لذلك أنا أحرص على كتابة قصائدي باللهجة البيضاء المفهومة لدى الجميع، وتضمين بعض المفردات المحلية التي تضيف للقصيدة. أين ترى نفسك بين شعراء اليوم؟
مازلت أملك الكثير من الشِّعر الذي يضعني في المقدّمة، وسيخرج للنور في الوقت المناسب. هل لك حضور في الشبكة العنكبوتية، وهل لها تأثير في دفع حركة الشِّعر؟
كان لي حضور في الشبكة العنكبوتية أيام المنتديات مثل المرقاب والنداوي ولكن الآن أوجد في وسائل التواصل الاجتماعي بشكل أكبر. ما أهم المحطات في مسيرتك الشِّعرية؟
يعتبر ملتقى دبي للشِّعر الشعبي الانطلاقة الحقيقية لي كشاعر، حيث شاركت مع كوكبة من أبرز شعراء الخليج، منهم سعد علوش وضيدان بن قضعان ومحمد المر بالعبد، وكنت أحد الفائزين بلقب "شاعر الصورة" في برنامج "البيت"الموسم الأول، ووصلت للمرحلة النهائية، والذي كان برعاية كريمة من فزاع، كذلك مشاركتي في مهرجان "الجنادرية 33" نقطة تحول في مسيرتي الشِّعرية. حدثنا عن مشاركتك في مهرجان "الجنادرية 33" وماذا أضافت لك هذه المشاركة؟
مشاركتي في هذا المهرجان كانت شرفاً لي، حيث مثلت دولة الإمارات، وشاركت مع نخبة من أشهر شعراء الخليج، وأمام جمهور حقيقي يعشق الشِّعر، كانت ليالي استثنائية، وفي هذه المناسبة أشكر اللجنة المنظمة وعلى رأسهم الشاعر سعد الحافي.
أيهما أكثر صدقاً شِعر الرجل أم المرأة من وجهة نظرك؟
الرجل لأنه الأكثر اختلاطاً وتأثراً بمن حوله. ما القصيدة التي لا تزال في ذاكرة خليفة الكعبي؟
قصيدة تشرفت بإلقائها أمام الشيخ محمد بن زايد.. أقول فيها:
يا هل الإرهاب واصحاب التشدّد
و الفتن والتفرقة والعنصريّه
حن عرب ما الله خلقنا للتودّد
خالقنّا في اللّزوم نسد حيّه
ما نعرف نلف وندور ونهدّد
وما نْتدخّل في الشؤون الداخليه
لكن ان عزّم ابو خالد و سدّد
والله انْ نسبق رصاص البندقيه
ما جديدك اللاحق؟
نصوص شِعرية لم تكتمل حتى الآن. كلمة أخيرة؟
شكراً للقائمين على إعداد صفحة الـ"خزامى"، ولجريدتكم الراقية "الرياض"، وفالكم التوفيق. ضيدان بن قضعان
سعد علوش
محمد المر
الدواء خطير وينصح بوقفه للأسباب المذكورة، ويسبب أيضاً قلة الرغبة الجنسية والضعف الجنسي مع استمرار استعماله. للمزيد راجع ترامال. لماذا عندما استعملت دهون الخرتيت لت ر القذف اص حرقة ولسعة في راس القضيب مع انني وضعت كمية قليلة جدا ولمدة ربع ساعة ثم غسلته
ربما يكون قد دخل جزء من الدهن في فتحة القضيب، وأثارته، وربما يكون الدهن ملوثاً ، وربما هناك التهاب في المجاري البولية! استشير طبيبك.
سنافي
يعتمد دواء سنافي على مادة فعالة تسمي تادالافيل، يتم استخدامها في علاج مشاكل الضعف الجنسي وضعف الانتصاب وبعض المشاكل للبروستاتا لدي الرجال من عمر 18 وحتى 64 سنة، وعادة ما يمتد مفعول أقراص سنافي لنحو 36 ساعة عقب أخذها، يستخدم دواء Snafi في علاج سرعة القذف ولضعف الانتصاب لدي الرجال وذلك عن طريق إفراز أكسيد النتريك من الجسم عند الجماع. معلومات عن دواء سنافي
هذا الدواء له دور في ارتخاء العضلات واتساعها وبالتالي تعمل على زيادة تدفق الدم طبيعيا بالعضو الذكري، وتعمل كذلك على تثبيط تأثير إنزيم. الفوسفودياستيريز 5 مسؤول عن تحطيم المادة المسؤولة عن إرتخاء عضلات العضو الذكري. ومفعول حبوب سنافي يتراوح مفعوله من نصف ساعة ويستمر حتى 24 ساعة، ويظل تأثيره بالجسم مدة 36 ساعة. اقرأ أيضًا: سولبادين كبسولات Solpadeine Capsules.. دواعي الاستعمال والجرعة والأثار الجانبية
دواعي الاستعمال لحبوب سنافي
يتم استخدام مادة تادالافيل في الحالات التالية
علاج مشكلات الضعف الجنسي أو ضعف الانتصاب عند الرجال، وتعمل هذه الحبوب على زيادة تدفق الدم للقضيب لتساعد بالحفاظ على الانتصاب. ويتم اُستخدام العلاج في علاج تضخم البروستاتا الحميد.
