قال الله تعالى { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [سورة الزخرف: 32]. سبب نزول الآية " أهم يقسمون رحمة ربك "
عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما بعث الله محمدًا رسولًا أنكرت العرب ذلك، ومن أنكر منهم فقالوا: الله أعظم من أن يكون رسوله بشراً مثل محمد، قال: فأنزل الله عز وجل: { أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ} [يونس:2] وقال: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ} [النحل:43] يعني: أهل الكتب الماضية، أبشًرا كانت الرسل. قال الضحاك: ثم قال: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [يوسف:109] أي ليسوا من أهل السماء كما قلتم، قال: فلما كرر الله عليهم الحجج قالوا، وإذا كان بشرًا فغير محمد كان أحق بالرسالة فأنزل {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [سورة الزخرف: 31] يقولون: أشرف من محمد صلى الله عليه وسلم، يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي، وكان يسمى ريحانة قريش هذا من مكة، ومسعود بن عمرو بن عبيد الله الثقفي من أهل الطائف، قال: يقول الله عز وجل رًدا عليهم { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} أنا أفعل ما شئت.
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزخرف - قوله تعالى أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا - الجزء رقم26
- أهم يقسمون رحمة ربك؟! - رقيم
- التفريغ النصي - تفسير سورة الزخرف [23 - 32] - للشيخ أحمد حطيبة
- إسلاميات : ورحمة ربك خير مما يجمعون
- مسلسل بعد الشتات الحلقه الاولى
- مسلسل بعد الشتات الحلقة 1
- مسلسل بعد الشتات الحلقة ١
- مسلسل بعد الشتات الحلقة 8
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزخرف - قوله تعالى أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا - الجزء رقم26
[الزخرف 30-32] قال السعدي في تفسيره: { وَقَالُوا} مقترحين على اللّه بعقولهم الفاسدة: { لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} أي: معظم عندهم، مبجل من أهل مكة، أو أهل الطائف، كالوليد بن المغيرة ونحوه، ممن هو عندهم عظيم. قال اللّه ردا لاقتراحهم: { { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ}} أي: أهم الخزان لرحمة اللّه، وبيدهم تدبيرها، فيعطون النبوة والرسالة من يشاءون، ويمنعونها ممن يشاءون؟ { { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ}} أي: في الحياة الدنيا، والحال أن رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من الدنيا. أهم يقسمون رحمة ربك. فإذا كانت معايش العباد وأرزاقهم الدنيوية بيد اللّه تعالى، وهو الذي يقسمها بين عباده، فيبسط الرزق على من يشاء، ويضيقه على من يشاء، بحسب حكمته، فرحمته الدينية، التي أعلاها النبوة والرسالة، أولى وأحرى أن تكون بيد اللّه تعالى، فاللّه أعلم حيث يجعل رسالته. فعلم أن اقتراحهم ساقط لاغ، وأن التدبير للأمور كلها، دينيها ودنيويها، بيد اللّه وحده. هذا إقناع لهم، من جهة غلطهم في الاقتراح، الذي ليس في أيديهم منه شيء، إن هو إلا ظلم منهم ورد للحق.
أهم يقسمون رحمة ربك؟! - رقيم
comments powered by
الأرشيف PDF
النوع
طبعة الشرق
طبعة الوسط
طبعة الغرب
الطبعة الفرنسية
الطبعة الدولية
السنة
2021
2020
2019
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2006
2003
0
إرسال
التفريغ النصي - تفسير سورة الزخرف [23 - 32] - للشيخ أحمد حطيبة
وقال قتادة والضحاك: يعني ليملك بعضهم بعضا. وقيل: هو من السخرية التي بمعنى الاستهزاء ، أي: ليستهزئ الغني بالفقير. قال الأخفش: سخرت به وسخرت منه ، وضحكت منه وضحكت به ، وهزئت منه وبه ، كل يقال ، والاسم السخرية ( بالضم). والسخري والسخري ( بالضم والكسر). وكل الناس ضموا سخريا إلا ابن محيصن ومجاهد فإنهما قرآ ( سخريا). ورحمة ربك خير مما يجمعون أي أفضل مما يجمعون من الدنيا. ثم قيل: الرحمة النبوة ، وقيل الجنة. وقيل: تمام الفرائض خير من كثير النوافل. وقيل: ما يتفضل به عليهم خير مما يجازيهم عليه من أعمالهم. التفريغ النصي - تفسير سورة الزخرف [23 - 32] - للشيخ أحمد حطيبة. اللهم اقسم لنا من رحمتك ما ترضاه لنا وعنا يا أرحم الراحمين.
