المستندات المطلوبة لتمكين الزوجة من استئجار شقة يجب توفير المستندات التالية لتقديم مطالبة لتمكين الزوجة من الحصول على منزل الزوجية. عقد زواج أو وثيقة. شهادة ميلاد الأبناء. صورة البطاقة الوطنية للزوجة. محضر من الشرطة يفيد بأن الزوجة تكتب لطلب التمكين من الشقة. الإجراءات الواجب اتباعها لتمكين الزوجة من السكن هناك عدة إجراءات يجب على المرأة اتباعها لتمكين الشقة ، ومنها ما يلي. أولا ، توكيل الزوجة محاميا للقيام بالإجراءات القانونية. بعد ذلك يكتب المحامي محضرًا يطلب فيه السماح لموكله بمغادرة الشقة. يتوجه المحامي إلى مركز الشرطة بعد تدوين المحضر لاتخاذ الإجراءات اللازمة. محضر من الشرطة ومرفق صورة من بطاقة الزوجة بالإضافة إلى وثيقة الزواج. بعد ذلك يعرض المحضر على النيابة لتستطيع التحقيق فيه بسرية تامة. غالبًا ما يحتفظ الادعاء بالسجل ، لكن المحامي سيقدم شكوى ويطلب إعادة التحقيق في السجل مرة أخرى. ستطلب النيابة من الزوجة الاستماع إلى أقوالها. هل السكن من حق الزوجة بعد الطلاق؟ - ملك الجواب. بعد ذلك يصدر قرار بتمكين الزوجة من الحصول على الشقة في حالة الطلاق أو لكلا الزوجين في حالة الزواج. شروط اخراج الزوجة من الشقة هناك شروط يجب توافرها حتى تتمكن الزوجة من استئجار الشقة وهي كالتالي: الاقامة الدائمة للزوجة في الشقة.
استفسارات هامة حول مسكن الحضانة ومسكن الزوجية في قانون الأحوال الشخصية - استشارات قانونية مجانية
الفرق بين مسكن الزوجية ومسكن الحضانة ما هو مسكن الحضانة وحقوق الأبناء وهل من حق الأم الحاضنة قانوناً أن تحتفظ بمسكن الزوجية ؟ وماذا عن مسكن الزوجية فى حالة عدم حدوث طلاق ؟ وهل يحق للزوج إسترداد مسكن الحضانة بعد إنتهاء سن الحضانة قانوناً ؟ وإذا كانت شقة الزوجية تمليك بأسم الزوج هل تحصل عليها الزوجة بمفردها كمسكن زوجية أو مسكن حضانة ؟ وأود أن أوضح لكم أن الشقة بنص القانون من حق الزوجة الحاضنة لحين إنتهاء حضانتها وليس للأبد وتنتهى الحضانة ببلوغ الصغير أو الصغيرة سن خمسة عشر عاماً. هل السكن أو البيت من حق الزوجة بعد الطلاق - YouTube. ولكن إذا أراد الزوج المطلق الإحتفاظ بمسكن الزوجية لنفسه فعليه أن يوفر لمطلقته الحاضنة وأولاده منها مسكن شرعى مستوفى لكافة الشروط الشرعية والملائمة لحالته الإجتماعية ويصلح للسكن و المعيشة الأدمية. فإذا لم يوفر سكناً خلال فترة العدة فعليهم الإستمرار فى شغل مسكن الزوجية دون الزوج المطلق مدة الحضانة بأكملها. إلا إننا نجد بعض النساء المطلقات تواجهن عدة إشكاليات عند تنفيذ الأحكام القضائية الصادرة بشأن توفير السكن حيث نجد الأحكام يشوبها قصور من حيث عدم تحديد تفاصيل موقع السكن ومساحته وعدد الغرف ، فهناك بعض الرجال على سبيل المثال يقومون بتجهيز منزل من غرفة واحدة صغيرة ومطبخ وحمام لايصلح كسكن ولا يكفي للحاضنة والأولاد ولا يتماشى مع الوضع الإجتماعي للطرفين و لكن نكاية فى مطلقته دون النظر إلى راحة أبناؤه.