يساعد على التخفيف بأعراض تدفق البول. يساعد على إرخاء العضلات الملساء المتواجدة في البروستاتا والمثانة. موانع الاستعمال لحبـوب Snafi
العيوب الخلقية للقضيب. عمر ما يزيد عن 50 عام. مرض الشريان التاجى. ارتفاع بضغط الدم. التدخين. الإصابة بالذبحة الصدرية. الاصابة بالنوبة القلبية. انخفاض ضغط الدم. فشل بعضلة القلب. اضطرب بشبكية العين. التهابات بالشبكية الصبغى. السكتة بالدماغية. قرحة بالمعدة. الاصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية. الإصابة بمرض الكبد والكلى واللوكيميا. الإصابة بفقر الدم. الإصابة بأمراض الانسداد الرئوي. الأثار الجانبية لـحبـوب سنافي ألم بالذراع. عدم وضوح الرؤية. ألم بالصدر وعدم الراحة. الضيق بالصدر. الإصابة بقشعريرة برد. الإصابة بالتعرق البارد. الارتباك. دوخة. إغماء. دوار عند الاستيقاظ من النوم. ضربات بالقلب سريعة. الإصابة بالصداع. فقدان السمع. الغثيان والقئ. الهلع. ضيق بالتنفس. التعب. ومن ضمن الأعراض الفريدة الانتصاب المؤلم لمدة طويلة. العمى بشكل مفاجئ. التقرحات. السعال. الشقوق بالجلد. التغير في الرؤية. الإسهال. الصعوبة بالتحدث. الرؤية المزدوجة. صداع شديد وخفقان. عدم القدرة على التحدث.
كذلك شرب الكثير من الماء. انا عمرري وجسمي نحيف يصبح جسمي رياضي فهل اكل او تمارين معينه
ينصح لك مراجعة اخصائي تغذية لاحتساب الطول والوزن ووصف الغذاء المناسب اما الرياضة فالسباحة او كمال اجسام تحت اشراف خبير مرخص
انا ٢٦ اعزب اشعر بحرقان بالقضيب وخصوصا عند راس القضيب عند التبول بالمشكله وما هو الحل ودمتم سالمين
الحل أن تتوجه لاختصاصي المسالك البولية، وعمل فحص بول لتحديد السبب فوبما هو التهاب في المجاري البولية أو رمل أو حصوة،
وقد وَرَد الوَعيد الشَّديدُ على فاعل ذلك؛ فعن مَعقِل بن يَسارٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: « لأن يُطْعَن أحدُكم بِمخيَط مِن حَديدٍ خيرٌ له مِن أن يَمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ له » (أخرجه الطبراني ورجاله ثِقات، وكذا رواه البيهقي). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "والله ما أخذ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم النِّساء قطُّ إلَّا بما أمره الله تعالى، وما مَسَّت كَفُّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كَفُّ امرأةٍ قطُّ". ص389 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم مصافحة الأجنبية - المكتبة الشاملة. ومن المَعلوم أن المفاسِد المُترتِّبة على اللَّمس والمُصافَحة للنساء الأجنبيَّات كثيرة، فمن ذلك: تَحريك الشَّهوة وضعف أو فقدُ الغَيْرة وذَهاب الحياء ، فإنَّ من مدَّت يدَها لمصافَحَة الرِّجال، فلا تَأمَن أن تَجُرَّها المَصافَحَة إلى الانبساطِ بالحديث وغيره،، والله أعلم. 213
31
1, 357, 832
حكم مصافحة المرأة الأجنبية - موضوع
( ٦) انظر: « نصب الراية » للزيلعي (٤/ ٢٤٠). ( ٧) « الدراية » لابن حجر (٢/ ٢٢٥). ( ٨) انظر: « السلسلة الصحيحة » للألباني (٢/ ٦٤). هل سلام المرأة باليد على الرِجال حرام؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ( ٩) أخرجه البخاريُّ في « الاستئذان » بابُ زِنَا الجوارح دون الفرج (٦٢٤٣)، ومسلمٌ في « القَدَر » (٢٦٥٧)، وأبو داود ـ واللفظ له ـ في « النكاح » بابُ ما يُؤْمَر به مِنْ غضِّ البصر (٢١٥٣)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في « صحيح الجامع » (٥١٦١). ( ١٠) أخرجه أبو داود في « الأدب » بابٌ في السلام على النساء (٥٢٠٤)، والترمذيُّ ـ واللفظ له ـ في « الاستئذان » بابُ ما جاء في التسليم على النساء (٢٦٩٧)، وابنُ ماجه في « الأدب » باب السلام على الصبيان والنساء (٣٧٠١)، مِنْ حديثِ أسماء بنتِ يزيد رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ دون الإلواء باليد في « جلباب المرأة المسلمة » (١٩٤). ( ١١) أخرجه البخاريُّ في « الصلاة » باب الصلاة في الثوب الواحد مُلتحِفًا به (٣٥٧)، ومسلمٌ في « صلاة المسافرين » (٣٣٦)، مِنْ حديثِ أمِّ هانئٍ رضي الله عنها. ( ١٢) أخرجه البخاريُّ في « الاستئذان » بابُ تسليمِ الرجال على النساء والنساءِ على الرجال (٦٢٤٨) مِنْ حديثِ سهل بنِ سعدٍ رضي الله عنهما.