إسلاميات : ورحمة ربك خير مما يجمعون
وقد اختلف أهل التأويل فيما عنى بقوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) فقال بعضهم: معناه ما قلنا فيه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) قال: يستخدم بعضهم بعضا في السخرة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) قال: هم بنو آدم جميعا, قال: وهذا عبد هذا, ورفع هذا على هذا درجة, فهو يسخره بالعمل, يستعمله به, كما يقال: سخر فلان فلانا. أهم يقسمون رحمة ربك؟! - رقيم. وقال بعضهم: بل عنى بذلك: ليملك بعضهم بعضا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا عبيد بن سليمان, عن الضحاك, في قوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) يعني بذلك: العبيد والخدم سخر لهم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) مِلْكة. وقوله: ( وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) يقول تعالى ذكره: ورحمة ربك يا محمد بإدخالهم الجنة خير لهم مما يجمعون من الأموال في الدنيا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) يعني الجنة.
وقوله: ( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) يقول تعالى ذكره: بل نحن نقسم رحمتنا وكرامتنا بين من شئنا من خلقنا, فنجعل من شئنا رسولا ومن أردنا صديقا, ونتخذ من أردنا خليلا كما قسمنا بينهم معيشتهم التي يعيشون بها في حياتهم الدنيا من الأرزاق والأقوات, فجعلنا بعضهم فيها أرفع من بعض درجة, بل جعلنا هذا غنيا, وهذا فقيرا, وهذا ملكًا, وهذا مملوكًا( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا). وبنحو في ذلك ما قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: قال الله تبارك وتعالى ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) فتلقاه ضعيف الحيلة, عي اللسان, وهو مبسوط له في الرزق, وتلقاه شديد الحيلة, سليط اللسان, وهو مقتور عليه, قال الله جلّ ثناؤه: ( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) كما قسم بينهم صورهم وأخلاقهم تبارك ربنا وتعالى. وقوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) يقول: ليستسخر هذا هذا في خدمته إياه, وفي عود هذا على هذا بما في يديه من فضل, يقول: جعل تعالى ذكره بعضا لبعض سببا فى المعاش, في الدنيا.
فلو تساوى الناس في الغنى، ولم يحتج بعضهم إلى بعض، لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعهم. وفيها دليل على أن نعمته الدينية خير من النعمة الدنيوية كما قال تعالى في الآية الأخرى: { { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
0
5, 707
بعد الشتات، مسلسل تلفزيوني قطري من 30 حلقة، كتبته وداد الكواري وأخرجه أحمد يعقوب المقلة. [1]
21 علاقات: يلدا (توضيح) ، وداد الكواري ، قطر ، لمياء طارق ، لطيفة المجرن ، ناصر محمد ، هلال محمد ، منى شداد ، محمد وفيق ، أحلام حسن ، أحمد يعقوب المقلة ، بدرية أحمد ، تلفزيون قطر ، تلفزيون البحرين ، حورية عرفات ، زهرة عرفات ، سعاد عبد الله ، عواطف حلمي ، عبد الله عبد العزيز (ممثل) ، عبد المجيد عبد الله ، عبد العزيز الجاسم. يلدا (توضيح) يلدا قد تعني. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) ويلدا (توضيح) · شاهد المزيد » وداد الكواري وداد الكواري (17 فبراير 1967 -)، كاتبة وممثلة قطرية. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) ووداد الكواري · شاهد المزيد » قطر قَطَر هي دولة عربية تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب آسيا مطلة على الخليج العربي وعاصمتها الدوحة. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) وقطر · شاهد المزيد » لمياء طارق لمياء طارق (5 سبتمبر 1980 -)، ممثلة مصرية تعيش في الكويت. بعد الشتات (مسلسل) - ويكيبيديا. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) ولمياء طارق · شاهد المزيد » لطيفة المجرن لطيفة المجرن (13 أبريل 1956 -)، ممثلة بحرينية. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) ولطيفة المجرن · شاهد المزيد » ناصر محمد ناصر محمد (15 يناير 1972 -)، ممثل قطري.
مسلسل بعد الشتات الحلقه الاولى
الممثلون [ عدل]
عبد الرحمن أبو القاسم بدور (روتشيلد)
- عباس النوري بدور (ألبير)
- هاني الروماني بدور (بلفور)
– مي سكاف بدور (جين)
– أمانة والي بدور (نانسي)
– رندة مرعشلي بدور (أولغا)
– تيسير إدريس (تيودور هرتزل) - عبد الهادي الصباغ (سارانوف) – سحر فوزي (زيفا) سعد مينة (آحاد) - ميلاد يوسف (ناتان) - وائل نجم (توم) - سليم شريقي (قائد معسكر الهاجاناه) – سليم صبري – خالد تاجا – صالح الحايك - أحمد منصور (هكلر) – رنا مراد (إيزابيل) – فيلدا سمور (فيرا) - لينا كرم (ريتا) – رياض نحاس (آرثر) – فائق عرقسوسي (فرانس) – زيناتي قدسية (وايزمن). ok
انظر أيضاً [ عدل]
عائلة روتشيلد
The Spread - الشتات DVD
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الشتات على موقع IMDb (الإنجليزية)
مسلسل بعد الشتات الحلقة 1
الحلقة 30 الأخيرة من مسلسل حارة القبة الجزء الثاني 2022 الثلاثين مباشرة أونلاين عبر يوتيوب بجودة عالية وجميع السرعات، ومشاهد ممتعة لمستجدات العمل الفني السوري.