هذا بخلاف معاناة بعضهن من أزمة حقيقية مع الأحكام الصادرة بشأن تحديد أجر المسكن حيث أن القضاة لا يصدرون أحكام بأجر مسكن يتماشى مع أسعار السوق الحالية وإنما تكتفى بفرض أجر مسكن يتراوح بين مائة وخمسون جنيها شهريا إلى مائتان جنيها فقط. الأمر الذى يستغله بعض الرجال بعدم توفير مسكن حضانة وبقاء الحال على سداد المبلغ الذى فرضته المحكمة وبذلك يصعب على الزوجة الحصول على مسكن بهذا المبلغ المحكوم به. استفسارات هامة حول مسكن الحضانة ومسكن الزوجية في قانون الأحوال الشخصية - استشارات قانونية مجانية. وقد يثور التساؤل هل يحق للزوجة التمكين من مسكن الزوجية ؟ نعم يحق للزوجة أو المطلقة الحاضنة للأولاد أن تطلب من النيابة العامة تمكينها من شقة الزوجية ويصدر من المحامي العام قرار بتمكينها للشقة ويقدم الطلب مدعم بالمستندات الدالة على أحقيتها في طلب التمكين مثل وثيقة الزواج أو الطلاق إذا كانت مطلقة وشهادات ميلاد الأولاد إذا كانت حاضنة لهم. ويحق للحاضنة إختيار المقابل المادى (أجر المسكن) بديلا عن إستمرار الإقامة بمسكن الزوجية سواء قبل الطلاق بطلبه من ضمن نفقة الزوجية بأنواعها الثلاثة أو بعد الطلاق بطلبه كأجر مسكن للصغار. ماذا عن تنازل الزوج عن الشقة المستاجرة لمالك المنزل ؟ نود أن نوضح أنه إذا كان الزوج مستأجر للشقة وقام بالتنازل عنها لصاحب المنزل بتاريخ قبل صدور قرار التمكين الصادر من المحامي العام بمدة كبيرة فلا يحق للزوجة او المطلقة الحاضنة التمكين من الشقة.
هل السكن من حق الزوجة بعد الطلاق؟ - ملك الجواب
تحصل المرأة على نفقة المتعة والتي تقدر بنفقة عامان أو 24 شهر من النفقة الشهرية. وهناك أيضًا العدة والتي تقدر بنفقة 3 أشهر من النفقة الشهرية التي من حقوقها. ومؤخر الصداق الموجود في عقد الزواج أو حسب الشهود. حقوق الزوجة بعد الطلاق مع أطفال
في حالة وجود الأطفال فإن القانون يقوي حقوقها ويكون أكثر جدية، وذلك حق لأن حقوق المطلقة وابنائها يجب أن تكون أكثر وهي كما يلي:
من حقوق المطلقة الحاضنة أن تحصل على أجر أو راتب من أجل حضانة الأطفال، كما تحصل أيضًا على أجر للرضاعة. كما تحصل على حقوقها من حيث علاج الأطفال في حال المرض بجانب حقوقها في أخذ مصاريف تعليم الأطفال والملابس وغيرها من الأمور الأساسية التي على الزوج أن يلتزم بها. أيضًا من أهم حقوق المرأة المطلقة التي معها أولاد أن يكون لها مسكن أو تحصل على أجر سكن وبشكل عام السكن من حق الزوجة في هذه الحالة. ولكن للحضانة شروط خاصة حسب القانون، وفي حال تحققت الشروط تنتهي الحضانة، فعلى سبيل المثال حضانة الأنثى تنتهي عند زواجها، أما الذكر عند سن الـ 15 سنة. الجدير ذكره أنه يحق للزوج أن يطلب من المحكمة تخيير الأولاد من البقاء مع الأم أو الأب وهم من يحددون ذلك، ولكن إن قررت المرأة الزواج مجددًا فهنا ليس من حقها الحضانة وتنتقل إلى والدتها، وفي حالة كانت متوفية فإن الحضانة تكون للزوج.
