عملِ المنشآت وحقوق أطراف العمل، وأخرى تتعلق بمنظومة التفتيش والعقوبات التي تتخذ في حال وقوع المخالفات، فضلا عن تعديلاتٍ تتعلق بتحسينِ آداء السوق وتأهيل وتدريب السعوديين. وأوضح وزير العمل، أن التعديلات الجديدة أعطتْ الحق للوزارة أن تمتنع عن تجديد رخص العمل متى ما خالف صاحب العمل المعايير الخاصة بتوطين الوظائف التي تضعها الوزارة، أما فيما يخص التدريب والتأهيل فقد تم رفع نسبة تدريب السعوديين ليصبح على كلِّ صاحب عمل يشغل 50 عاملا فأكثر أنْ يؤهل أو يدرب ما لا يقل عن (12%) مِنْ مجموع عماله سنويا بدلا مِنْ (6%)، ويدخل ضمن هذه النسبة الموظفون السعوديون الذين يكملون دراساتهم إذا كان صاحب العمل يتحمل تكاليف الدراسة. مِنْ جهةٍ أخرى يلتزم الـمتدرب أو الخاضع للتدريب دفع تكاليف التدريب لصاحب العمل إذا رفض أو امتنع عن العمل بعد انتهاء مدة التدريب. وسمحتْ التعديلات الجديدة بتمديد فترة التجربة للعامل الخاضع للتجربة إلى مدة لا تزيد عن 180 يوما، والسماح له في فترة تجربة أخرى لدى صاحب عمل واحد بشرط مضي أكثر مِنْ 6 أشهر خارج المنشأة، كما تم تمديد فترة العقد محدد المدة مِنْ 3 سنين إلى 4 سنين بحيث يتحول لعقد غير محدد المدة في حال تعدد التجديد لثلاث مرات متتالية، أو بلغتْ مدة العقد الأصلي مع مدة التجديد أربع سنوات أيهما أقل واستمر الطرفان في تنفيذه.