مسلسل بعد الشتات الحلقة ١
الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) وهلال محمد · شاهد المزيد » منى شداد منى شداد (15 مارس ، جريدة الراي، دخل في 21 مايو 2011 1978 -)، ممثلة كويتية. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) ومنى شداد · شاهد المزيد » محمد وفيق محمد وفيق (24 سبتمبر 1947 - 14 مارس 2015)، ممثل مصري. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) ومحمد وفيق · شاهد المزيد » أحلام حسن أحلام حسن (25 مايو 1972 ، أم بي سي نت، دخل في 29 فبراير 2012 -)، ممثلة كويتية. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) وأحلام حسن · شاهد المزيد » أحمد يعقوب المقلة أحمد يعقوب المقلة هو مخرج بحريني مبدع ومتمرس أخرج العديد من المسلسلات الدرامية البحرينية والقطرية الناجحة، حيث تميز بأخراجه للمسلسلات بطريقة درامية وحية ومنح القصة أكثر واقعية وعفوية زادت شهرته عندما أبدع بإخراج مسلسلات الكاتبة القطرية وداد الكواري. الجديد!! مسلسل بعد الشتات الحلقة 8. : بعد الشتات (مسلسل) وأحمد يعقوب المقلة · شاهد المزيد » بدرية أحمد بدرية أحمد (1 يوليو 1964 -)، ممثلة إماراتية. الجديد!! : بعد الشتات (مسلسل) وبدرية أحمد · شاهد المزيد » تلفزيون قطر تلفزيون قَطَر هو التلفزيون الحكومي الرسمي لدولة قطر ، يبث من عاصمتها الدوحة.
مسلسل بعد الشتات الحلقة 8
الجديد!!
فتقع ألمانيا من نصيب (أتسليم) والنمسا من نصيب (سالمون) ويحوز (ناتان) على بريطانيا و(جيمز) على فرنسا أما (كارل) فكان الفاتيكان من نصيبه، ويخبرهم أبوهم بأن القيادة السرية قد اتخذت قرارًا بتسليم القيادة لواحد منهم يُطلعون على اسمه فيما بعد. ثم ينتقل العمل زمنيًا إلى عام 1894 بانعقاد الحكومة السرية اليهودية، ويتخذ المجلس قرارًا ببدء الاغتيالات، يبدأ باغتيال قيصر روسيا ألكسندر الثالث بغية زعزعة الاستقرار الدولي وخلق المناخ المناسب لتحرك اليهود في الخفاء. مقدمة مسلسل بعد الشتات 2004_وداد الكواري - YouTube. ويتشعب العمل وأحداثه وأماكنه. وفي سياق العمل المسلسل تنكشف -الأساليب التي مارسها هرتزل من أجل تحقيق حلمه في إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين. إضافة إلى فضح مزاعم اليهود بالهلوكوست وكشف علاقتهم الحميمة مع هتلر ، ويبيّن أن المجازر التي أصابت اليهود خلال الحرب العالمية الثانية كانت بتدبير من الصهيونية وبالاتفاق المسبق مع هتلر. كما يتناول اضطهاد اليهود للآخرين واضطهاد زعمائهم لبقية اليهود الشرقيين، ويفضح العلاقات الحقيقية بين روتشيلد وبلفور ووايزمن التي أدت إلى إعطاء بلفور وعده. الأثر السياسي [ عدل]
العمل يقع في 30 حلقة إلى 24 حسب المصدر، لكن لم يتم عرض إلا 18 حلقة عرضتها قناة المنار عام 2003 وعرضت بعضها قناة ممنوع الأردنية عام 2005، لكن تم منع إكمال بث المسلسل بضغوط إسرائيلية أميركية أوربية [1] [2].
وقالت زهرة عرفات ل(فن) إنه متى ما توفر السيناريو المكتمل والمنتج والمخرج المتفهمان ومعهم شخصيات من فنانين ذوي أسماء كبيرة فإن العمل بالتأكيد سيصل الى بر الأمان وسيلقى الصدى لدى المتلقين كما هو في (بعد الشتات). وحول تجربتها في هذا المسلسل مع الفنانة الكبيرة سعاد عبدالله وهل ذلك يعني أن هناك اتجاها لكي تشكل الاثنتان معاً ثنائياً قادماً قالت زهرة عرفات: سعاد عبدالله فنانة كبيرة وأستاذة لنا وتشرفت أنا بالعمل معها بل استفدت كثيراً من الوقوف بجانبها وأتمنى استمرارية المشاركة معها في أعمال قادمة متى ما سنحت الفرصة لنا كما لا أنسى أن أشيد ببقية النجوم في المسلسل ولن أخص أسماء معينة لأن كل فريق العمل نجوم.