ولكن يلتزم الزوج أو المطلق بتوفير مسكن أخر لها ولإبناؤه. أما إذا كان قرار التمكين الصادر من المحام العام بتاريخ قبل تاريخ التنازل عن عقد الإيجار فلا يعتد بهذا التنازل ويصبح قرار التمكين واجب النفاذ. وجاءتنا إستشارة قانونية من أحد الأزواج يتسأل أنا أمتلك شقة تمليك بإسمى وكانت مسكن الزوجية هل يحق لمطلقتى الاقامة فيها بإعتبارها مسكن حضانة ؟ نود أن نوضح إذا كان مسكن الزوجية غير مؤجر أى تمليك كان من حق الزوج المطلق أن يستقل به منفرداً إذا هيأ لمطلقته الحاضنة وصغاره المسكن المستقل المناسب بعد إنقضاء مدة العدة. ويحق للزوج إسترداد مسكن الحضانة ببلوغ الصغير ولد كان أو بنت سن الخامسة عشر عاما. أيضا يحق له إسترداد مسكن الحضانة إذا تم سقوط حق الحضانة للحاضنة لأى سبب من أسباب إسقاط الحضانة شرعاً أو قانوناً دون وجود حاضنة أخرى. أو بإختيار الحاضنة المقابل المادى (أجر المسكن) بديلا عن إستمرار الإقامة بمسكن الزوجية سواء قبل الطلاق أو بعده. ويجب علينا أن نفرق بين مسكن الزوجية ومسكن الحضانة وسند النيابة العامة في كل منهما وذلك بالنظر إلي إستمرار العلاقة الزوجية من عدمه بالطلاق, سواء كان الطلاق بإرادة الطرفين أم بإرادة الزوج منفرداً أو كان الطلاق خلعا بحكم محكمة.
هل السكن أو البيت من حق الزوجة بعد الطلاق - Youtube
بالنسبة للمرأة التي كان العفش من مالها فيحق لها أن تحصل عليه، وفي حالة أن الزوج أهداه لها فهو من حقها أيضًا حسب القانون. لكن في حالة الحصول على العفش ولكن الزوج لم يملكه للزوجة فهنا حسب الشرع فإن العفش لايزال من حقه أن يأخذه أو يهديه لها كـ عطية منه. في بعض الحالات وحسب حالة العفش ومن اشتراه من الزوجين فإن القاضي يحكم بالعدل بالمشاركة أو جعله للزوج أو زوجته ويكون الحكم بعد سماع الطرفين. وقد كان حديثنا في هذا المقال عن حقوق الزوجة بعد الطلاق حسب قانون الأحوال الشخصية والقانون المصري، ومن المهم بشكل عام قبل التفكير بالطلاق أن يكون هناك وقت كافي لمراجعة النفس لأن كلمة طلاق ليست هينة وتعني انتهاء أسرة وهذا ليس بالأمر الهين فعلًا.
«المقصود بمنزل الزوجية»:
هو المكان الذى كان مشغولا فعلا بسكنى الزوجية أو المكان المشغول فعلا بسكنى الصغير وحاضنته فى حالة الخلاف، فإذا كان الزوج يقيم فى منزل أسرة الزوجة فإن سكنه الخاص لا يعد منزل زوجية وإذا زالت الحضانة بأن تزوجت الزوجة عاد المطلق للمنزل. «موقف محكمة النقض»
لقد قضت محكمة النقض في حكم هام جداً أرسى مبدأ قانونيا فى 11/1/1990 هو:
إن الحضانة التى تحول الحاضنة ومن تحضنهم الحق فى شغل مسكن الزوجية دون الزوج المطلق هى الحضانة التى تقوم عليها النساء لزوما خلال مرحلة يعجز فيها الصغير عن القيام بمصالح البيت وحدهم. حيث تبقى مع الصغير حتى سن الـ 15 «ق 4 لسنة 2005»، فإذا بلغ السن عادت العين للمطلق وإذا أمر القاضى باستمرار الحضانة حتى الـ 21 عام فإن هذا لا يجعل عقد الإيجار يمتد إليها حيث لا يلتزم الأب بأجرة الحضانة أو المسكن. «ملاحظة هامة جداً»:
إن بقاء الزوجة بمنزل الزوجية لا يعنى أنها أصبحت المستأجر الأصلى بل يظل الأب هو المستأجر وهو المسئول عن دفع الأجرة لذلك لا يحق للزوجة اثبات العلاقة الإيجارية بينها وبين المؤجر ولا يحق للزوج البقاء معها. ويجوز الاتفاق بين المطلق ومطلقته على تحديد ما إذا كانت تستقل المطلق بمنزل أو يهيئ لها منزل آخر.