قاعدة الشرع المطهر أنَّ الله سبحانه وتعالى إذا حرَّم شيئاً، حرَّم الأسباب والطرق والوسائل المفضية إليه؛ تحقيقاً لتحريمه، ومنعاً من الوصول إليه. ولو حرَّم الله أمراً، وأبيحت الوسائل الموصلة إليه؛ فكان ذلك نقضاً للتحريم، وحاشا شريعة رب العالمين من ذلك، ولمَّا كانت فاحشة الزنا من أعظم الفواحش وأقبحها حرمت الأسباب الموصلة إليه من: السفور ووسائله، والتبرج ووسائلة. قال الشنقيطي ـ رحمه الله ـ في تفسيره (6/396): "إن ذلك ـ يعني مصافحة الأجنبية ـ ذريعة إلى التلذذ بالأجنبية، لقلة تقوى الله في هذا الزمان وضياع الأمانة.. حكم مصافحة المرأة الأجنبية - موضوع. فالحق الذي لا شك فيه التباعد عن جميع الفتن والريب وأسبابها ومن أكبرها لمس الرجل شيئاً من بدن الأجنبية والذريعة إلى الحرام يجب سدها" اهـ. بتصرف.
هل سلام المرأة باليد على الرِجال حرام؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
البحر الرائق " ( 8 / 219). 2- مذهب المالكية:
قال محمد بن أحمد ( عليش):
ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ، فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله تعالى عنها " ما بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء بالكلام " ، وفي رواية " ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام ".
" منح الجليل شرح مختصر خليل " ( 1 / 223). 3- مذهب الشافعية:
قال النووي:
ولا يجوز مسها في شيء من ذلك.
" المجموع " ( 4 / 515).
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ص389 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم مصافحة الأجنبية - المكتبة الشاملة
المصافحة بين الجنسين إذا صاحبتها شهوة واستمتاع، أو خيف أن يحدث منها ذلك فلا خلاف في حرمتها. أما إذا خلت المصافحة من كل معاني الشهوة والاستمتاع فقد اختلف فيها العلماء ما بين محرم ومجيز ، وجمهور العلماء ومنهم المذاهب الأربعة ، بل الثمانية على التحريم دون تفرقة بين إحراج، أو غيره. أو شهوة أو غيرها. والأفضل للمسلم والمسلمة أن يمتنعا عن المصافحة في كل حال، فإن القائل بالتحريم جمهور الأمة، ولهم أدلة قوية ، ويمكن للمضظر منهما أن يقلد من قال بالجواز في أضيق الحدود.
وذكر بعض المفسرين أنه عليه الصلاة والسلام دعا
بقدح من ماء فغمس فيه يده ثم غمس فيه أيديهن! وقال بعضهم: صافحهن بحائل وكان
على يده ثوب قطري! وقيل: كان عمر رضي الله عنه يصافحهن عنه! ولا يصح شيءٌ من ذلك ، لا سيما الأخير ، وكيف
يفعل عمر رضي الله عنه أمرا لا يفعله صاحب العصمة الواجبة ؟".
" طرح التثريب " ( 7 / 45). قال الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى -:
"الأظهر المنع من ذلك ( أي مصافحة النساء من وراء
حائل) مطلقا عملا بعموم الحديث الشريف ، وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " إني
لا أصافح النساء " ، وسدّاً للذريعة". ( حاشية مجموعة رسائل في الحجاب والسفور صفحة " 69 " بتصرف). ثالثاً:
ومثله مصافحة العجائز ، فهي حرام لعموم النصوص
في ذلك ، وما ورد في ذلك من الإباحة فهو ضعيف:
قال الزيلعي:
قوله: " وروي أن أبا بكر كان يصافح العجائز "
، قلت: غريب أيضاً.
" نصب الراية " ( 4 / 240). وقال ابن حجر:
لم أجده.
" الدراية في تخريج أحاديث الهداية " ( 2 / 225). رابعاً:
وأما مذاهب العلماء الأربعة فكما يلي:
1- مذهب الحنفية:
قال ابن نجيم:
ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن
الشهوة لوجود المحرّم ولانعدام الضرورة.
"