تاريخ النشر: الأربعاء 10 صفر 1425 هـ - 31-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 46495
20395
0
244
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو حكم النمص وصبغ الشعر بالأسود في المذهب المالكي أكون من الشاكرين لكم إن أفدتموني بموقع للمذهب المالكي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن حكم النمص الحرمة، لما في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. وبإمكانك أن تطلعي على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 8472. وأما الصبغ بالسواد، فقد كرهه أهل العلم، وذهب بعضهم إلى تحريمه، والأصل في ذلك ما رواه مسلم و أحمد وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا، فقال: غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد. وقال الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي في الرسالة: ويكره صباغ الشعر بالسواد من غير تحريم، ولا بأس بالحناء والكتم. هذا ما ذهب إليه المالكية. حكم صبغ الشعر للنساء في الاسلام. وبخصوص موقع يختص بالمذهب المالكي، فلم نطلع عليه، لكن بإمكانك أن تزوري هذا الموقع وستجدين الإجابة على ما أشكل عليك من مذهب الإمام مالك رضي الله عنه إن شاء الله تعالى.
حكم صبغ الشعر للنساء في الاسلام
تاريخ النشر: الخميس 19 ذو الحجة 1423 هـ - 20-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 29034
91641
0
412
السؤال
هل صبغ شعر الرأس بالسواد حلال أم حرام وإن كان حراماً ما سبب التحريم؟ والسلام عليكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فخضاب الشعر بالسواد لغير المجاهد للعدو محرم على الصحيح من أقوال أهل العلم، كما هو مبين في الفتوى رقم: 24124 ، والفتوى رقم: 21296. وسبب تحريمه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وقد علل بعض العلماء ذلك بأنه من أجل منع الغرور والكبر فيمن ظهر فيه الشيب، وحمله على الطاعة والتوبة، وذكر الموت والآخرة. وروى ابن أبي شيبة عن مجاهد أن أول من خضب بالسواد فرعون, ومخالفة طاغوت الكفر مقصودة شرعاً. حكم النمص وصبغ الشعر بالأسود في المذهب المالكي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما استحباب تغيير الشيب بغير السواد فإنه لا يمنع العلل المذكورة؛ بل تتحقق فائدتان ذكرهما النووي رحمه الله: الأولى: تنظيف الشعر مما تعلق به. والثانية: مخالفة أهل الكتاب، ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. وأخرجه الترمذي بلفظ: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود. والله أعلم.
حكم صبغ الشعر بالسواد للنساء
الفتوى رقم: ٥٩٨
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة
السؤال:
هل يجوز للمرأة أَنْ تضع خطوطًا مصبوغةً مُنتشِرةً على شَعْرِهَا ( Les Mèches)، وهي صبغةٌ خاصَّةٌ للشعر؟ وجزاكم الله خيرًا. حكم صبغ الشعر. الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالظاهر أنه لا يجوز صَبْغُ بعضِ الشعرات أو أجزاءٍ مِنَ الشعر بألوانٍ مختلِفةٍ أو أَنْ تضعَ المرأةُ خطوطًا مصبوغةً بلونٍ مُغايِرٍ على عامَّةِ شعرِها؛ لأنَّ هذا الفعلَ ليس مِنْ زينتنا، بل فيه تقليدٌ للغرب وتشبُّهٌ برؤوس الكافرات والعاهرات، وتغييرٌ للخِلْقة، وعدَمُ تحقيقِ العدل في شَعْرِها، وقد ثَبَتَ في الحديث: « مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ » ( ١). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٨ صفر ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ٠٧ مارس ٢٠٠٧م
( ١) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لُبْس الشهرة (٤٠٣١) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. والحديث حسَّنه ابنُ حجرٍ في «فتح الباري» (١٠/ ٢٧١) ، وصحَّحه العراقيُّ في «تخريج الإحياء» (١/ ٣٥٩)، والألبانيُّ في «الإرواء» (١٢٦٩) وفي «صحيح الجامع الصغير» (٦١٤٩)، وانظر: «نصب الراية» للزيلعي (٤/ ٣٤٧).
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.